以下是關於八衆的普遍解釋，（來自百度，請選擇性閱讀，嘿嘿。）

天龍八部”，又稱爲“龍神八部”、“八部衆”，這些名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經：提婆達多品》：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛”。

“非人”實形貌似人，而實際不是人的衆生。天龍八部都是“非人”，包括八種神道怪物，因爲“天衆”及“龍衆”最爲重要，所以稱爲“天龍八部”。八部者，一天衆，二龍衆、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。

“天衆”，“天”是指“神”，包括著名的護法二十諸天中等。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到到更大、更長久的福報而已。佛教認爲一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是要死的。因爲他們仍然和人、畜生處在同一個大的等級上，佛教有“十道”之說，前四道爲佛、菩薩、緣覺、聲聞等四聖，這四聖超脫了生死輪迴；後六道爲天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等“諸有情”。亦稱“衆生”。天爲“六道”之首。帝釋是衆天神的領袖。

“龍衆”中的“龍”，和我國的傳說中的“龍王”或“龍”大致差不多，不過沒有腳，有的大蟒蛇也稱。事實上，中國人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經中來的。佛經中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱，古印度人對龍很是尊敬，認爲水中主物以龍的力氣最大，因此對德行崇高的人尊稱爲“龍象”，“如西來龍”，那是指從西方來的高僧。古印度人以爲下雨是龍從天海中取水而灑下人間。中國人也接受這種說法，曆本上註明幾龍取水，表示今年雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他和**八歲時到釋迦牟尼所說法的靈鷲山前，轉爲男身，現佛之相。她成佛之時，爲天龍八部所見。

“夜叉”是佛經中的一種鬼神，有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將”等名詞。“夜叉”是本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。“維摩經”注：“什曰：‘夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。’”現在我們說到“夜叉”都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是“維護衆生界”。

“乾達婆”又稱爲“香神”，是一種不吃酒肉、只尋香氣作爲滋養的神，是服侍帝釋天的專管演唱俗樂的樂神之一，身上發出濃冽的香氣，“乾達婆”在梵語中又是“變幻莫測”的意思，魔術師也叫“乾達婆”，海市蜃樓叫做“乾達婆城”。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。

“阿修羅”這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋戰鬥，因爲阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場爲“修羅場”，就是由此而來。大戰的結果，阿修羅往往打敗，上天下地，無處可逃於是化身潛入藕的絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執拗而善妒。釋迦牟尼說法，說“四念處”，阿修羅王也說法，說“五念處”；釋迦牟尼說法“三十七道品”，阿修羅王偏又多一品，“說三十八道品”。佛經中的神話故事大都是譬喻。阿修羅王權力很大，能力很大，就是愛搞“老子不信邪”、“天下大亂，越亂越好”的事，阿修羅又疑心病很重，“大智度論卷三十五”：“阿修羅其心不端故，常疑於佛，謂佛助天。佛爲說‘五衆’，謂有六衆，不爲說一；若說‘四諦’，謂有五諦，不說一事。”“五衆”即五蘊”，四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅聽佛說法，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。

“迦樓羅”是指“金翅鳥神”。這是一種大鳥，翅有種種**寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍爲食。迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因爲它一生以龍（***）爲食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發**。肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。

“緊那羅”是歌神，是專門演奏法樂的音樂家。在梵語中爲“人非人”之意。他形狀和人一樣，但頭上生一隻角，所以稱爲“人非人”，善於歌舞，是帝釋的樂神。

“摩呼羅迦”是大蟒神，舉出善慧、清淨威音、勝慧**髻、妙目主、如燈幢爲衆所歸、最光明幢、師子臆、衆妙**音、須彌堅固、可愛樂光明等無量摩侯羅伽王之名。

綜上所訴，我下了一個結論：我汗，成吉思汗。

照著上面的解釋，我如果是阿修羅的話豈不是一個怪物？木浩是夜叉？雖然他嚴肅的時候確實挺恐怖的，但是我覺得他平時還是很溫柔的，特別那個笑容啊！真是……

特別讓我覺得怪異的是爲什麼阿修羅還有什麼八部會進入我的生活，明明是神話的東西不是嗎？

莫非我是什麼阿修羅王轉世？但是人家也說了，阿修羅族的女人極美啊，那麼按理說我也應該是個美女不是？雖然我不醜，自我感覺挺美的，嘿嘿，純屬自我感覺而已。

那個孔雀，又是什麼人？

佛母大孔雀明王，又稱爲佛母大金曜孔雀明王，大金色孔雀王、大孔雀明王、大孔雀王、孔雀明王、佛母明王，以能生諸佛神變之德爲主，因此稱爲佛母，佛母乘金色孔雀，因此稱爲大金曜孔雀明王。

還有什麼兩種說法。

一說整一個就是“齊天大聖”的前傳，將快活了這麼久的孔雀以一個“佛母孔雀大明王菩薩”的名號，困在了靈山上。後來果不其然，大鵬金翅鳥鬧將起來，殺上西方極樂，打得滿天神佛找不到北，最後佛祖無奈，定下了計策，和大鵬約戰數日之後，點上佛界衆生，和大鵬鬥了幾天幾夜，方纔擒下，帶回靈山後，封爲大鵬明王，依樣困住。不過大鵬乃孔雀兄弟，故佛祖人前還會尊稱他爲舅舅。

還一說是關於孔雀墮入魔教的。混沌初開。清而輕上升化天，濃而重下沉作地。日月既明，星辰環繞，逐萬物滋生。百獸拜麒麟爲帝，百鳥以鳳凰爲王。

鳳凰，雄爲鳳者雌爲凰，天地交合，逐生九種：金鳳、綵鳳、火鳳、雪凰、藍凰、孔雀、大鵬、雷鳥、大風。百鳥中以孔雀最美，華麗奪目，霞光漫溢，百花爲之羞容，雲彩爲之失色。然性傲，不羈。佛曾嘗與之交往，不得，乃怒，約之大戰於崑崙山下。孔雀兇猛，鯨吞佛，佛艱難破其背而出，大懼，欲殺之。帝謂曰：不可。孔雀乃鳳凰最寵，殺孔雀則傷鳳凰，諒之，諒之。乃投之無間道中，放逐三界之外——魔界。

孔雀墮於魔界，見滿目創痍，遍地鱗骨，不解，問於一老妖。妖悲曰，魔界本與三界等份，同享陽日能源，共吸陰月精華。然佛惡其貌醜，體態畸形，乃逐魔全族於無間深淵，並以結界封印。淵內無日無月，漆黑一片，魔族日益凋零。偶有天賦魔王，破印而出，衆神亦以滋擾三界罪名，羣起而攻之，俱不得善終。

孔雀聽罷，如醍醐灌頂，大徹大悟，逐潛心於魔界修煉，悲魔族之痛苦，哀魔族之憤怒。期間，唯地藏王菩薩念其不幸，常給予幫助。帝嘗聞孔雀情形，知之，戲謂曰"撒旦"。

一千五百年後，孔雀率魔族衆破印而出，直搗玄天，雙方一觸即發，史稱"神魔大戰"。期間愁雲不散，三界不寧。戰況日久，魔族漸漸不支，唯孔雀耀武揚威，無絲毫敗跡。破三仙八島，九王十星，滿天神佛，無一能敵。然魔族敗跡以露，孔雀亦無可奈何。地藏王菩薩苦諫之曰，魔族有其哀，三界有其苦，亂世則俱不得安寧。今戰愈百年，三界凋零，已與魔界無異！佛亦曰，願給予魔界日月精華。孔雀仰天長嘆，乃罷。

三界歸位，魔族重回無間淵中，孔雀亦欲同去，衆神苦勸乃免。歸西天極樂，掌魔界管事，引日月精華，灌溉四界。周天萬民，皆感其恩德。佛大悅，賜曰"孔雀大明王"。

天下平復，孔雀遊滄海，立於一石，仰天長嘯：遍觀古今，看魔神同體，唯我孔雀！

不過我不懂的是，爲啥說是佛母，我見到的明明是個男人啊？難道又是一個陰陽人？不明白不明白，頭痛了！

這隻花孔雀又不說清楚，糾結糾結粉糾結！

哎，預知後事如何，還得慢慢到來啊！