經(jīng)略東洋（八）
陸奧國(guó)在本州島最北方，與蝦夷島（今北海道）隔海相望，其東部、北部全是海岸線，西部北接出羽國(guó)、南臨越前國(guó)，南部與上野、下野、常陸三國(guó)毗鄰，轄境東西窄、南北狹長(zhǎng)，是平安王朝最大的國(guó)郡。
從京都到陸奧多是山地，即使是官道也不見(jiàn)得多麼平坦，尤其冬季多雪，越往北去的官道經(jīng)常被積雪掩埋，所以這寒冬季節(jié)裡鮮少有“出關(guān)”“入關(guān)”，加上日本人也要過(guò)中原的除夕、正旦年節(jié)，十二月出行的人就更少了，就連商旅過(guò)了十二月也不出城了。因此衛(wèi)希顏在這個(gè)時(shí)候出關(guān)往陸奧觀光的決定讓上皇君臣十分吃驚，還有非常失落的情緒——在京都都很難接近這位國(guó)師了，若去了關(guān)東豈不如同遠(yuǎn)隔天涯？
但衛(wèi)希顏主意一定便無(wú)人可擋，上皇君臣也只好在怏怏不歡的失落中“歡送”上國(guó)國(guó)師，真正歡樂(lè)的怕是隻有河內(nèi)源氏的族長(zhǎng)、兵部大輔源爲(wèi)義。
這位兵部次官繼承了祖父八幡太郎義家的關(guān)東武士團(tuán)首領(lǐng)之位，勢(shì)力大本營(yíng)就在關(guān)東，衛(wèi)希顏去陸奧的決定簡(jiǎn)直如同天上掉金鋌，正正砸中了與平氏相爭(zhēng)落在下風(fēng)、費(fèi)盡心思想借天朝東風(fēng)的源爲(wèi)義腦門上。
兵部大輔當(dāng)下謁見(jiàn)關(guān)白藤原忠實(shí)，跟著又謁見(jiàn)了左大臣藤原忠通，在父子二人的保舉下，獲得了“前導(dǎo)副使”這個(gè)令人眼紅的差使，足以讓京都的公卿們忌恨三尺，更是讓兵部卿平忠盛惱恨不已，緊趕著向上皇進(jìn)言，試圖捋掉源爲(wèi)義這份差使。
但鳥羽上皇雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上他祖父白河法皇的雄才大略，卻也懂得兵權(quán)平衡的道理，現(xiàn)下兩大武家勢(shì)力中河內(nèi)源氏已明顯弱於伊勢(shì)平氏，而平氏在對(duì)宋貿(mào)易中又積得了巨大財(cái)富，其勢(shì)蒸蒸日上，鳥羽上皇這會(huì)要扶河內(nèi)源氏一把，平忠盛的進(jìn)言便落了空，只得盤算在京都加力，努力籠絡(luò)好兩位上國(guó)使臣。
且不提平安京中上皇君臣各有打算，衛(wèi)希顏一行從京都出發(fā)，往北去就是近江國(guó)的琵琶湖，南北長(zhǎng)一百三十餘里，官道就沿著湖岸迤邐往北，道路兩邊是還有沒(méi)有化去的積雪，擡眼便可看見(jiàn)伊吹山和比良山的雪峰，再往北望，遙遙可見(jiàn)白雪皚皚的富士山頂……
陣陣凜烈的寒風(fēng)從雪山上吹下來(lái)，將隊(duì)伍中戴著鑲毛烏帽子、全身裹在毛皮大裘裡的治部大輔源有仁吹得打了個(gè)寒戰(zhàn)，那隻戴了翻毛皮套的右手卻依然持著白木摺扇，盡顯公卿的優(yōu)雅風(fēng)姿。源爲(wèi)義暗哼一聲轉(zhuǎn)過(guò)眼去，卻也不得不承認(rèn)此人豐姿儀容朝中無(wú)人能及……只可惜，還是打動(dòng)不了衛(wèi)氏國(guó)師。
源爲(wèi)義很是愉快地偷笑了。
治部大輔源有仁是前導(dǎo)正使，還在源爲(wèi)義之上，當(dāng)然治部大輔能得到這個(gè)位置有多方面的原因，一是治部省的職司所在，二是不屬於朝中任何勢(shì)力派系，各派都相對(duì)放心，當(dāng)然跟治部大輔俊麗非凡的美姿容也很有關(guān)係。鳥羽上皇就密囑他：盡心侍奉衛(wèi)氏國(guó)師，若能得其歡寵最好。
源氏卿懷著一腔仰慕之情，竟然經(jīng)受住了衛(wèi)希顏的威凜氣勢(shì)。行途中策馬橫笛，豐姿秀美異常。笛聲時(shí)而清幽悅耳，時(shí)而豐朗靈動(dòng)，時(shí)而又高亢嘹亮……種種調(diào)子傾訴著心意。又逢歇馬用膳，獻(xiàn)上新作和歌，優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的歌詠聲讓侍衛(wèi)們大飽耳福。
之前大宋使團(tuán)入住使館後，盡日都有俊美的公卿子弟入見(jiàn)門廊相遞和歌，表達(dá)傾慕之意，侍衛(wèi)們從最初的驚怒震詫瞪眼珠子，到後來(lái)表情淡定的一邊聽(tīng)歌詠一邊在心底比較誰(shuí)長(zhǎng)得俊、誰(shuí)的歌聲動(dòng)聽(tīng)、誰(shuí)的詩(shī)寫得動(dòng)人……對(duì)倭國(guó)貴族大膽直白的求愛(ài)風(fēng)俗習(xí)慣得淡定自如，所以治部大輔的笛音和歌訴情在侍衛(wèi)們眼中也就不以爲(wèi)異了。國(guó)師說(shuō)過(guò)，異國(guó)異俗，入鄉(xiāng)隨俗。
這景況卻讓護(hù)行的兵衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)、左兵衛(wèi)佐源経國(guó)看得瞠目：這位國(guó)師閣下的眼神比他腰間的太刀還要鋒利，治部大輔竟然敢湊上前表情意，實(shí)在是有膽色！對(duì)治部大輔的景仰油然而生。
儘管佩服治部大輔的膽色，左兵衛(wèi)佐卻沒(méi)膽子往上湊，他的熱情圍繞在國(guó)師侍衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)蕭都尉身上，一路謙卑恭敬地請(qǐng)他指教劍道。
兵衛(wèi)佐的劍道指的是武士刀法，他修習(xí)的是河內(nèi)源氏的刀法，是祖父“八幡太郎義家”創(chuàng)立，人稱“義家一刀流”，以殺戮磨鍊劍技，追求一刀殺技。自從見(jiàn)識(shí)到蕭都尉的武技後，源経國(guó)就心生嚮往，拿出撞了南牆也不回頭的執(zhí)著精神跟隨在蕭都尉身後。
蕭錚被他纏得有些頭痛，但見(jiàn)他一口一個(gè)“請(qǐng)指教”，說(shuō)一句就一個(gè)深深拜禮，恭敬謙卑得讓人不好給臉色。但蕭錚也不是吃素的，言語(yǔ)上的推磨功夫和他的武技同樣出色，這麼磨到出了近江國(guó)進(jìn)入美隆國(guó)也沒(méi)有鬆口。
相比兵衛(wèi)佐的堅(jiān)持不懈，治部大輔已經(jīng)消停了，滿臉神傷地行進(jìn)在隊(duì)伍中。兵部大輔卻是心情愉悅：衛(wèi)氏國(guó)師果然不是美色能打動(dòng)的啊！
當(dāng)?shù)诌_(dá)美濃國(guó)的不破郡時(shí)，天上飄起了雪花，衛(wèi)希顏沒(méi)有下令停行，踏雪出了不破關(guān)，出了關(guān)就是關(guān)東地區(qū)。
向晚時(shí)分纔在安八郡的大垣藩歇下。
源爲(wèi)義和源経國(guó)都是武將，倒還經(jīng)受得住，源有仁卻是好一番折騰，以前在京都養(yǎng)尊處優(yōu)，哪受過(guò)這等風(fēng)吹雪打？加上出了近江國(guó)後，道路漸漸崎嶇，越往北越難行，行程卻安排得緊，源有仁早就累得沒(méi)了多少精神，這會(huì)再冒雪而行便撐不住不，到了大垣藩就病倒了。
次日清晨便停了雪。
衛(wèi)希顏命令啓程，病中的治部大輔便被留在了大垣養(yǎng)病，並撥了幾名兵衛(wèi)看顧。源有仁雖然心有不甘，卻不敢阻擋衛(wèi)希顏的行程，只得自嘆身子骨弱，怨不得人。
源爲(wèi)義心下暗喜，這位治部大輔可不僅僅是前導(dǎo)使，定然還懷著監(jiān)視他的任務(wù)——這病病得好！
接下來(lái)的行程愉快了很多。蕭錚得了希顏的傳音，在木曾山下紮營(yíng)用膳時(shí)答允指點(diǎn)左兵衛(wèi)佐的劍道，但不是他親自指點(diǎn)，而是指了侍衛(wèi)押隊(duì)程九夏替代。
程九夏練的是禪刀，主修清淨(jìng)之心，刀法最是中正平和，和源経國(guó)修習(xí)的義家一刀流殺戮劍道剛好相反。這位左兵衛(wèi)佐初時(shí)有些失望，當(dāng)被程九然古樸大氣的一刀擊敗後，頓時(shí)心服口服，伏拜接受指教。
衛(wèi)希顏來(lái)了興致，漆箸放下蒸熱的鮓鮨（即壽司），道：“九夏的刀法可謂之禪刀流，左兵衛(wèi)若有悟性修習(xí)有成，開(kāi)山立派，便是日本國(guó)禪刀流的開(kāi)派宗師。日後光大禪刀武道，殊爲(wèi)盛事。”
源経國(guó)猛然擡頭，神色驚喜萬(wàn)分，激動(dòng)地看了家兄源爲(wèi)義一眼。源爲(wèi)義趕緊以目示意。
源経國(guó)立即向程九夏磕頭拜師。程九夏卻只受了他三記叩首，便橫臂止住他，說(shuō)：“某師門有嚴(yán)令，禪刀心法不得外傳，但見(jiàn)兵衛(wèi)佐誠(chéng)意，方破例收爲(wèi)記名弟子，傳你九路刀招。”內(nèi)功心法當(dāng)然不能傳給異族人。
源経國(guó)已是大喜過(guò)望，原本只想求得些指點(diǎn)，現(xiàn)在卻拜了師，這結(jié)果好的已是預(yù)想之外，更何況，成了國(guó)師家臣的弟子，意味著是國(guó)師家臣的。
他起身走到衛(wèi)希顏面前，匍匐下去，叩首稱“大殿”，激動(dòng)得聲音哽咽，“家下一定不負(fù)大殿厚望！”他決意專心一致修習(xí)九夏禪刀流，成爲(wèi)衛(wèi)氏家臣在日本國(guó)的武道之首。
衛(wèi)希顏眉毛揚(yáng)了揚(yáng)，“大殿”之稱是日本武士越級(jí)稱呼主公的叫法，不加氏、姓、名，單稱“大殿”——敢情這源兵衛(wèi)佐已將她認(rèn)作了效忠的主君。
源爲(wèi)義跟在後面折腰拜禮道：“次郎幸承九夏殿教授劍道，當(dāng)執(zhí)主從禮，國(guó)師閣下是九夏殿之主，便是次郎效忠的大殿。”
源経國(guó)整張臉都趴在了雪地上，伏地誓言：“諸神明鑑，吾河內(nèi)源氏経國(guó)，當(dāng)生生世世、子子孫孫，效命於大宋天朝衛(wèi)氏國(guó)師軻，誓約忠誠(chéng)，若有違背，人神共棄！”
衆(zhòng)侍衛(wèi)都驚呆了：左兵衛(wèi)佐相當(dāng)於倭國(guó)京衛(wèi)營(yíng)左副統(tǒng)領(lǐng)，卻向衛(wèi)國(guó)師宣誓效忠，難道不怕被倭皇以背君之罪論斬？
這是侍衛(wèi)們不清楚日本的國(guó)情。平安時(shí)代的日本是封建大領(lǐng)主制，大領(lǐng)主就相當(dāng)於中國(guó)西周的諸侯，在自己的領(lǐng)地上擁有任命官員的權(quán)力，這些官員就是諸侯的家臣，只效忠於諸侯，而國(guó)君也不得命令諸侯家臣。因此，只要源経國(guó)辭去兵衛(wèi)佐的中央官職，就是自由武士，即使效忠大宋的國(guó)師，天皇朝廷也無(wú)權(quán)問(wèn)責(zé)。
當(dāng)然，前提是衛(wèi)希顏必須在日本擁有領(lǐng)地，成爲(wèi)領(lǐng)主。
領(lǐng)主有大有小，大領(lǐng)主是一國(guó)或幾國(guó)的國(guó)司，擁有任命領(lǐng)地內(nèi)官員的權(quán)力；次領(lǐng)主是擁有許多寄進(jìn)地系莊園的領(lǐng)家，派出家臣到各個(gè)莊園進(jìn)行管理；最小的領(lǐng)主是擁有自墾地系莊園的莊園主，是莊園內(nèi)名田的實(shí)際所有者，稱爲(wèi)“名主”——衛(wèi)希顏在陸奧擁有莊園，是陸奧國(guó)內(nèi)的名主。
源爲(wèi)義清楚這位國(guó)師擁有領(lǐng)主的身份，完全可以接納武士的追隨。
他心底猶如沸水撲騰，若是次郎成了衛(wèi)氏國(guó)師的家臣，河內(nèi)源氏就能借著天朝國(guó)師的威勢(shì)風(fēng)生水起，鞏固拓展關(guān)東勢(shì)力，並能在朝中和平氏的關(guān)西武士團(tuán)相抗衡，更緊要的是，上皇和攝關(guān)家也得對(duì)河內(nèi)源氏高看，他必將光復(fù)八幡太郎時(shí)代的源氏榮耀！
這是天上掉下來(lái)的意外之喜！
他手心捏出了汗，若是衛(wèi)氏國(guó)師不接納……心裡如同懸了幾隻吊桶般，忽上忽下。
衛(wèi)希顏沉著眉，良久方開(kāi)口。
夜裡宿營(yíng)時(shí)，葉清鴻盤坐在帳蓬內(nèi)，問(wèn)她：“這是預(yù)謀？”
衛(wèi)希顏笑著沒(méi)有否認(rèn)。
“利益？”她這師傅無(wú)利不起早，謀算別人定有所圖。
“有兩個(gè)好處，”衛(wèi)希顏慢悠悠地笑，“其一，中原一些武術(shù)雖然流入倭國(guó)，但倭國(guó)武道還沒(méi)有形成氣候。這時(shí)挑出一個(gè)代理人在倭國(guó)開(kāi)宗立派，藉助大宋之勢(shì)，必將成爲(wèi)主流，如此，就掌控了倭國(guó)武道的方向。而武道的形成，伴隨著武士道精神的形成——所謂劍由心生，即心性影響劍道，同樣道理，心隨劍意，劍道反過(guò)來(lái)會(huì)影響心性。”
“所以你選了程九夏的禪刀。”葉清鴻清冷聲音道。
“倭國(guó)佛教如此昌盛，修習(xí)禪刀豈不正好？”衛(wèi)希顏微微笑著，“禪刀中正平和，正適合倭國(guó)武士修身養(yǎng)性。像那種致人死地的殺戮刀法，還是不要學(xué)的好。佛曰：正道爲(wèi)善。”
葉清鴻斜眉，“這是哪隻佛說(shuō)的？”
“阿彌陀佛說(shuō)的。”
她單掌合什一本正經(jīng)，“阿彌陀佛，善哉，善哉。”
葉清鴻忍了又忍，還是“噗”的一聲笑出來(lái)。
她本就生的極美，只是爲(wèi)人冷漠疏離，難得露出笑臉，這一笑，當(dāng)真如冰雪消融，旭日光照，燦爛耀眼。
衛(wèi)希顏眨了下眼，很是欣慰的：“阿彌陀佛，善哉，善哉。”
葉清鴻哼了聲，容色又復(fù)清冷，“這是其一，其二呢？”
“其二，扶持源氏關(guān)東武士團(tuán)。”
衛(wèi)希顏語(yǔ)聲徐緩道：“一個(gè)集權(quán)統(tǒng)一的倭國(guó)不是大宋期望的，同樣，一個(gè)內(nèi)亂動(dòng)盪的倭國(guó)也不是大宋期望的。大宋需要倭國(guó)的硫磺礦，需要倭國(guó)商貿(mào)物貨交通的繁榮，所以一個(gè)穩(wěn)定的倭國(guó)纔是大宋期望的；但它不能強(qiáng)大，否則就會(huì)生出野心，冀望通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪資源。”
“所以你要扶持源氏，讓他與平氏相爭(zhēng)。”
“不錯(cuò)。”
“但扶持源氏的同時(shí)您又要制約他，所以收了源爲(wèi)義的本家兄弟源経國(guó)爲(wèi)家臣。源経國(guó)既然效忠您，就等於分薄了源氏的勢(shì)力。您賜他‘東衛(wèi)門’氏，日後禪刀流開(kāi)道場(chǎng)廣收弟子，這些武士就都烙上了‘東衛(wèi)門氏’的印記——您遠(yuǎn)在中原亦能影響倭國(guó)的朝局。”
衛(wèi)希顏拍著掌，“徒兒真聰明。”
葉清鴻面無(wú)表情，“您是想說(shuō)‘爲(wèi)師更聰明’罷。”
衛(wèi)希顏大笑。
良久，她又悠悠來(lái)了句：“有了東衛(wèi)門氏，還得有西衛(wèi)門氏。”
“收家臣還收上癮了？”
衛(wèi)希顏笑而不語(yǔ)。
葉清鴻略一想，道：“關(guān)西。”
衛(wèi)希顏笑，“徒兒真聰明。”
“……”
臘月底，衛(wèi)希顏一行抵達(dá)陸奧國(guó)北部的“東衛(wèi)門莊園”。
這時(shí)，河朔之地的宋金戰(zhàn)場(chǎng)已經(jīng)發(fā)生了變化。
作者有話要說(shuō)：備註：
1、關(guān)於“殿”的稱呼：讀音大概是do no
殿字的用法有三種，一種是單獨(dú)使用，不加任何的其他字眼，直接稱呼某人爲(wèi)“殿”——這是對(duì)說(shuō)話人是自己的直屬主公的專用稱呼，是不能在前面加上姓的，否則將是極大的不尊敬。
二是加上氏、字、名前使用，是用來(lái)稱呼平輩。如：藤原殿、有仁殿。
事實(shí)上，官位是對(duì)別人最禮貌、最尊敬的稱呼。但官位+殿，又是一種客氣的稱呼，所以公卿稱呼衛(wèi)希顏爲(wèi)“國(guó)師閣下”，他們認(rèn)爲(wèi)這比稱呼“國(guó)師殿”更爲(wèi)尊敬。而在大宋，稱呼人“閣下”就和“足下”一樣，已經(jīng)從尊貴的稱呼變成了客氣禮貌的稱呼，這和日本人對(duì)殿的使用差不多。
2、大殿（讀音o-do no）：是用來(lái)越級(jí)稱呼上主，要單獨(dú)使用，否則也是極大的不尊敬。