肖遙剛要搭話，魏德才卻伸手?jǐn)r下肖遙。

“無妨，只是劫道的土匪山賊而已，你們站在我身后就好。”

魏德才說罷，一搖手中鈴鐺，一陣清脆的鈴聲傳出，然后揚聲道一句：“陰神過境，人鬼退避~~”

只見那幾名黑衣人聽到鈴聲和喊聲，明顯一楞。半晌，其中一人上前一步，大聲說道，“大神在上，日月在前，千年彭氏，爾出哪路？”

“他這是什么意思？”肖遙望向魏德才，尋問道。

魏德才看看肖遙，“大神在上，他是在說自己是蚩尤大神的后代，日月在前，是說這里是他父母父輩的土地；千年彭氏，是說他是四大土司中彭氏的人，你出哪路，是在問我們是何人。”

魏德才向肖遙和大小姐解釋到。隨后又搖搖手中銅鈴，對那人喊道：“人鬼半邊，我出九黎，三苗為祖，侗氏為家。”

魏德才喊完，小聲對著肖遙解釋道，“人鬼半邊，是說我是祝由科，我出九黎，是說我也是蚩尤大神的后裔，三苗為祖，也是相同的意思，侗氏為家是說我們家住在侗氏土司的領(lǐng)地。”

魏德才一邊與肖遙解釋，腳下不停，徑直向前走去。

幾個黑衣人看到魏德才身后的幾具陰神，似乎也是極為畏懼，便不在多問，退至道路兩旁。

其中一人見肖遙與大小姐，欲要上前盤，卻被另外一人攔下，指了指魏德才身后的那幾句陰神，那人將脖子一縮，打個寒戰(zhàn)，旋即退了回去。

見此情況，肖遙心中一樂，沒想到這里的人如此畏懼趕尸人，倒是省了自己許多麻煩。

只是對這幾具死尸能自己跟著趕尸人有序的跳動，仍然覺得不可思議。肖遙試著問了幾句，果見魏德才只是對著他微笑搖頭。

見魏德才不說，肖遙也不好勉強(qiáng)，畢竟是人家教派的不傳秘術(shù)，便不再多問。

三人繼續(xù)走了兩個時辰，魏德才抬頭望望天色，指了指山邊的一個寨子說，“天將亮，我們今日就住在這里吧，趕尸人是不能白天趕路的，只是你們可能也要在這里委屈一下了。”

肖遙和大小姐覺得一路上魏德才對自己二人也算照顧，也十分理解魏德才的苦衷，如是有人白天趕著一群尸體走在路上，那還不嚇壞了人，于是也就欣然答應(yīng)。

大概這一路都是魏德才之前就走過的熟悉路線，繞過幾個彎，帶著肖遙二人很快來到一個寨子。說是寨子，其實就是山間的一個小村子。

只見村外一條小路，村邊稀稀疏疏的幾棟房子，魏德才用力搖了搖鈴鐺，然后大聲喊道，“天高地廣，法理倫常，陰神過境，人鬼退避~~”

隨著他的喊聲傳出，片刻后，就看到村中亮燈的人家，一個不落的挨個全都熄了燈，隱約傳來關(guān)門落窗的聲音，較之前更加安靜，甚至之前偶爾聽到幾聲犬吠，此刻也是全都沒了動靜。

看起來，這里的人對于趕尸早有了解。

而魏德才卻并未進(jìn)村，而是沿著村邊小路，來到幾所破舊的土房前。魏德才很是輕車熟路的帶著二人走到一處看起來稍好的房子前。

這土房子極為古怪，兩扇大門足比普通人家的大一半，而且這門板全是烏黑色，不見一點其他雜色。更令人覺得古怪的是，就連周邊的墻面也是黑色，而且全然不見一扇窗子。整棟房子看起來，就好似一口黑色的大棺材。

魏德才似乎對這里十分熟悉，搖著鈴鐺，引著身后的陰神徑直走了進(jìn)去。

然后反身對肖遙二人說道，“你們在外面等我一會，切不可進(jìn)來。”

而后持著鈴鐺的手，往上指了指，就轉(zhuǎn)身進(jìn)了屋子，將門關(guān)閉。

而當(dāng)肖遙和大小姐順著魏德才的手勢抬頭望去，頓時覺得周身一緊，大小姐更是雙手環(huán)抱自己，向肖遙身邊靠了靠。

只見這黑門板上方，有一塊類似牌匾的東西，時間長了，顏色有些斑駁。此時的天，已經(jīng)微微見亮，所以可以模糊的看到，那塊黑色的牌匾上，白色的筆畫描著四個字——死尸客棧。

看魏德才的意思，肖遙二人是不能進(jìn)入了。

不過也好，否則和那幾具死尸共處一室，想想都覺得不自在。肖遙和小姐相視一笑，只好安靜的在外面等待魏德才出來。

肖遙聽見屋內(nèi)一陣窸窣聲響，大概過了半柱香的時間，魏德才才從那個死尸客站內(nèi)走出，幾個陰神看來已經(jīng)被他“安頓”好了。

“你們就住那個相鄰的屋子吧，”說著，魏德才指向旁邊的一間土屋。

這間屋子看起來與其他普通人家的房子大致相同，門窗皆有，而且門還是虛掩著。

“這臨道的幾間房子都是用來招待往來路人的，你們可以隨意使用屋子里的東西，走的時候留下一些錢糧就好，村子里的人會定期來打掃的，只是不要進(jìn)入這死尸客站。我要天亮了才進(jìn)去睡覺，有什么事就出來喊我。”

只見魏德才拿出了一只水煙袋開始有一搭沒一搭的抽了起來，身子就依著屋子外的一個長條凳子坐了下來。

謝過魏德才，肖遙立刻帶著大小姐進(jìn)了屋子，在屋子的一角找到了干糧和爐灶，簡單的燒了些水，熱了點干糧，招呼大小姐吃了便安頓她在屋子里睡下。

大小姐走一個晚上，也著實累的不輕，平時如何經(jīng)歷過這些，簡單吃了些，就睡下了。而肖遙則拿了幾塊干糧，端著兩晚水，出門去找魏德才。

魏德才還在外面抽著煙，肖遙將干糧和水遞了過去，說道，“一路上還要多多麻煩魏大哥，你也吃點東西吧。”

說完，挨著魏德才坐了下來。

兩個人邊吃著干糧，邊聊天。肖遙對于苗疆的事情十分感興趣，魏德才便不急不緩的介紹。

“我們魏家號稱半巫半人半邊鬼，而伍家則號稱半巫半鬼半邊人，其實無論巫神殿還是我們祝由科，都是以巫術(shù)為主，只是他們叫做巫術(shù)，我們叫做祝由術(shù)，外面的人習(xí)慣稱祝由術(shù)為咒術(shù)，而我們趕尸常用的除了符箓辰砂外，就是四樣法器：招魂幡、引魂鈴、安魂棍和定魂燈。”

“魏家主要用引魂鈴和定魂燈，但是也會隨身攜帶招魂幡和安魂棍。而伍家恰好相反，主要用招魂幡和安魂棍。不過由于多年凋落，兩家人的處境都不是很好，因此也就沒了什么競爭，主要是幫助附近的相鄰趕尸，治病賺些生計錢。”

隨著魏德才的慢慢介紹，肖遙才慢慢了解了苗疆的風(fēng)土。

苗疆分為土、苗、瑤、侗四大族，都是蚩尤的后裔，其中以苗族人數(shù)最多，又分為黑白紅花四大苗族。

而土、苗、瑤、侗四族，又分別有四大土司，即土族彭氏，侗族侗氏，瑤族盤氏和苗族的苗王。

除了苗王外，其他三個土司也是自稱土司王，但是只有苗王才是公認(rèn)的九黎之王，當(dāng)然還有許多小的部落土司。

而苗王之下有很多鼓社，一個宗族為一個大鼓社，也就是一個部落，又叫黑社，而黑社下面會有很多分社，又稱白社，魏家和伍家就都有各自的黑社。

不同的是魏家居住在侗氏土司的領(lǐng)地，是鬼候的后裔，而伍家居住在彭氏土司的領(lǐng)地，是烏蠻的后裔，而巫神殿主要是在苗王的領(lǐng)地。但是由于四大族雜居，領(lǐng)地交錯，因此苗疆內(nèi)也可自由往來，并無多少限制。

而毒龍教和巫衣派則由于擅長各類武學(xué)和蠱毒，所以在四大土司之間十分受到歡迎，侗氏土司和毒龍教的關(guān)系比較密切，彭氏土司和巫衣派的關(guān)系比較密切，在苗王那里則是紅苗和花苗支持毒龍教，黑苗和白苗支持巫衣派，本來二者實力相當(dāng)，但是近年來盤氏土司也開始支持毒龍教，所以毒龍教就成了西南第一大派了。

因為二者的競爭關(guān)系，導(dǎo)致兩個門派這些年來一直彼此爭斗，大有愈演愈烈的趨勢。而現(xiàn)在的巫鬼大會則主要是他們兩派爭奪和展示實力的舞臺了。

只是巫鬼大會一般都在苗王的領(lǐng)地舉辦，分別在黑白紅花四苗間最大的鼓社間輪換。這次正好是在白苗的領(lǐng)地，所以對巫衣派極為有利，他們必然想通過這次絕好的機(jī)會，一舉打敗毒龍教，爭回一口氣。

但是白苗和黑苗以及彭氏土司雖然支持巫衣派，也不會直接插手兩派的斗爭，否則就會苗疆大亂，于是只是暗中給些幫助，對他們的動作睜一只眼閉一只眼，但是兩派只能相互斗爭，切不可卷進(jìn)其他的部落，否則就是攪亂苗疆的罪人，四大土司都會出面干涉的。

因此巫鬼大會就成了他們表現(xiàn)力量的最好機(jī)會。

說道這里，魏德才望望天色，吐出一口煙霧，“待送完這幾具尸體后，我也會前往白苗的領(lǐng)地，去參加那巫鬼大會。之前得到族里消息，這次西川的幽冥道鐘家，也會來參加此次巫鬼大會。”

“他們是祝融氏的后裔之一，因此巫神殿和祝由科，雙方都不會缺席，而毒龍教和巫衣派更是格外重視這次大會。”