同室人吃了一驚，又由驚變成笑，說道：“你真是會開玩笑！我來這里游玩的目的跟你一樣，只是看看風景而已，又不是要進寺廟當和尚！再說了，我家境不錯，回去馬上要娶我們縣里最漂亮的姑娘做妻子，怎么可能剃度出家？”
姥爹胸有成竹，沒有半點開玩笑的意思：“你不會成家的。你一定會出家。不久之后，你會回到這里，以青燈古壁為伴。”
同室人惱怒了，拍桌道：“你這是詛咒我嗎？”
“不是詛咒。我前幾天學過大小輪回，能預(yù)測未來。”
同室人更加憤怒，吼道：“這幾天白天你不在這里游山玩水嗎？我跟你同住一室，晚上也沒見你讀什么稀奇古怪的書。你從哪里學的什么大小輪回？我看你是翩翩君子，認為你還讀過不少圣賢書。沒想到你騙人不打草稿！謊話張口就來！”
姥爹這才知道自己失言，忙道歉不已。
好在同室人寬宏大量，見姥爹認錯，便不再追究。
不一會兒，同室人居然坦承這次來峨眉山就是想為自己尋找出處的。他家境確實不錯，可即將入門的青梅竹馬突然病重去世。他萬念俱灰，有意遁入空門。
“你是不是會看相？”同室人問道。
姥爹搖頭，又點頭。
同室人苦笑。
睡覺之前，姥爹找來幾截和尚劈好的木頭，疊加在門檻上。木頭比門檻要稍稍短一些，碼放在門檻上容易散落，也不好用釘子固定。姥爹靈光一閃，找了幾個木塊在門框與木頭的間隙中插好，然后用木頭敲擊木塊，使得木頭兩頭被抵住，不容易散落。
加高門檻之后，姥爹突然想起在西藏林芝的寺廟看到的情形。原來那些縫隙里的木塊不是沒有作用的！
面對著加高的門檻，姥爹呆住了。倘若自己前世真是那位苦行僧，那么此刻的想法與前世不謀而合，殊途同歸！這難道就是迷海和尚說的過去即是未來嗎？
同室人見姥爹將門檻加得奇高，好奇地問道：“你把門檻弄這么高干什么？”
“有弱郎追我。”
“西藏那邊的僵尸？”同室人是四川的，四川與西藏交界，所以他知道弱郎是什么并不稀奇。
“是的。”
“那你應(yīng)該去一下牟尼溝。”
“去牟尼溝干什么？”
“牟尼溝北部有一個二道海，二道海的西南邊有一個煮珠湖，相傳那是九天仙女煮珠煉泉所營造出的祛病沐浴池。你在那里洗一個澡，就如脫胎換骨。弱郎就認不得你找不到你了。”同室人說道。
“真的嗎？”
同室人嘆一口氣道：“你知道我是心灰意冷即將出家的人，我還騙你干什么？不過我也是聽人這么說而已，不知道是不是真的可以讓弱郎認不出來。”
“謝謝你指點。不管是不是真的，我都要去試一試。”
“我覺得有幾分可信。那個煮珠湖其實是個硫磺含量很高的溫泉，溫度比較高。估計人的皮膚被硫磺洗過之后，就多了一股淡淡的硫磺味，掩蓋了以前的氣味。這樣的話，僵尸就很難分辨了。
還有，道士驅(qū)邪或者做丹藥的時候不是常用到硫磺嗎？或許僵尸本身就怕硫磺的。”同室人說道。
“看來你對硫磺很熟悉啊。”
那人苦笑道：“我之前讀過外國人創(chuàng)建的教會學校，不讀四書五經(jīng)，但學過一些簡單的化學知識。要是婚姻順利，我家里人原本打算讓我結(jié)婚之后去外國留洋深造的。”
那時候在中國活躍的洋人已經(jīng)不再鮮見少聞，一些地方建立了教會學校，甚至工業(yè)學校。這些學校雖然數(shù)目極少，但是越來越多人進入這種學校。洋人學校如星星之火，但已經(jīng)有不可撲滅的燎原之勢。
在姥爹出生之前，清朝政府已經(jīng)開始向外派遣留洋學生，有的進士也被送往國外學習洋人的科學技術(shù)。有錢人家的孩子很多直接進入洋人教會學校，不再進入私塾。
姥爹離開峨眉山后不久，朝廷就昭告天下取消科舉。封建王朝使用了一千三百多年的官吏選拔制度就此廢除。
姥爹的父親聽到這個消息之后，似乎郁結(jié)多年的心病得到了稍許緩解，托人帶口信給在外游歷的姥爹，希望他早日回到洞庭湖邊的畫眉村。
聽了那個有意出家的人的話，姥爹取消了回家的計劃，再次改道去了四川的阿壩州，牟尼溝的所在地。
這次去牟尼溝讓姥爹再次大開眼界，甚至差點以為自己可以完全擺脫弱郎大王。不過最后這個希望像牟尼溝煮珠湖里從地下冒出的地熱泡沫一樣，升騰到最高點的時候突然破滅了。
剛到牟尼溝，姥爹便碰到了一個奇怪的人。那人每天都來煮珠湖，將十多個瓦罐浸在溫泉里。那些瓦罐剛進溫泉里便像活了似的亂顫，仿佛被溫泉燙傷了一般要從他手里逃脫。那人則死死摁住瓦罐，將罐口保持在水面以下。
姥爹看那人沉浸瓦罐的情形，就如多年后年幼的我看見姥爹將小米裝進紫砂茶杯里一樣驚奇。
那人一身羌族打扮，但熟通漢語，一看就是走南闖北不簡單的人物。姥爹最初以為那人是苗族人，在他看來，苗族人和羌族人的打扮實在沒有什么差別。后來知道此地除了藏族就是羌族，姥爹才知道那人是羌族人。
姥爹想弄清楚那人瓦罐里的秘密，便找人打聽。
一打聽，便得知那人是本地赫赫有名的“阿爸許”。“阿爸許”在羌語里就是巫師的意思。羌族人沒有宗教性組織和寺廟，遇到比較邪的事情基本都會請“阿爸許”來解決。羌寨中凡祭山、冠禮、還愿、安神驅(qū)鬼、治病、出人意料穢、招魂、消災(zāi)、看風水、乃至修房造屋、男女合婚、新生兒命名、超度亡靈等，均必請“阿爸許”前來主持，因而他在羌民中的地位比較高。
姥爹打聽阿爸許的瓦罐為什么會顫動。
別人卻不知道。
姥爹又問，如果有人被弱郎追，阿爸許能不能解決。
別人說，凡是與鬼靈有關(guān)的事情，還沒有見過阿爸許不能解決的。
姥爹驚喜不已。來這里泡硫磺溫泉只是出于僥幸心理，能不能讓弱郎無法辨識本就不確定。但如果阿爸許能幫助徹底解決問題，那自然是再好不過。
姥爹偷偷觀察過阿爸許的面相，但是看不出個所以然來。外公曾用姥爹傳授的話說，有的人面相容易看，一個一個準兒。有的人面相難看，可能會有偏差。而少數(shù)人的面相極難看，如果不配合八字手相甚至骨相來看，那就無法預(yù)測。
打個不好的比方，這算命預(yù)測就如小偷偷東西。高明的小偷只要看一眼你的穿著，就知道你有沒有錢，值不值得偷，知道你的錢藏在胸前還是下擺還是褲兜還是腳底，抑或是縫在更加隱秘的地方。人生于世，人的命運密碼就隱藏在面相手相八字骨相之中。算命師就是要從這些方面判斷你的未來，將上天故意隱藏的信息偷窺出來。
當然，有的人是天生面相泄露的天機不多，有的人卻是會隱藏。
阿爸許顯然屬于后者。
姥爹打算親自跟阿爸許會一會面。
經(jīng)過詢問，姥爹得知阿爸許住在離這里不遠的瓦茲格，瓦茲格在羌語里是蘿卜的意思。外地人都叫那個地方做蘿卜寨。
進蘿卜寨之前，姥爹從高處往下看，發(fā)現(xiàn)寨子的形狀像條魚。進了寨子之后，姥爹發(fā)現(xiàn)蘿卜寨寨門相當特別，門上有太陽形狀的圖形和白石。其中，白石在蘿卜寨的每家屋頂上都能看到。
姥爹不懂羌族語言，見人便問：“阿爸許？阿爸許？”
寨子里的人便給他指明方向。
姥爹在一個黃泥筑成的圍墻外站住，這時，圍墻里面走出一個人來。那人正是姥爹要找的阿爸許。
“是你要找我嗎？”阿爸許用漢語問道。
姥爹驚訝道：“你怎么知道的？”
阿爸許將姥爹往大門方向請，回答道：“你進寨子大門之前，我就知道了。”
“有誰給你通風報信嗎？”姥爹問道。
“竹溜子告訴我的。”阿爸許伸開手掌，一只小老鼠躲在他的手掌里。
“老鼠？”
阿爸許點頭，手掌一翻，小老鼠跌落在地，像個小球似的滾出了好遠，然后突然四肢伸展開來，倏忽一下就溜走不見了。
所謂老鼠過街人人喊打。羌族中尤其如此。姥爹來牟尼溝不過幾天，就知道羌族人特別厭惡竹溜子，視其為不祥之物，就像漢族人視烏鴉為不祥之物一樣。可是身為阿爸許，他卻養(yǎng)一只不祥之物為他通風報信。
于是，姥爹不解地問他：“阿爸許，你怎么會養(yǎng)這種不祥之物呢？”
阿爸許半邊臉扯出一絲笑，半邊臉表情僵硬，說道：“要想控制它們，就要借用它們本身的力量。驅(qū)鬼也一樣。我無須親自出手，自有我指派的鬼去對付它的同類。這就是為什么別的巫師辦不到的事我能辦到的原因。”
“原來如此！”姥爹恍然大悟。
阿爸許問道：“你來找我，也是為了類似的事吧？”
姥爹點頭道：“無事不登三寶殿。我在林芝的時候被弱郎大王看過一眼，據(jù)說被它看過的人它一個都不放過，它會一直追蹤被它看過的人，一旦有合適的機會就會殺死他。我來找您，就是問問您能不能讓我擺脫弱郎大王。”
阿爸許面露難色。
（本章完）