這時候，錢成說：“道高一尺、魔高一丈，一山還有一山高。所以說，無論什麼時候，總是技高者說了算啊！”
麗莎點點頭，對錢成說的表示同意。然後接著說：“我剛剛講的那些是新的‘拘鬼術’。而舊拘鬼術的呢，就不一樣了：降頭師在三更半夜時，便到樹林中作法。也是用玻璃瓶拘裝鬼魂待用，有時一瓶內拘捕十隻八隻鬼魂。不論大鬼、小鬼，一律拘捕。
至於役鬼的方法，是由降頭師隨意將一物唸咒，使鬼魂附託其上。然後，拋至被降者時常出入處或家裡使被降者接觸到。鬼魂則乘虛而入其身，被降者由此而發狂。”
錢成說：“確實，有些降頭師還是非常的厲害的。拋開這個不說，我還聽說這降術也是分爲不同層次的。是吧？”
麗莎點點頭說：“是的，除了以上所說的降頭術外，還有牛頭降頭術和血咒。
牛皮降頭術，俗稱‘牛皮降’。就是降頭師用降術咒語，把整張牛皮縮小練成微塵狀。用時將它放於被落降者的食物或飲料中，使對方不知不覺中吃下肚裡。
可藉此要脅他，限令他在一定的期間內回來。或在規定的限期內，把事情辦妥。這樣，降頭師才爲他解除降術。
如若不然的話，降頭師只要唸咒，對方的肚皮就因牛皮在肚內逐漸還原而漲大，一日催緊一日。
所以。對方一定要在期內趕回。如期限一過，牛皮便會把肚皮也漲破，人也會爆肚而亡。
很久從前。就有很多南洋的婦女，因怕丈夫出外留戀異地情緣而一去不返。故在丈夫出行前，對他們施此降術。著令丈夫如期歸來，否則，就有性命之危，以此作脅。這是中級的降頭術。
還有一種高級的、也是最爲狠毒的降頭術，就是血咒！
血咒在很多降頭術中。是一項極爲重要的儀式。尤其是殺傷力越強的降頭術，就越是藉由血咒的施行。才能發揮力量。
所以，降頭與血咒，實有堅不可分的關係。
也正因爲降頭師在下降頭時，需要以自己的精血爲引。所以。當他的降頭術被破時，降頭師也會被降頭術反襲。功力不足的降頭師，極有可能因此破功，甚至倒送一條性命。
即使降頭師的功力深厚，十之八九也會因降頭術反噬，而大傷元氣。如果是這樣，必須急尋隱密之處養傷，才能逃過破功之劫。
因此，降頭血咒不施則已。一施便得見血。若非有深仇大恨，一般的降頭師絕不輕易動用血咒，以免損傷元氣。
血咒的行使方法倒是很簡單：即降頭師在下降時。用乾淨的刀片割破自己右手中指。然後，擠出一滴血於下降之物，配合咒語，便可增加降頭術的威力！
這類藉由血咒增強法術的方法，和西藏的‘笨教’非常雷同。有人因而認爲，降頭術實源自西藏的密宗。後來流傳至東南亞一帶。結合當地民俗，才演變成神秘詭異的降頭術的。”
“除了你說的這個。是不是還有一個叫‘南洋降頭術’的？”老鬼問。
“是的。”麗莎說：“流傳南洋一帶的降頭術，家喻戶曉。不論層次、階級、仕女，無不驚奇其術、其事的。
因此，舉凡孩子啼笑反常、夫婦口角反目、丈夫別戀、家庭骨肉不和睦、老幼奇異病痛、精神病狂、財運停滯、事業不振等等等等，無不顯出與降頭扯上關係。
有些聞風喪膽者，無奈之下，甚至要求降頭師作法醫治。
據民間傳說，南陽降頭術是從印度教傳來的。相傳，也是和我們的歷史有關的。還有一個有趣的傳說呢！”
“哦？是嗎？”多多驚奇道，“你說說看！”
麗莎說：“當年，唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛求經。當他取經回國時，路過安南境內的通天河，即流入暹邏的湄江河上游。烏龜精化渡船至半邊潛入河底，想害死唐僧。
後唐僧雖不死，但所求的經書都沉入河底。幸得徒弟入水撈起，但僅僅取回一部份大乘的‘經’。另外，還有一小部分小乘的‘讖（chen）。
其它的被水流入暹邏，爲暹人獻與暹僧皇，聽說這‘讖’，就是現在的降頭術。
另一說法是：這部‘讖’的正本流入雲南道教的道士手中，遂創立一派‘茅山道’。茅山的法術和降頭術，也因此而來，而手段也比較高強。
所以，有人說，暹邏的降頭術，是從中國的雲南傳來的。
又有人說，暹邏的降頭術是‘讖’的膺本或手抄副本。其中缺少許多正術，所以工夫比較茅山術，則較爲弱了些。
中國古書記載：茅山是中國江蘇省句容縣東南的一個山名，原名是‘曲山’。
漢朝的茅盈和他的兩個弟弟茅裡、茅固來此山居住，世人稱他爲‘三茅君’，並稱這山爲‘茅山’。茅山術就是三茅君所創的，又名‘玉女喜神術’。
又有人說，茅山術是張天師‘五雷正法’以外的，道家另一支派，亦即是‘南法’的一種。那個‘圓光術’、‘祝由科’等術，都是這茅山的術法。
到了宋朝，宋人筆記中有頗多關於茅山邪術的記載，可知當時茅山術在民間，那是相當的流行。此後華僑南渡日多，就利用它來抵禦‘降頭術’的侵害。
根據中國歷史記載，茅山法術是發明在漢朝。依傳說：降頭術是唐三藏西天取經，取回沉遺的‘讖’。不管它是否屬實，可見降頭術的發現，較之茅山術爲後。由此，我們可斷定茅山術必較降頭術爲高明，是理所當然的。”
麗莎說的我們連連點頭，聽她這麼一說，倒是有些醍醐灌頂的感覺。中國難怪是擁有五千年曆史的泱泱大國啊！就這一個法術問題，就足夠後人研究數十年、甚至上百年的。
麗莎又補充說：“隨著時間的流淌，降頭術後來又發展出了很多的分支：像什麼愛情降、拆散降；臺灣的靈降、蠱降、混合降；香港的聲降、藥降、符降；和這馬來西亞的藥降、飛降等等等等。
但是，後來的這些分支，較起用途和威力來講，就相對小了一些。”
聽麗莎和錢成這樣你一段我一段的講完，就好像是唱雙簧一樣，我們幾個一言不發。雖然信息量有點大，但是我基本還是能夠接受的。我不知道其他幾個人此時心裡是怎麼想的，但是就我自己而言，這是一次特殊的體驗。
一邊聽，一邊加入自己的想象，這是一種幾能感受到驚險，卻又不會對自己造成傷害的過程。只是有些畫面實在太過血腥，光是想想就已經讓人頭皮發麻了，更別說是練習或者遭被施術了。
不過，聽完這些稀奇古怪的法術後，感覺自己像是被洗禮了一樣，就連眼界都一下子變得快開闊了。
這個時候，老鬼突然提出疑問：“你們說，這世界上真有鬼魂嗎？”
我一聽老鬼這麼問，一下子就樂了：“這個世界上有沒有鬼魂，你還用問我們嗎？這麼久以來，經歷了這麼多事情，我想你心中早就有答案了吧？”
老鬼聽我這麼說，就點了點頭，說：“你說的也是！其實我也不是對別的產生懷疑，我只是在想，世間到底有沒有魂魄一說？人到底能不能真正地控制魂魄？”
老鬼這麼說問，讓我突然想起我去爺爺墳前挖地圖那事兒。當時沒有心理準備，差點沒嚇尿褲子。幸虧那是我自己的爺爺，要不然，不嚇死也得少半條命。說實話，時隔這麼久，連我自己也分不清是真是假了。
我對老鬼說：“不管你們信不信，反正我是相信的。來這之前，我的爺爺就顯過靈！”
老鬼聽我這麼說，就問：“真的假的？”
“真的！”我說，“當時我姑媽讓我去美國的時候，讓我到爺爺墳前把地圖挖過去。當時我也爺爺就顯靈了，還和我說話來著……”
衆人聽我這麼一說，就一下子提了興趣，都聚精會神地聽我講。我就把那次的經歷前前後後給他們講了，衆人驚訝不已。
但是，每個人的驚訝程度明顯不是很大。我心想，這肯定和我們之前的經歷有關。要不是經歷了這麼多事兒，我估計她們也難以相信我所說的吧。
現在細細想來，從美國鬼鎮遇到狼人，到姑媽的復活；從美國逃出，到加勒比幽靈島的神秘詛咒；從百慕大遇到的怪異現象，到亞特蘭蒂斯武士的復活；從鬼船的復活屍羣，到法老的詛咒等等等等。
這一路走來的坎坎坷坷、曲曲折折，似乎這一切都在說明某種神秘力量的存在。而雖然我們不敢相信這一切不尋常的、不可思議的，但是，它們卻是的的確確真實發生過的。
我仔細回味起來，就感覺像是在夢裡一樣。我又多麼希望這就是一場夢，一場沒有痛苦的夢。因爲，只有在那裡，我們纔不會受傷害。(未完待續)