一位老太悲傷的說：“村中人去年都隨乞活軍走了，只有我們六個(gè)老頭老太，腿腳不靈便，留在村中。”

劉琨一驚，問道：“如此窘迫，你們這一年來是怎麼過的？”

老太流淚說道：“孩子們走的時(shí)候，把僅剩的一點(diǎn)糧食留了下來，使我們度過了上一個(gè)冬天。春秋我們就撿食地間的野菜，現(xiàn)在又到冬天，地間野菜，能食之物越來越少，又不見孩子回來，我們只能等著餓死了。”說著兩人都哭了起來，衆(zhòng)人也覺心酸欲淚。

劉琨回頭問隨從，是否還有食物。隨從趕緊拿出中午剩下的一點(diǎn)糧食和乾肉。劉琨命全部給兩位老人留下，並對老人說：“這點(diǎn)糧食你們六個(gè)老人先拿去分食吧，明日我會(huì)派人給你們再送來些糧食，幫你們安度冬季。”

兩位老人哭著跪地拜謝，劉琨只能好言安慰。別過老人，走出很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，如佳眼中仍含著淚。快到晉陽城下，劉琨才安慰如佳：“明日我派人儘可能多送一點(diǎn)糧食，定讓他們安然過冬。”

如佳一聽反倒更心悲，譏笑道：“看來什麼時(shí)候也是餓不死當(dāng)官的，民衆(zhòng)困窘，而我們在外吃過午飯，竟還有剩餘乾肉。”

原來如佳把氣生在這乾肉之上，劉琨只好解釋。這半年來胡人多來歸附，他們冬季更缺糧，總不能把羊馬全殺了，來年再去山裡逮野羊。劉琨無奈，只好拿糧食來換胡人牛羊。當(dāng)然是儘量多給對方一些糧食，而少要一些羊馬。這樣，儘管秋天收成還好，可是不管農(nóng)民還是胡人，在冬季糧食供給都不多，都很窘迫。

爲(wèi)了照顧新來投的胡人，換來的牛羊也不多。劉琨也就只能把這點(diǎn)羊肉分給官員和低級軍官，還有一些供糧大戶（士族）。民衆(zhòng)困窘。上層卻還有肉食，每個(gè)時(shí)代都是這樣的。

劉琨又對如佳說：“你要求我仁義爲(wèi)懷，我們對那些孤老已盡仁義，你也應(yīng)該釋懷纔是。”

“你還沒有做到仁心、仁義！”如佳氣道。

“我問心無愧。”劉琨聽到指責(zé)也多少有些氣惱：“你說我怎麼就沒做到仁心了？”

如佳卻不相讓，恨恨的說：“快進(jìn)城了，我不當(dāng)著別人和你辯論，到府上我們再辯。不說服一個(gè)，不許吃晚飯!”

進(jìn)入刺史府，如佳徑直來到劉琨的書房，拉了把椅子坐到書桌下方。劉琨隨後跟了進(jìn)來，開朗的笑著對如佳說：“我們夫婦，還是去臥室牀上辯論爲(wèi)好，這裡太冷。”

如佳被氣笑了：“我的夫君。還是真的厚臉皮。”

調(diào)笑一句，馬上正色道：“就在這裡說，說不完不準(zhǔn)吃晚飯，不許睡覺！”

劉琨也不生氣，繞過書桌坐到自己的位子上。這時(shí)丫鬟擡進(jìn)火盆。閃爍的炭火使書房一下暖和起來。劉琨對一個(gè)丫鬟說：“把溫嶠和劉遵喊來‘聽課’。”

劉遵就是如佳剛到劉家時(shí)，看到的劉琨的庶長子，如今也是十六歲的大小夥子了。兩個(gè)月前，他被大伯劉輿派人送來，如佳對他也是視如己出，他的到來使如佳非常高興。

如佳對劉琨說道：“我們下午遇上的那六個(gè)孤寡老人，如果僅僅是留下一些糧食。很難改善他們的境況。寒冬砍柴、擔(dān)水、燒火做飯，對於這些老人都是很艱辛的事，你考慮不周，仁心不及。”

劉琨回道：“可是西南有匈奴強(qiáng)寇，晉陽剛剛安定，我們也不能使民衆(zhòng)負(fù)擔(dān)再加重。”

這時(shí)溫嶠和劉遵走進(jìn)來。行禮後，坐在一旁。如佳接著說：“其實(shí)我有一個(gè)想法，早想和你談。”

劉琨仔細(xì)的聽著，如佳細(xì)聲說道：“孔子看到衛(wèi)國人口衆(zhòng)多，發(fā)出‘人真多’的感嘆。冉有就問孔子。人多了該如何治理？孔子說使他們富裕。冉有再問，富裕之後還怎麼治理？孔子曰‘教之’。”

如佳停頓了一下，再說：“我們剛到晉陽，晉陽大饑荒，人民流離失所，困苦不堪，甚至賣兒賣女，道德的教化很難開展。人更狠心一些或許就能多活幾日；柔弱一下，或許立馬就餓死，沒有人討論道德問題。我們也是先借來糧食，使人安定，再鼓勵(lì)耕種。”

“可是現(xiàn)在糧食雖還不豐盈，但民衆(zhòng)已經(jīng)安定下來，不至於捱餓。用孔子的話說，我們已經(jīng)可以‘教之’。”

“教之的目的是什麼？”溫嶠插一句。

如佳說：“使人們愛家、敬業(yè)，人們才能團(tuán)結(jié)一心。有保家之情，纔會(huì)有衛(wèi)國之心。”

溫嶠又問：“這個(gè)‘教之’先從哪裡下手呢？”

如佳道：“推行仁義，首先要喚起人民的愛心，仁愛之心。”

如佳知道新中國建立之初，也是首先推行了“愛人民、愛祖國”的中國傳統(tǒng)道德，才一舉安定了局面，纔有了後面轟轟烈烈的保家衛(wèi)國。而這裡面，首先是愛人民，政府愛人民。

劉遵說：“我在城中游玩，常見一些以強(qiáng)凌弱的事件發(fā)生。很多人都在嘆惜道德衰落，人心不古。阿母說得很好，可是仁愛之心難建。”

“錯(cuò)了，當(dāng)人們嘆惜世道衰落，人心不古時(shí)，纔是建立愛心、正義的時(shí)刻。”如佳堅(jiān)定得說。

三人錯(cuò)愕不語。如佳問溫嶠：“我們剛?cè)霑x陽，人們的窘迫都使你辛酸淚落，你可聽到過他們哀嘆人心不古了嗎？”

“還真是未曾聽到，”溫嶠思考著說：“人們處在飢餓的生死線上，更多的人在罵老天，老天給幷州帶來百年一遇的大旱。也有人罵司馬騰，他一來就全力加強(qiáng)備戰(zhàn)，一討成都王穎，五討劉淵，使晉陽勞動(dòng)力多被調(diào)走，加重了天災(zāi)。”

“今天，當(dāng)人們感嘆世間風(fēng)氣不好時(shí)，並非人心不古，道德不再。而是社會(huì)安定、繁榮。其它更嚴(yán)重的社會(huì)矛盾（如飢餓、戰(zhàn)爭、災(zāi)荒）遠(yuǎn)離我們而去，道德問題被突出出來。這樣，人們嘆惜世風(fēng)不古時(shí)，反倒應(yīng)樂觀。這時(shí)正是重建道德之時(shí)。縱觀歷史，道德的建立往往在社會(huì)的鼎盛時(shí)期。就像儒家道德的確立，正是在漢朝最鼎盛的漢武帝時(shí)期，還有......”

如佳本要說宋朝朱熹，明朝的王陽明，都是在一個(gè)朝代最安定的時(shí)期出現(xiàn)的“現(xiàn)象”，不過她卻無法說出口。

鋼指戒