萬劍之主，斬仙臺刃，可不是所有人都可以掌控。當許仙以心誠於劍，這才發現這劍的禁忌之多，簡直無法想象。這劍本是紫霞配劍，已經打開了七七四十九重禁制的靈劍，但是龍氣—掃，這才知道四十九重之下依然還有禁忌……這簡直與一般法寶截然不同。
一般法寶，一七爲後天初階靈寶，二七爲中階，三七爲後階；四七爲先天初階靈寶，五七爲中階，六七爲後階；七七之上便爲混沌靈寶了。七七混沌初階靈寶，七八中階，七九後階。至九而極，是爲至寶。
而這把紫青劍卻已然超出七七之數。若非許仙已經誠與劍，此時此刻非嚇傻不可。
若非那劍穿了，消耗了大量力量；若非紫霞沒有打開劍的所有禁忌……許仙……就不是他打殺劍靈了，而是人家劍靈秒了他。
想也知道混沌階位之上的法寶，絕不是他一小小玄仙可以對付得了的。當時的劍靈太虛弱了，虛弱到只現了原劍靈—絲靈思，更多的劍靈卻在沉睡。
要不要叫醒它？
許仙面對著一個選擇，一個此劍醒後是認其爲主，還是找他算帳的選擇。
如果豁達大度，那自然沒有問題。但是，作爲沉睡之前留下的靈識，肩負著喚醒自己的重任，真的可以豁達大度？
人可以思考，但是時間並不停頓。萬劍之主依然在不斷甦醒著，許仙也在不斷聚集著靈力、氣運、龍脈……
這時，人間城中突然冒出了靈泉，那靈泉所在與工業工場遙相呼應，分明是爲人間城中陰陽眼。至陰轉至陽，莫非這無法的人間也可以轉有徒嗎？
正想著，原本平靜的靈泉突然毫無徵兆的沸騰起來，一股蓬勃的靈力波動以靈泉爲中心，向四面八方擴散。
原本，人間城中好小動物，建城時圈進來的存在，百無聊賴地漸漸習慣人間城地它們彷彿感覺到什麼，小眼睛裡閃過一抹興奮的色彩，突然人立而起，對著天空不停地嘶鳴，—個鳴聲未斷，另一個接力清脆的聲音，遠遠地傳播開去。
“怎麼回事？我的傷痕在消失，天吶，我的身體……我的身體恢復了！”一名負責守衛城主府的護城衛突然感覺一股清涼之氣涌入身體，接著多年戰鬥留下的舊患突然神奇的以肉眼可見的速度消失，留下一道淡淡的印痕，更讓他喜出望外的是，身體似乎也開始變的更加強大。
不只是他，周圍幾名護城衛眼中也流露出一股驚喜的神色，雖然沒有立刻突破，但他們明顯感覺到自己體內鬥氣的變化。
隨著靈氣波動範圍的擴大，受惠羣體也在不斷增多，雖然這股波動，隨著範圍的擴散，所造成的效果也越來越小，但靈泉龐大的治癒效果，卻讓許多身上有著陳年舊患的人感覺到一股新生，一股勃勃生機。
最讓許仙開心的，便是這治癒能力只對本城人有效，大火中的信徒軍並沒有治癒半分。彷彿這治癒能力也會認人似的。
是這樣嗎？不，人間城中一切法爲規則法，自然只對身上規則留痕的存在有效。
信徒軍雖說同樣不會法術者居多，但是規則卻也不是他們可以接觸到的。
許仙知道，這只是他自己做出的解釋。很粗糙，不完善，但是這已經夠了。
我以我血祭劍。
豁達大度也好，斤斤計較也罷。許仙都沒的選擇，話已說出，便要實現，就像是佛門宏願，哪怕是聖人，也是要還的。
制啦-劍穿胸而過，吸吮心血精血。許仙賭的便是靈泉治癒。雖說他沒有問，但是他卻知道那靈泉是紫霞弄來的，就像這地下的龍脈一樣。—條又一條地增加著……許仙知道自己只是聚集龍氣，移龍趕脈的並不是他。
這人間城，除他，也只有—人做的到。既不是他，也只有紫霞或青霞了。
劍入心臟，劍卻沒有斬殺許仙的因果律力，而是告訴他前進之路，他之不及。
劍分爲三，曰：“庶人劍，諸侯劍，天子劍。”
庶人之劍，蓬頭突髻垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難。相擊於前，上斬頸領，下決肝肺，此庶人之劍，無異於鬥雞，一旦命已絕矣，無所用於國事。
諸侯之劍，以知勇士爲鋒，以清廉士爲鍔，以賢良士爲脊，以忠聖士爲鐔，以豪傑士爲夾。此劍，直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之亦無旁；上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內，無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也。
天子之劍，以燕溪石城爲鋒，齊岱爲鍔，晉魏爲脊，周宋爲鐔，韓魏爲夾；包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德；開以陰陽，持以春秋，行以秋冬。此劍，直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁，上決浮雲，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。
天子一怒，血流成河，伏屍百萬……
劍雖然沒有告訴許仙要做什麼，但是許仙卻明白它就是在說：想掌握我，當成皇者。
太一帝俊所鑄所獨有的斬仙臺，自然有其獨一無二的痕跡。這痕跡現在看來便是這皇者之氣。而皇者生……
許仙張脣輕吐：“追殺！”
天子劍非凡劍，隻字面解釋不過是：拿燕溪的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃，拿晉國和衛國做劍脊，拿周王畿和宋國做劍環，拿韓國和魏國做劍柄；用中原以外的四境來包紮，用四季來圍裹，用渤海來纏繞，用恆山來做繫帶；靠五行來統馭，靠刑律和德教來論斷；遵循陰陽的變化而進退，遵循春秋的時令而持延，遵循秋冬的到來而運行。這種劍，向前直刺一無阻擋，高高舉起無物在上，按劍向下所向披靡，揮動起來旁若無物，向上割裂浮雲，向下斬斷地紀。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都歸服。這就是天子之劍。
可是透過字面又何嘗不是以大地龍脈爲劍身，以外族爲滋養，御使時間、五行、律令、陰陽……當無物不斬，無法不斬。
正所謂站在不同的高度，所收穫的也不同。劍指三劍，卻非三劍。氣度格局、修爲境界之不同，我也不同。
這是劍告訴許仙的。所以許仙傳令追殺。
身爲一個人，身爲一個修真，他都沒有理由不做到最好。—劍下去，幾乎全死了，但是幾乎只是幾乎，總有氣運之輩逃出。而這樣的氣運，許仙又怎麼會不收。只是他現在自己插了自己一劍，否則他早追殺而去……
不，他還有手段。爲了氣運，沒理由不出。
許仙緩緩呼出—口氣，六道輪迴曲起，之一，人間。
食人之事，史不絕書。宋人莊綽在《雞肋編》中寫道：“自靖康丙午歲，金狄亂華，山東、京西、淮南等路，荊榛千里，鬥米至數千錢，且不可得。人肉之價，賤於犬豕，肥壯者一枚不過十五千……老瘦男子謂之饒把火，婦人少艾者名之下羹羊，小兒呼爲和骨爛：又通目爲兩腳羊。”明代李時珍在《本草綱目》中亦記載：“古今亂兵食人肉，謂之想肉，或謂之兩腳羊。此乃盜賊之無人性者，不足誅矣。”
許仙兩世爲人，在史書中見過不少此類描述，但他從未想過自己竟有親眼目睹此等人間慘象的一天。
看到了，便忘不掉，便記住了，便入了靈魂。再衍輪迴，自然更加真實。以音入耳，以音幻視，這是更進一步的節奏。
逃亡的人也好，烈火中的人也好，他們盡皆跑得人困馬乏，盡皆從原來所在入了樂音之境。他們是信徒軍，打了敗仗，極度需要呵護的信徒軍……許仙就給他們想要的。
花寺的院子比較小，更顯得院中的幾棵菩提樹碩大無比。雖然已是深秋了，但它們還是那麼挺拔蒼翠。
大殿內塵封土積，蛛網縱橫，塑像已殘缺不全，壁畫因受風雪的侵襲，也色彩斑駁模糊不清了。
……
懸空寺，全寺緊緊貼在恆山的懸崖峭壁上，僅用一柱支撐，十分驚險，似乎隨時都會掉下來，令人望而生畏。
那映在綠樹叢中的寺院，杏黃色的院牆，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的朝霞之中。
……
大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的聖地。這時香菸繚繞，絡繹不絕的朝拜者趕到這裡，他們雙手合十，舉過胸、額、頭，然後平撲在地上。天天如此，以致使石板許多地方都凹了下去。
這座古老的寺廟在朦朧夜霧的籠罩下，像一幅飄在浮雲上面的剪影一般，顯得分外沉寂肅穆。
擡頭望廟頂，令人眼花繚亂。那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數不清的星斗，它們神態各異，千姿百態。
……
還有那層層疊疊的廟宇依山而築，把雄偉的山體裹了個嚴嚴實實，形成了名不虛傳的“寺裹山”。
那“鍾林”，那鐘的王國，鐘的世界，鐘的海洋。大大小小的古鐘鱗次櫛比，琳瑯滿目。古剎梵鍾、摩訶曉鍾、普濟鍾、晨昏鍾、保明鍾，還有許多富於歷史傳說的鐘，如魏忠賢鍾、華嚴鐘、潭柘寺鐘、百八鍾……真是名目繁多、種類各異，使人目不暇接。
有鍾，自然要有佛。三世佛、觀音像、延壽藥師佛、南無光明佛、南無鬥勝佛……佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情動作千姿百態。有的咬牙切齒，怒目而視；有的朱脣微啓，面帶微笑；有的盤膝而坐，雙手合十；有的金雞獨立，手舞鋼鞭；有的眼睛半閉，手持經卷。
……
只要是他們需要，他們心中所想，盡皆有了。不同的人生，不同的建築，不同的佛像……唯—相同的，便都是寺廟。因爲這已經是他們心中所想，渴望的—方淨土。與他們而言，天下間，再沒有比寺廟更安全的地了。
“餓了。”當他們逃得性命，生命的反應便不受約束的到來，飢餓。
他們不知道他們打了多久的戰，也不知道自己逃了多久，更加不知道自己逃了多久……他們只知道他們很餓，快餓死了。
“什麼味道？好香！肉香？”
一陣清風吹來，從寺內飄出一股濃郁的肉香。這讓他們很生氣，這到底是什麼人？竟然膽敢在這佛門淨地殺生煮肉。也不怕佛祖怪罪？
正想著，只聽到牆內有一人罵罵咧咧地道：“他個龜兒子的，那些廢物出去半天只找回這麼一頭又老又瘦的牛，怎麼夠我們這麼多人吃？”
又有一人嘿嘿一笑，道：“誰說只有這頭牛給你吃，那口鍋裡的不也是肉麼？”
先前那人喝道：“那種噁心東西，我可吃不下去！”
另一人道：“有什麼噁心的？話說當年打仗是這種東西我可吃得多了，比什麼豬羊牛馬都軟滑鮮嫩……”
這到底是什麼人？不僅在佛門清淨地殺牛吃肉，似乎還做了不得了的事。
不行！怎麼說我也是佛門信徒，我要阻止他們，不能污了我佛聖明。我佛門子只吃奉獻蒼生，絕不殺生！無生老母，真空家鄉。
想到便要行動，唸了—聲佛號，拖著疲憊的身子，聞香找去。雖然他們不想動，雖然他們恨不能睡上個三天三夜，但是爲了佛門事，爲了信徒，哪怕是手腳癱了，用牙趴，他們也要爬去。因爲他們是信徒，他們是狂信者。
繞過佛堂，便聞到了肉香起處。他們看到了……
在後院正中架著兩口極大的鐵鍋，鍋下都堆積了不少正熊熊燃燒的木柴，鍋邊各有一個信徒軍的戰士看火添柴，稍遠處又有兩個看起來身份較高的漢子站著閒談。在更遠一些的地方，堆著一頭牛和十來具光頭和尚的屍骨。那些和尚的屍骨卻落得和那頭牛的屍骨一樣下場，四肢和肩背處的皮肉都被人割了下去。
他們不是吃人嗎？那麼便讓他們好好吃一頓，黃泉樹上飽死漢，總強過餓死的鬼兒，飢寒交迫的地獄。
看到吃的，每個信徒軍先是一喜，然後又驚，因爲他們認出煮的是和尚，不是人。和尚是他們的信仰，人如果吃就吃了，但是人……
骨肉飄香，實在是太香了，香的他們已經前肚貼後背，香的受不了……
“來呀，快來呀！吃食已經準備好了！”燒火的軍士向他們揮手，那手仿若召魂之曲—般。
不行！我不能吃和尚！無生老母，真空家鄉。
這是信仰，他們自然不願意，但是閉上雙目，口唸佛號，那肉香卻從口鼻中鑽入：甜甜的，香香的……“不！”他們只好睜眼閉口，這—睜眼……“咦？你不是……”這才發現燒肉竟然是熟人，似乎是曾與自己一起並肩戰鬥的熟人。
“老河，來吧！這些大師是他們主動奉獻的。”
“老牛，來呀。佛祖割肉喂鷹，大師捨去一身皮囊，只爲佛徒……”
……
勸說，熟人的勸說；勸說，他們吃人時對別人說過的言詞……
“不管了，吃！”
有一個帶頭的，便有第二個……“好吃，太好吃了，想不到比起女子來，真正好吃的是這個！”
他們胡吃海塞，狼吞虎嚥，因爲他們從來沒有吃過這麼好吃的肉，從來沒有。欲，已經起來了。
可是爲什麼？爲什麼越吃越餓？越吃天越黑？
再吃，使勁吃，就不信吃不飽了？
抓起和尚頭，—口咬掉鼻子。煮爛的肉，入口即化，無論他是人，還是牲畜。
慾望一起，許仙地琴聲已變，輕輕低訴，啞啞嗚咽，這是發不出聲的控訴，這是已經沒有了聲音的傷心……
嗚咽的琴聲傳入耳內，院內的衆人不約而同地感到一陣飢腸轆轆。這一陣飢餓之感來得極爲猛烈，恍惚間，他們只覺眼前的場景一換，已置身於一片一無所有的荒原，而自己則變成了一個喉細如針、腹脹如鼓的怪物，茫然無措地在這片荒原上徘徊，尋找著一切可以用來充飢解渴的東西。有時好不容易看到一丁點食物，等他們驚喜萬分的撲上去抓起來送到嘴邊時，那食物卻又化爲飛灰。
如此循環往復，這些人終於因爲那無窮無盡的飢餓感而漸漸陷入徹底的絕望，闔上雙目頹然倒在地上，呼吸斷絕。而此時他們每一個人的形容都發生了極大的變化，個個都在極短的時間裡變得骨瘦如柴，竟似是被活活餓死的。
六道輪迴，餓鬼道。只不過此時的餓鬼道，還不是真正的餓鬼道，而是規則下模擬的餓鬼道。
人體的生存需要能量，所以必須攝入足夠的食物來補充能量。當沒有食物時，人體便會分解自身儲存的能源物質來維持生命所需的能量。首先是分解糖，而後是脂肪，最後的蛋白質。等自身的組成結構被自己“吃”完，這人自然便死了。許仙的這一曲“餓鬼道”正是使人陷入極度飢餓的幻境中，加速其“自己吃自己”的過程，讓他們生生餓死。
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