我們循著那張地圖奔波在九華山間，奇峰一見(jiàn)驚魂魄果然名不虛傳，霧的深處聳立著九座異狀的峰巒。九峰聚在一起，猶如新近出水的蓮花，車子現(xiàn)在正駛進(jìn)蓮花深處，朝著未知的地方而去。

我打開(kāi)窗戶，山里的空氣真是清新啊，我探出頭，有點(diǎn)意思，因?yàn)槁肥知M窄，右手邊那一側(cè)的花草被刮了一大片，正好是一條直行的軌跡：“陶警官，你的地圖派不上用場(chǎng)了，秦百川生怕我們找不著他，特地留下了一點(diǎn)東西。”

陶冉一點(diǎn)就通，冷笑道：“別高興得太早，這片區(qū)域出了名的山勢(shì)崎嶇，山里有山，車子留下的痕跡十分有限。”

讓陶冉說(shuō)中了，往前開(kāi)了半小時(shí)，就看到一輛車停在前面，老九興奮地拍了一下方向盤：“格老子的，這下可讓我找著了！”

老九打開(kāi)車門，騰地一下跳下車，我們也趕緊追過(guò)去，到了前面那輛車跟前，老九壞笑一聲，拿出刀子就刺破了輪胎，一連捅了四個(gè)輪胎，聽(tīng)到往外“嗤嗤”冒氣的聲音，老九越發(fā)得意了：“斷了他們的后路先。”

車?yán)镂遄能嚕际浅赡耆耍僭趺磾D也只夠坐五個(gè)人，我們四個(gè)，也只差一個(gè)而已，陶冉已經(jīng)往前走，我快步追上去：“你來(lái)過(guò)這里？”

“不，第一次，不過(guò)，你看那是什么？”陶冉的手指向前方半山腰上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看過(guò)去只是一個(gè)黑點(diǎn)，目測(cè)至少需要幾個(gè)小時(shí)后才能接近：“是不是廟？”

經(jīng)過(guò)了上次的經(jīng)驗(yàn)以后，這次果斷準(zhǔn)備了望遠(yuǎn)鏡，那是一座小廟，遠(yuǎn)不如一些城市巍峨的山間豪寺，而且，沒(méi)看到廟門呢？

雖然各個(gè)朝代的寺廟略有不同，可是結(jié)構(gòu)上是大致相同的，一般都是進(jìn)寺的大門稱之為山門，內(nèi)再設(shè)天王殿、大雄寶殿、觀音殿等主要殿堂，有些寺里還設(shè)有放生池，既然有廟，就必然有上山的路，但從遠(yuǎn)處看過(guò)去，根本沒(méi)有山路，我搖搖頭：“不用管這個(gè)，當(dāng)務(wù)之急是找找那些人的所在，他們千里迢迢從帝都來(lái)這里做什么？”

“師兄是個(gè)目的性很強(qiáng)的人，他要的是碎玉和項(xiàng)羽寶藏，沒(méi)道理平白無(wú)故地來(lái)這里。”老九手撐在腰上，抬頭望著前頭的山，我也順著他的眼光看過(guò)去，突然發(fā)現(xiàn)半山腰里有一道光閃了一下：“老九，你看看，那里有光！”

說(shuō)話的空當(dāng)，一道明亮的光一閃而過(guò)，十分晃眼，這一回卻換了地方，不是剛才的位置了，“有反光……”老九抬頭看天，先看了一下太陽(yáng)的方向，然后問(wèn)陶冉：“有鏡子嗎？”

陶冉二話不說(shuō)掏出一面化妝鏡，老九拿過(guò)去，站在寺廟的方向，對(duì)準(zhǔn)太陽(yáng)，一道光閃過(guò)來(lái)，差點(diǎn)閃瞎我的眼睛：“我勒個(gè)去，老九，你想謀財(cái)害命啊。”

“上山，去廟里。”老九斬釘截鐵地說(shuō)道：“光會(huì)移動(dòng)， 太陽(yáng)這會(huì)兒功夫沒(méi)有移動(dòng)，不是廟里本來(lái)有的鏡子，是有人！”

“擦，真的？”我問(wèn)道：“什么情況下會(huì)用鏡子？”

“我看那伙人多半是用了八卦鏡。”老九掃了一眼陶冉，輕輕地咳了一聲：“總之，聽(tīng)我的。”

層層疊疊的大山里，找?guī)讉€(gè)人就像沙里淘金，我們最終相信了老九的直覺(jué)，直接奔向那間小廟，走到山腳下，我們才發(fā)現(xiàn)這里原本是有一條登山道的，只是路窄，而且路兩邊的雜草叢生，將那條小徑遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，看到小徑兩邊有些高一些的灌木叢的枯枝折斷了，我和老九擊掌相慶，走對(duì)了！

一路上蒙洛都沒(méi)有說(shuō)話，眼看就要到達(dá)寺廟了，蒙洛才說(shuō)道：“奇怪，這地方是風(fēng)水寶地，可是廟沒(méi)有山門。”

“風(fēng)水寶地，怎么講？”

“左右環(huán)山，后又靠水，砂走水抱全部具備了，寺廟建在這里本來(lái)是占據(jù)了風(fēng)水寶地，山門要開(kāi)，而且要開(kāi)在生氣來(lái)臨的方向。”蒙洛說(shuō)道：“這樣就不會(huì)浪費(fèi)這地方了。”

寺廟不大，建筑結(jié)構(gòu)單一，這間寺廟讓人有種奇怪的感覺(jué)，悶得很，寺廟的屋頂上橫趴著一條龍，龍口朝著上山的方向，龍口大張，小時(shí)候在鄉(xiāng)下也看到過(guò)這樣的房子，屋頂有龍頭，但絕沒(méi)有看到龍口里還有舌頭的，這座寺廟的屋頂上橫著的這條龍，龍口張開(kāi)，里頭有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭，也不知道是用什么做出來(lái)的，效果逼真，感覺(jué)它隨時(shí)會(huì)顫動(dòng)……

“你們看，那條龍是什么？”我搖搖頭：“好奇怪的感覺(jué)。”

蒙洛搖搖頭：“不對(duì)，那不是龍！是龍子！螭吻，又名鴟尾，魚(yú)形的龍。相傳是大約在南北朝時(shí)，由印度摩竭魚(yú)隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來(lái)，所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。螭吻屬水性，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。”

“鎮(zhèn)邪？”想到剛才老九說(shuō)有人用八卦鏡，我心里一緊，剛才老九突然收了話是因?yàn)樘杖皆诘脑颍匕俅ǖ谋拘惺堑苟罚素早R是民間用來(lái)辟邪最常用的工具，要是有人先一步進(jìn)了廟里，又動(dòng)用八卦鏡，那只有一個(gè)理由，這廟里邪氣！

蒙洛掏出羅盤，羅盤指針轉(zhuǎn)動(dòng)十分激烈，甚至啪啪作響，他的面色一沉：“里頭不對(duì)勁，你們小心了。”

我立刻將朱砂彈掏出來(lái)分給大家，將朱砂槍拿出來(lái)放在陶冉手里：“這個(gè)你拿著。”

改造完畢的朱砂槍已經(jīng)取回來(lái)了，一共三把，我把自己的給了陶冉，她一聲不吭地接過(guò)去，率先走到寺廟外面，眼前有一個(gè)門洞直通向寺廟里面……

山門意為寺院正面的樓門，寺院的一般稱呼。過(guò)去的寺院多居山林，故名“山門”。通常寺院為了避開(kāi)市井塵俗而建于山林之間，因此稱山號(hào)、設(shè)山門。后世造于平地、市井中之寺院，亦泛稱山門。一般有三個(gè)門，所以又稱“三門”。象征“三解脫門”，即“空門”、“無(wú)相門”、“無(wú)作門”。今之寺院或僅有一門，也可稱之為三門。

三門只有一門，這一門直接通往了寺廟里面，而且門不高，看上去就兩米，陶冉膽子橫直接走了進(jìn)去，她一走進(jìn)去，頭頂突然有一個(gè)黑影倒掛鉤下來(lái)，一只尖利的爪子抓向陶冉的天靈蓋，我立刻掏槍對(duì)準(zhǔn)那個(gè)黑影，還沒(méi)有來(lái)得及開(kāi)槍呢，陶冉的身子猛地往后壓，輕盈地避開(kāi)那只爪子，身邊的老九喝斥道：“你發(fā)什么呆呢！”

他的手一抬，一槍打中那個(gè)黑影，只聽(tīng)撲楞一聲，居然是一只蝙蝠飛了起來(lái)，一個(gè)小東西從它身下掉了下來(lái)，是一只干枯的手臂！

五根手指已經(jīng)萎縮，變成尖利的模樣，完全辨不出來(lái)原來(lái)的模樣，那只蝙蝠飛了沒(méi)有多遠(yuǎn)就落在了院子里，血濺了一地，老九吹吹槍口：“格老子的，蝙蝠怎么白天出來(lái)？”

老九走到蝙蝠的身邊，用腳踢了一下，原本死氣沉沉的蝙蝠突然飛了起來(lái)，直接沖向老九的面門，居然緊緊地粘在他的臉上，這下子可把我嚇壞了，二話不說(shuō)沖過(guò)去，抓住那只蝙蝠的翅膀就用力地扔出去，“砰”地一下，那只蝙蝠掉在了石臺(tái)階上，一股血噴了出來(lái)，這回它是徹底沒(méi)氣了！

老九的手按在臉上，血從手指縫里流出來(lái)，我匆忙上前：“怎么樣子？”

老九挪開(kāi)手，左眼下面被啄了個(gè)血肉模糊的洞，血正源源不斷地流出來(lái)，他重新捂上，罵道：“這小畜牲好厲害，格老子的。”

“先止血。”陶冉的手法十分熟練，幫老九的半邊臉綁上了，血透過(guò)繃帶透出來(lái)，老九淡定地說(shuō)道：“陶警官就是與眾不同，道具挺全的啊。”

地上還散落著了一些頭發(fā)，是剛才那只爪子造的，我看著陶冉的頭頂，頭頂位置少了一縷頭發(fā)，都露出小拇指般大小的頭皮了，我心里一驚：“陶冉，你的頭發(fā)？”

陶冉摸了一下自己的頭頂，苦笑道：“幸好看到地上的影子發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁，不然少的不是頭發(fā)，恐怕就要?dú)萘恕！?

她倒是想得開(kāi)，我往這四周看看，這間寺廟整一個(gè)四合院似的，進(jìn)門就是院子，除了進(jìn)門的這一面是一堵墻，開(kāi)了一個(gè)小門，其余三面都是佛堂，奇怪的是，左右兩邊都是空的，只有正對(duì)著門的這一間，里頭供奉著一尊佛，蒙洛往前走了幾步，突然快速地退了回來(lái)，一下子撞到我身上：“步，林天易！”

“怎么了？”我沒(méi)好氣地推開(kāi)他：“還嫌不夠亂？”

“不，你看看，肉身菩薩！”蒙洛激動(dòng)地說(shuō)道：“肉身菩薩少了一只胳膊！”

《玄應(yīng)音義》載：“舍利有全身、碎身之別”。全身舍利即是指高僧示寂后，其身體經(jīng)久不爛，常保原形而栩栩如生者。

這些肉身菩薩在圓寂前囑咐保留遺體，完全是慈悲度眾生的愿心。八萬(wàn)四千法門度八萬(wàn)四千種眾生，這些肉身菩薩在上求佛道，下化眾生的共愿之中，又發(fā)下別愿，留此肉身，以身弘法，以身說(shuō)教，以身度塵，這是接引眾生的一種方便。