三三〇、潤(rùn)物無(wú)聲春有功
當(dāng)天晚些時(shí)候,孫中山在餞別會(huì)上的講話(huà)稿就被陳訓(xùn)恩送到了孫元起的案頭。
孫元起看完,彈了彈那幾頁(yè)紙:“說(shuō)起借外債,別人或許還不知道他意中所指;但要說(shuō)到現(xiàn)今中國(guó)最大的資本家,還有誰(shuí)比得過(guò)我?中山先生這番講話(huà),恐怕是項(xiàng)莊舞劍意在沛公啊!”
陳訓(xùn)恩點(diǎn)點(diǎn)頭:“大人所言極是!此次同盟會(huì)在內(nèi)閣中勢(shì)力尚不及我們新中國(guó)黨,作為黨首,孫逸仙難免會(huì)有怨懟之情”“。但話(huà)說(shuō)回來(lái),內(nèi)閣總理唐少川不僅是袁項(xiàng)城的親朋故舊、大人的大學(xué)校友,也是他們同盟會(huì)的會(huì)員,如何組建內(nèi)閣他心中自有成算,與我們何干?”
孫元起道:“如今南北和議剛剛達(dá)成,中山先生主動(dòng)讓賢,引得全國(guó)上下一片贊譽(yù),同盟會(huì)也隨之名聲大振。這次同盟會(huì)在內(nèi)閣中吃了悶虧,就算他們想找袁項(xiàng)城的麻煩,也不可能選在這個(gè)時(shí)候,免得讓人懷疑他們是在挾恩求報(bào),然而總要找個(gè)發(fā)泄的對(duì)象。我們新中國(guó)黨改組未久便在內(nèi)閣異軍突起,一舉占據(jù)三個(gè)席位,在同盟會(huì)看來(lái),分明是我們強(qiáng)占了他們的位置;而且敝人、張嗇翁、湯蟄翁等都曾在清政府任職,正是他們革命的對(duì)象。如此想來(lái),他們把矛頭指向我們也在情理之中。”
陳訓(xùn)恩問(wèn)道:“大人,那我們應(yīng)該怎么做?”
孫元起微微搖了搖頭:“我們什么都不用做!”
陳訓(xùn)恩遲疑片刻又問(wèn):“什么都不做?難道就任由同盟會(huì)詆毀中傷我們?大人,我們現(xiàn)在可是非比從前!別說(shuō)在內(nèi)閣里隨便搞點(diǎn)小動(dòng)作。也不用在廣播報(bào)紙上散布消息,只需我們?cè)谲娀稹⑺幤飞夏媚笸藭?huì)一下,就夠他們好好喝一壺的了!”
孫元起道:“我們之所以要放同盟會(huì)一馬。首先是我們不能與同盟會(huì)反目,倒不是我們實(shí)力不敵同盟會(huì),又或者不敢與同盟會(huì)結(jié)仇,而是因?yàn)樵?xiàng)城在邊上虎視眈眈!我一直懷疑我們新中國(guó)黨在內(nèi)閣獲得三個(gè)席位,而同盟會(huì)僅僅占據(jù)兩個(gè),是出于袁項(xiàng)城的授意。目的就是要挑起我們與同盟會(huì)之間的矛盾,好讓他漁翁得利。既然這樣。我們自然不能讓袁項(xiàng)城稱(chēng)心如意。
“其實(shí)是我們不必與同盟會(huì)反目,因?yàn)樵谖铱磥?lái),同盟會(huì)未必就能把我們?cè)趺礃樱 ?
“哦?大人為什么這么說(shuō)?”陳訓(xùn)恩好奇地問(wèn)道。
“你認(rèn)真看看中山先生的講話(huà)內(nèi)容?!睂O元起把那幾頁(yè)紙遞還給陳訓(xùn)恩。然后接著說(shuō)道,“在這番講話(huà)里,中山先生提出了‘社會(huì)革命’理念。所謂‘社會(huì)革命’,除了重申同盟會(huì)十六字綱領(lǐng)里的‘平均地權(quán)’。就是號(hào)召同盟會(huì)上下在精神上開(kāi)展啟蒙運(yùn)動(dòng)和在物質(zhì)上大力興辦實(shí)業(yè)。他為什么突然這么提?毫無(wú)疑問(wèn)。他是注意到了敝人這十多年來(lái)的發(fā)展歷程,認(rèn)為我之所以能有今天這般成就,根本原因在于推廣教育和興辦實(shí)業(yè)?!对?shī)》云:‘伐柯伐柯,其則不遠(yuǎn)。’既然找到了成功秘訣,他們便要有樣學(xué)樣,準(zhǔn)備教會(huì)徒弟餓死師傅?!?
陳訓(xùn)恩頓時(shí)大點(diǎn)起頭:“不錯(cuò)、不錯(cuò),大人所言極是!好在我們已經(jīng)洞見(jiàn)一切,自然不能任由他們胡作非為。大人覺(jué)得我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)?”
孫元起道:“我們以不變應(yīng)萬(wàn)變。”
陳訓(xùn)恩想了想說(shuō)道:“也是!大人創(chuàng)辦經(jīng)世大學(xué)。據(jù)說(shuō)前期投入數(shù)千萬(wàn)兩白銀,同盟會(huì)想辦學(xué)校。哪有那么多資金供他們揮霍?大人所興辦的實(shí)業(yè)不僅技術(shù)精密,而且還有專(zhuān)利保護(hù),就算同盟會(huì)想模仿也模仿不來(lái)。若是他們自不量力,只怕會(huì)落得個(gè)偷雞不成蝕把米的下場(chǎng)。”
孫元起道:“如果中山先生真的有志于投身教育、實(shí)業(yè),困難并不是很多,也未必不能做出一番大成就!比如彥及你剛才所說(shuō)的資金問(wèn)題,其實(shí)就很好解決。袁項(xiàng)城為了安撫他,特地授予他‘全國(guó)鐵路督辦’的職銜,他完全可以用修鐵路為名向袁項(xiàng)城要錢(qián),也可以成立鐵路公司向國(guó)內(nèi)士紳募股,還可以拿路權(quán)向外國(guó)銀行抵押借款。
“有了錢(qián)以后,再來(lái)興辦一些見(jiàn)效快、收益高、技術(shù)含量低的實(shí)業(yè)公司,接著以盈余擴(kuò)大生產(chǎn)、興辦教育、發(fā)展民生等。三五年時(shí)間,便可以取得粲然可觀(guān)的業(yè)績(jī);十年之后,必定能夠富甲東南。只是中山先生和同盟會(huì)上下未必有那么好的毅力,能夠默默無(wú)聞、踏踏實(shí)實(shí)地做上那么長(zhǎng)時(shí)間。甚至他們都沒(méi)有耐心在一旁等上三五個(gè)月!”
以孫中山為代表的同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)層,大半都是語(yǔ)言上的巨人、行動(dòng)上的矮子。比如黃興,在武昌起義之前談?wù)摫ㄌ咸喜唤^,被同儕認(rèn)為是同盟會(huì)中第一武將;結(jié)果在漢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)中,被北洋軍打得落花流水,差點(diǎn)爆出翔來(lái)。其他會(huì)員也大半是言語(yǔ)勝過(guò)行動(dòng)、熱血超過(guò)才能,善于破壞而不善于建設(shè)。指望他們能踏踏實(shí)實(shí)辦教育、興實(shí)業(yè),還不如相信母豬能上樹(shù)!
在真實(shí)歷史中,孫中山就曾以修鐵路為名向袁世凱索要了不少錢(qián),結(jié)果鐵路沒(méi)建一公里,那些公帑也不知所蹤。
孫元起又說(shuō)道:“相對(duì)于投資實(shí)業(yè),興辦教育更需要魄力。畢竟實(shí)業(yè)是看得見(jiàn)摸得著的,今年投資或許明年就能獲利。而教育呢?俗話(huà)說(shuō):‘十年樹(shù)木,百年樹(shù)人?!倌昕赡苡行┛鋸?,但十來(lái)年時(shí)間總是需要的。像興辦中小學(xué)基礎(chǔ)教育,甚至可能一輩子都無(wú)法獲利,還要不斷往里倒貼錢(qián)。可是誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)教育的重要意義,尤其是對(duì)國(guó)家民族!”
在亞洲,幾個(gè)典范的西式民主國(guó)家如菲律賓、印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直相對(duì)萎靡,而不少?gòu)?qiáng)權(quán)統(tǒng)治的東方式國(guó)家如日本、韓國(guó)、中國(guó)等卻都迅速富強(qiáng)起來(lái),無(wú)數(shù)專(zhuān)家學(xué)者從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等各方面因素加以分析,試圖找到產(chǎn)生差距的根本原因。但其中一個(gè)重要原因不容忽略,那就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展前期的快速提高國(guó)民文化水平。
正如日本明治維新三杰之一木戶(hù)孝允(本名“桂小五郎”可能更為中國(guó)人所熟知)所說(shuō):“我國(guó)(指日本)人民與美國(guó)人、歐洲人沒(méi)有什么不同,區(qū)別在于有沒(méi)有受過(guò)教育?!彼?868年明治維新之后,日本倡導(dǎo)全民教育,在幾十年間就創(chuàng)造出一個(gè)沒(méi)有文盲的社會(huì)。日本經(jīng)濟(jì)也得到迅速發(fā)展,很快成為資本主義強(qiáng)國(guó)。
隨后的亞洲四小龍(香港、新加坡、韓國(guó)、臺(tái)灣)、中國(guó)大陸也都遵循這一范式,在經(jīng)濟(jì)騰飛之前大范圍普及教育,提高國(guó)民的文化水平,為后來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。相比之下,菲律賓、印度等國(guó)義務(wù)教育質(zhì)量和水平都非常低下,很多貧窮的少年兒童得不到正規(guī)的教育,無(wú)法通過(guò)知識(shí)來(lái)改變命運(yùn),只能一代又一代淪落在傭人、賤民中,國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也就可想而知。
“盡管興辦教育影響深遠(yuǎn)功德無(wú)量,但花費(fèi)巨大、回報(bào)甚微,而且取得什么成績(jī)也會(huì)歸功到我這個(gè)教育總長(zhǎng)名下,顯然中山先生和同盟會(huì)不愿意干這種為他人作嫁衣裳的活計(jì)。于是他們便用‘啟蒙’來(lái)取代‘教育’?!睂O元起隨即又解釋道:“這里所說(shuō)的‘啟蒙’,可不是咱們中國(guó)傳統(tǒng)教育幼兒、傳授基礎(chǔ)入門(mén)知識(shí)的啟蒙,而是西方通過(guò)宣傳教育使社會(huì)接受新事物而得到進(jìn)步的‘啟蒙’。啟蒙與教育相比,教育的實(shí)施者一般是普通教師,而啟蒙的實(shí)施者是思想精英、公共知識(shí)分子;教育傳授的內(nèi)容一般是書(shū)本上已有內(nèi)容,而啟蒙宣傳的內(nèi)容是當(dāng)前社會(huì)缺乏的內(nèi)容;教育一般偏向于知識(shí)技能,啟蒙偏向于意識(shí)理念……從這幾個(gè)角度上來(lái)看,‘啟蒙’明顯比‘教育’更高級(jí)、更偉大!”
陳訓(xùn)恩道:“在屬下看來(lái),啟蒙和教育都是讓人接受新知識(shí)獲得新進(jìn)步,本質(zhì)上兩者并無(wú)太大區(qū)別?!?
孫元起笑道:“確實(shí)差不多,但其中的細(xì)微差別足以能讓人覺(jué)得‘啟蒙’比‘教育’更高級(jí)、更偉大,這也就足夠了!不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái),現(xiàn)今中國(guó)也確實(shí)需要一場(chǎng)真正意義的啟蒙運(yùn)動(dòng),來(lái)開(kāi)啟民智、傳播科學(xué),滌蕩愚昧、恢復(fù)人性,提倡人道主義,提高國(guó)民素養(yǎng),以適應(yīng)民國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的新形勢(shì),而不是一味的要求國(guó)家進(jìn)行改革。但對(duì)同盟會(huì)能否肩負(fù)起啟蒙運(yùn)動(dòng)的重任,敝人卻表示相當(dāng)?shù)膽岩桑 ?
陳訓(xùn)恩道:“屬下覺(jué)得,大人自光緒年間以來(lái)創(chuàng)建經(jīng)世大學(xué)、編纂全套教材,以潤(rùn)物無(wú)聲的形勢(shì)開(kāi)啟民智、傳播科學(xué)、滌蕩愚昧,提高國(guó)民素養(yǎng),這本身就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的一部分。何待同盟會(huì)此時(shí)再來(lái)倡舉‘啟蒙’的旗號(hào)?”
孫元起搖搖頭,有些慚愧地說(shuō)道:“雖然敝人在傳播科學(xué)方面做出了些許成績(jī),但科學(xué)只是啟蒙運(yùn)動(dòng)中非常狹窄的一方面,更重要的是自由理念、民主思想、共和政體、議會(huì)制度等內(nèi)容,這些敝人卻從未涉及,對(duì)它們也是一知半解?!?
旋即孫元起又有些自得:“盡管敝人知之甚少,但同盟會(huì)諸人也未必就比我高明到哪里去。這也是我懷疑同盟會(huì)能否肩負(fù)起啟蒙運(yùn)動(dòng)重任的根本原因!”(。