我們一邊往回跑，東海一邊問(wèn)：“那個(gè)殺賊經(jīng)，到底是個(gè)什么東西，阿佑你竟然這么害怕？”

休佑一邊帶著我們往后退，一邊緊張地解釋說(shuō)：“《羅漢殺賊經(jīng)》，是古佛經(jīng)里面懲罰向的經(jīng)文，意思是舉大殺器，掃清魔障，為佛理開(kāi)路。印度阿育王大舉驅(qū)逐異端，專奉佛法，就是尊奉的這種小乘佛理。后世中土為了彰顯大乘佛教的大道宏論，所以有意壓制這種小乘佛理，反而假大空，大乘沒(méi)了小乘做基礎(chǔ)，就等于是空中樓閣，修行無(wú)門，變成了空洞的愚民說(shuō)教了。”

“不過(guò)中國(guó)化的佛教，雖然摒棄了小乘佛教的理論，但卻用中國(guó)特有的諸子百家為根基，代替了小乘佛教的入道基礎(chǔ)，使得大乘佛教徹底中國(guó)化，變成了佛家，最后儒釋道三家合一，成為了中國(guó)人一脈相承的新信仰。”他說(shuō)，“隨著印度佛教式微，中國(guó)大乘佛教興起，在時(shí)代的變遷更替中，像《羅漢殺賊經(jīng)》這一類經(jīng)文慢慢就失傳了。”

東海說(shuō)：“又來(lái)了，你說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)！”

休佑說(shuō)：“簡(jiǎn)單理解一下，就是降魔咒語(yǔ)一類的經(jīng)文。”

我疑惑地說(shuō)：“降魔咒語(yǔ)，那不是正義的嗎？”

休佑冷笑了一聲：“呵，你少做夢(mèng)，我們和亡靈可不是一條道上的！一本咒文，哪有什么正義邪惡的說(shuō)法，煩惱賊而已，你能說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，合縱連橫誰(shuí)更正義嗎？同樣的咒文，會(huì)因?yàn)榱?chǎng)不同而變得功用不同，在生則抗死氣，在亡，則抑生氣，一陰一陽(yáng)謂之道啊。”

他又說(shuō)：“看來(lái)我們弄錯(cuò)了，得從進(jìn)來(lái)的地方算起，拐了多少?gòu)潱较蛴心男┳兓瑢⑦@團(tuán)亂麻抽絲剝繭重新捆扎，一筆一劃地綢繆出來(lái)，才能確定哪個(gè)門是進(jìn)入寺院內(nèi)部的生門。”

東海懶得聽(tīng)他長(zhǎng)篇大論，擼起袖子三下五除二，將綁在石柱子上面的四個(gè)女尸骷髏全都敲爛了，散落一地，看得我一陣揪心。所謂佛國(guó)，也是由野蠻入教化，一步一個(gè)腳印走來(lái)的啊，將女人當(dāng)成不潔之物，在地下伽藍(lán)秘密處死，這該是有多殘忍。

這也不知道是哪朝哪代，哪股勢(shì)力將她們當(dāng)作異端處死了，竟落得這樣的下場(chǎng)，直到現(xiàn)代社會(huì)的今天，還得被人戮尸毀骨，我想，可能是高僧童受圓寂的時(shí)候，政局動(dòng)蕩，塞王為了護(hù)法才不得已而為之的吧。亂世用重典，為了不亡國(guó)、不弱國(guó)，犧牲無(wú)辜在所不惜，別說(shuō)四個(gè)先秦女人，就是高僧異說(shuō)，在當(dāng)時(shí)只怕也沒(méi)好下場(chǎng)。

不過(guò)我們也是沒(méi)辦法，誰(shuí)叫她們執(zhí)念不滅，今天對(duì)活人又造成威脅呢？為生存計(jì)，只有像東海這樣做了，才保險(xiǎn)，這也是一種解脫她們的方法吧，畢竟她們不再是生命，而是宇宙中一股執(zhí)念能量，過(guò)去的殘缺印記而已。

我們都站在院子里冥思苦想起來(lái)，東海說(shuō)：“我們從蛇洞鉆進(jìn)來(lái)之后，在九層妖塔轉(zhuǎn)了很久的圈子，但每一層都是重復(fù)的，也就是說(shuō)方向不變。”

我被他的話一點(diǎn)，頓時(shí)想通了，接過(guò)話頭說(shuō)：“那么可以直接從最后一層想起。我們下豎井之后，又走了一陣，最后是從右邊到這里來(lái)的，反反得正，所以正位應(yīng)該是人站在入口面向前方的左手邊，也就是西北面的門！”

休佑點(diǎn)頭道：“的確，將整個(gè)行進(jìn)路線看成一幅工程設(shè)計(jì)圖的話，進(jìn)來(lái)的方向，正是西北方向，在八門遁甲里面，西北是乾宮開(kāi)門，五行主金，是大吉大利的生門，不過(guò)金不光代表雋永，也代表刑殺，恐怕有曲折。”

他的思維模式都和我們不一樣，我們算算術(shù)，他直接在腦袋里形成三維畫面，屬于傳統(tǒng)中國(guó)人的思維方式，更直觀了。我聽(tīng)他說(shuō)到“雋永”這個(gè)詞，忽然想到青銅合金碑上那句“青銅雋永，萬(wàn)物偕亡”來(lái)，心里頓時(shí)感到有些不安。忙問(wèn)道：“什么曲折？”

休佑皺著眉頭說(shuō)：“我擔(dān)心有墓室機(jī)關(guān)。”

東海說(shuō)：“既然方向確定好了，再怎么擔(dān)心也要去看看吶，小心點(diǎn)就是的。萬(wàn)一實(shí)在是不行，也不是冇得退路，大不了這個(gè)斗我們先不倒了噻，先出去，下次準(zhǔn)備充分了再來(lái)。”

休佑拍了他肩膀一下，笑道：“你是天生的盜墓賊呀，不去當(dāng)兵都可惜了。要是早生個(gè)一千多年，可以培養(yǎng)你做我的副將。”

東海眼一翻：“什么話？真當(dāng)?shù)苟肥鞘裁春脿I(yíng)生，你要說(shuō)是天生的，那我還不信邪了，不如回去老實(shí)殺豬嘞。再說(shuō)了，今天的兵，能和三國(guó)時(shí)期的兵一樣嗎？真要來(lái)，那也是奉國(guó)命協(xié)助考古。”

我們正說(shuō)著話，想進(jìn)去又有顧忌，突然聽(tīng)到西北門里面?zhèn)鱽?lái)了機(jī)括的聲音，打得墻壁“咣當(dāng)”一響。休佑驚道：“里面有人！”

東海疑慮道：“不會(huì)吧，我們進(jìn)來(lái)的時(shí)候，機(jī)關(guān)石柱子可沒(méi)有開(kāi)啟過(guò)啊，盜墓賊變成空氣進(jìn)來(lái)的？”

阿勒反駁說(shuō)：“就你會(huì)倒斗，難道別人不會(huì)打盜洞嗎？這是有人觸發(fā)了機(jī)關(guān)嘞！”

我一聽(tīng)的確是這個(gè)理，東邊日出西邊雨，各有各的氣候，肯定是有人從別的地方打盜洞進(jìn)來(lái)了！東海對(duì)休佑豎起了大拇指：“真有機(jī)關(guān)！摸金校尉就是摸金校尉，被你說(shuō)中了。”

我擔(dān)憂地說(shuō)：“還不知道這幫人是不是善茬，會(huì)不會(huì)跟我們犯沖咧？”

休佑皺起了眉頭，想了想說(shuō)：“看來(lái)這條路是不能走了，打盜洞的同行往這邊走，就說(shuō)明這里也不是墓室入口，難道入口竟然是在死門里？這就麻煩了。”

他想了想，猛一拍巴掌道：“對(duì)了！我怎么就沒(méi)想到呢。墳?zāi)故菫樗勒呓ㄔ斓模m然也是按照生者的邏輯去建的，但邏輯肯定是相反的，生者入生門，死者入死門，陰陽(yáng)相隔兩個(gè)世界，它本來(lái)就沒(méi)打算建成生者的通道，實(shí)在是高明。”

他的話我沒(méi)想明白，感到很好奇，就問(wèn)：“這不是很正常的選擇嗎，高明在哪里？”

休佑解釋說(shuō)：“這是專防盜墓賊的設(shè)計(jì)，但凡能進(jìn)到這里來(lái)，還沒(méi)出事的，都不是簡(jiǎn)單人物，十有八九是懂得九宮八卦生死之道的盜墓賊。盜墓賊肯定不會(huì)故意去送死，但都是些亡命徒，如果沒(méi)有路走，又保不齊會(huì)拼命去盜掘死門。不管生門死門，都是活人建造的，肯定可以被攻破，就是時(shí)間問(wèn)題罷了，就算死了第一波，還有第二波第三波呢？世世代代，永遠(yuǎn)不會(huì)缺少干這行的人。所以設(shè)計(jì)者為了防止死門設(shè)計(jì)遭人破壞，就故意留了生門，好讓盜墓者知難而退，有進(jìn)有出。”

“所以我才說(shuō)它高明，”他緊張地看了一眼西北門，然后道：“像這種雙重防盜設(shè)計(jì)，又能做得滴水不漏的墓葬，一來(lái)非常罕見(jiàn)，二來(lái)肯定特別重要，里面的陪葬品不會(huì)少。我為什么說(shuō)它滴水不漏呢，你們看，不論是生門還是死門，都有棺葬，在九層妖塔底部的機(jī)關(guān)入口處，也有甕棺葬，而且都是高僧圓寂后陪葬的，起到了很好的迷惑作用。能勞動(dòng)這么多高僧護(hù)衛(wèi)的陵墓，其主人的身份可想而知，是何等榮耀！”

他又緊張地看了一眼西北門，悄聲說(shuō)：“現(xiàn)在不要講話了，來(lái)者是敵是友、手上有沒(méi)有槍，我們還不清楚，不如先躲起來(lái)，看看他們有什么動(dòng)靜，也可以替我們先趟雷。走，先跟我退出去，將裝備拿進(jìn)來(lái)！”

東海摩拳擦掌：“專防盜墓賊的龍樓寶殿，有點(diǎn)兒意思，終于要干場(chǎng)大的咧！”