我一向?qū)π律挛锒际浅錆M憐憫的,本來也沒打算下黑手的。可這些該死的黑蛇生性殘暴,剛一出生就有這麼強(qiáng)的攻擊性。每一下都是要置我們於死地,我是不得已而爲(wèi)之。
待我停下手中的丙烷噴射器之後,發(fā)現(xiàn)剛剛那些攻擊性極強(qiáng)的毒蛇幼崽都已經(jīng)化爲(wèi)焦炭。只輕輕一吹,就掉的滿地都是。
出於好奇,我和老鬼用登山鎬各自摳出一個頭骨下來,想要查探一下到底這些東西從何而來。
等我們把這頭顱從牆上摳下來之後,發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘:原來,這些黑蛇是在這白色的頭骨裡面產(chǎn)的卵。將頭骨打開之後,發(fā)現(xiàn)裡面有一個一個蛇蛋在裡面。
蛇膽的體積不大,但是數(shù)目衆(zhòng)多。難怪我們之前會遇到那麼多的毒蛇,原來都是從這而來。但是我很好奇,這裡怎麼會有這麼多的蛇卵的。
在這種惡劣的環(huán)境裡,它們是怎麼生存的?要說冬天進(jìn)入冬眠期,還可以理解,也在科學(xué)和自然規(guī)律的範(fàn)疇內(nèi);可是,它們不可能一年四季都在冬眠吧?那它們在不冬眠的時(shí)候,又是怎麼生存的呢?
這些疑問對我來說,是個大難題,也在我的腦海裡不停地縈繞著。
老鬼見我愣神,就問我:“嘿,發(fā)什麼呆?想什麼呢?-,..”
大個兒也過來問我:“怎麼?你發(fā)現(xiàn)了什麼?還是有什麼想法?”
我就將我心中的疑慮告訴了他們,大個兒聽了我發(fā)出的疑問後,就分析道:“據(jù)我觀察,這些蛇很有可能是在我們進(jìn)來的時(shí)候復(fù)活的!”
“什麼?是在我們進(jìn)來的時(shí)候復(fù)活的?”我和老鬼異口同聲地問道。
“嗯,據(jù)我推測有兩種可能!”大個兒分析說,“一種就是:在很久很久以前。這些黑蛇正直產(chǎn)卵的時(shí)候,突然天空突降大雪暴,將一切在瞬間冰凍住了。
直到我們進(jìn)來,一下子改變了這裡的某種結(jié)構(gòu),致使溫度上升。溫度的上升,致使冰雪的融化。從而導(dǎo)致這些黑蛇的復(fù)活。
第二種可能就是:這些黑蛇是從遠(yuǎn)古以來。就得以生存下來的。”
“遠(yuǎn)古時(shí)候?”我問。
“是啊!”大個兒推測說,“它們可能由來已久,一代一代的相傳下來的。從這周圍的痕跡和它們產(chǎn)卵的環(huán)境和方式,就大體可以判斷,它們還是非常熟悉的。”
老鬼聽大個兒這麼說,就問:“那它們是怎麼生存下來的呢?難道他們就不生活、不吃東西嗎?”
大個兒搖了搖頭,說:“那怎麼可能,肯定得進(jìn)食!它們也是動物,不進(jìn)食怎麼能生存下來呢?”
“我也說嘛。它們不可能是神仙。只要是肉眼凡胎,就得覓食進(jìn)水。”老鬼說,“可是問題又回來了,它們吃什麼、和什麼呀?”
“很有可能是它們的同類!”大個兒說,“在冬眠的季節(jié)冬眠,在不冬眠的時(shí)候吃自己的同類。”
大個兒這個答案真是讓我們驚訝不已,但是轉(zhuǎn)念一想,又覺得比較合理。在生物界。同類吃同類的事例不計(jì)其數(shù)。況且,還是這麼兇殘的毒蛇?
我和老鬼同時(shí)點(diǎn)了點(diǎn)頭。表示對大個兒分析的讚許。他說的非常的有道理,也符合科學(xué)規(guī)律和客觀條件。
可是我想了想,就發(fā)現(xiàn)這樣的推測似乎不能成立:因爲(wèi),即使這些蛇吃自己的同類。但是,它們新生的速度應(yīng)該沒有它們進(jìn)食的週期短。
大個兒對此給出的解釋是:“它們由於長期處於這種環(huán)境,可能本身的新陳代謝的速度也比較緩慢。所以。它們進(jìn)食一次,會頂好幾天甚至更長的時(shí)間。”
這時(shí)候,一直在聽我們說話的錢成終於憋不住了。他在我們剛剛說話和忙乎的時(shí)候,也跑過來想要幫忙。
剛剛一直是聽我們在說,他自己則充當(dāng)了一會聽者。這時(shí)候。聽我們這樣分析,就可能覺得不妥。
我見他語言衝動,好像是有話要說。對於這樣的推論,他可能有自己獨(dú)到的見解也說不定。
於是我就問錢成:“那你有什麼看法?”
“蠱!”錢成就給我丟下這麼一個字,其他什麼也沒說。
“蠱?”我和老鬼異口同聲地問道。
因爲(wèi)我們根本就不明白是什麼意思,還以爲(wèi)大個兒說的是那個“鼓”。我心裡還在想:“對付這些東西,還需要鼓幹什麼?”
大個兒說:“是‘蠱’,‘蠱術(shù)’的‘蠱’。”
“哦,你說的是那個蠱啊?”我和老鬼似懂非懂地說著,最後憋了半天,還是說:“到底是什麼意思?”
大個兒無奈地?fù)u了搖頭,和我們解釋道:“蠱術(shù),傳說中的一種人工培養(yǎng)的毒蟲,專用來害人的。也有的說法,是指人腹中的寄生蟲。
在古代,傳說可以害人的毒蟲,相傳是一種人工培養(yǎng)而成的。
放蠱是中國古代遺傳下來的神秘巫術(shù)。過去,在中國的南方鄉(xiāng)村中,曾經(jīng)鬧得非常厲害,談‘蠱’色變。文人學(xué)士交相傳述、筆之翰籍,也儼然以爲(wèi)有其事。
一部分的醫(yī)藥家,也以其爲(wèi)真,記下一些治蠱之法。
起初,只是一些人工養(yǎng)成的毒蟲。後來由於蠱術(shù)的發(fā)展,已經(jīng)不限於毒蟲這麼簡單了,還發(fā)展到了其他的蠱術(shù)品種。當(dāng)然,由於地區(qū)的不同,蠱術(shù)也會有本質(zhì)上的區(qū)別。
放蠱是我國古代遺傳下來的神秘巫術(shù),在湖南、湘西一帶,曾經(jīng)鬧得非常厲害,談蠱色變。
放蠱是一種很可怕,很愚昧的害人舉動。也是由於古代民智未開,而產(chǎn)生的惡習(xí)。
就像苗族多處偏僻地區(qū),舊時(shí)醫(yī)學(xué)落後,許多疾病得不到有效治療。每遇就診無效,動輒歸咎於蠱。
隨著苗族地區(qū)科學(xué)文化知識的普及,醫(yī)療水平的提高,蠱術(shù)迷信現(xiàn)在的影響也越來越小。
但是,在不少偏遠(yuǎn)的地區(qū),依然保留著很多古老的蠱術(shù)。在那裡,蠱術(shù)似乎已經(jīng)成爲(wèi)他們的一種信仰。更有甚者,爲(wèi)了蠱術(shù),終身不嫁不娶,以求蠱術(shù)的靈驗(yàn)。”(未完待續(xù)……