鄧世才如同一只老母雞一樣，將北美西岸，尤其是農業開發潛力最佳的加州視作自己的巢穴，眼睛一眨不眨的盯著每一個角落。
他在三角洲地區力行保甲政策，每一個小鎮都派去士兵鎮守，以為這樣可以穩定地方，但卻沒想到人是有彈性的，壓的越狠，反彈的越厲害，這一點，官武將有優勢了，懷柔才是解決反抗的唯一有效途徑，只不過懷柔需要時間，從來不會被軍事行動所接受。
所以反抗行動雖然不能說越演越烈，但卻始終存在，白人不斷離開加州的同時，也不斷有白人加入反抗的地下勢力之。
城市相對較好，鄉下鞭長莫及。
同樣鞭長莫及的地方，還有太平軍的地盤，內華達山區，現在如同割據領地一樣，以及被李秀成領導的太平軍起義所占據。
鄧世才的目光滲透不進這里，仿佛始終有一層迷霧在阻隔他的視線，他并不在意，太平軍是盟友，可靠的盟友，現在為明軍提供了相當大一部分的糧食和其他物資，至于太平軍是不是完全聽他的話，他真的不在乎。
他連加州的土地都從來沒在乎過，所在乎的不過是這場戰爭，自從了戰場后，他的行為，他的思想，全都圍繞著戰爭，從來沒動過哪怕一分的雜念。
包括這次圍殲戰，他也沒有親自指揮，因為他知道，有人他更合適，他從國內調來了張開山。
張開山雖然對法國軍隊最為了解，但通過越南一戰，也是唯一有跟現代大兵團作戰經驗的高級軍官，并且指揮了對法軍的長期圍困戰斗，鄧世才找不到舍張開山而選其他人的理由，至于他自己，他知道自己并不擅長臨場指揮戰斗。
所以張開山其實才是他的白起，至于一直在前線苦戰的陸云起，不過是他的王龁罷了，等陸云起將美軍引入格蘭德河谷之后，換張開山指揮圍殲戰了。
不動雜念，也不會為雜事所分心，但同樣的也不會關注外物，往往會錯過很多本應該看到的事情。
太平軍空那一層迷霧，是有人有意制造的，是李秀成心惶恐不安的情緒，是洪秀全神秘莫測的傳。
洪秀全復活了，這件事已經有很多人知道，也已經傳揚了開來，但是沒人信，鄧世才不信，美軍也不信。
鄧世才甚至都不需要找李秀成求證，人死了怎么可能復活，一個埋了十幾年的死人，更不可能復活了。
李秀成也沒有傳揚，甚至刻意封鎖消息，因為他不知道這件事傳揚開來會有什么影響，已經死了十幾年的天王，已經死的只剩下一個頭顱的天王，在眾目睽睽之下，借用一個美國白人的身體再次站在了大家的眼前。
這是天王，李秀成死都不會看錯，可是為什么天王死而復生了？
如果說完全不相信天王身的神跡，不相信天王是有天命的，那是不可能的，不然當年李秀成也不會冒死跟著他造反了，可如果說完全相信洪秀全是一個神，是帝的兒子，李秀成是不太相信的。
可是當洪天王的人頭按在白人身體后重新活了過來，此時是告訴李秀成，洪秀全是帝本人，李秀成也會信，也得信，也不得不信。
可是這種神話傳說才會有的事情真的發生的時候，他卻感到恐慌了，他不知道這件事如果讓其他人知道，尤其是讓大明的皇帝知道，會如何對待他們，他不敢肯定，大明皇帝容不容得下洪天王再次復生。
以李秀成的理解，既然大明皇帝都顧不得一統天下，出兵美國，想必對這里的土地極為看重，絕不能容許他人染指。李秀成太了解加州這塊土地了，這里的田地肥沃，種稻、種麥皆宜，荒山還藏有金銀。又有高山大川雄踞，實乃帝王之資。
大明皇帝打這里，當然是要開疆拓土的，這一點李秀成深信不疑。可現在天王復生了，算天王不打算在這里重建天國，可大明的皇帝真的能容得下天王在這里頤養天年嗎？
李秀成覺得換做任何皇帝，恐怕都不會允許。
他受的教育讓他不可能做到不迷信，他信天王，也信所有的皇帝都有天命，都是天子。他甚至想過，天王在大明不復生，到了美國卻立馬復生了。恐怕是被大明天子身的氣運壓著，在那個天下，天王斗不過大明天子，乃至被人家壓的身體都化成了白骨。只能以頭顱脫身。那么到了美國的天下，天王身的氣運如貫長虹，自然要爭一爭天下的。可大明皇帝也看重了美國的天下，二龍相爭，他不敢保證天王能贏。
他也不想在陪著天王打天下了，他已經沒有了那個雄心壯志，只求守著加州的良田，傳承子孫，開枝散葉。但他絕對不能眼睜睜看著大明皇帝在這里再次殺死天王，他寧可自己被殺，也不想天王再一次慘遭不測了。
可是大明不斷的調兵遣將，往美國送來了百萬大軍，人家一個念頭，能要天王的命，他李秀成無非是跟著一起陪葬，陪葬他不怕，他怕的是，天王都躲到了美洲，還要被人取了性命，他實在是不甘。
他自己力有不逮，于是他決定求助于其他人，太平軍余部在美洲分散的極廣，從加拿大到南美洲都有分布，而且李秀成坐鎮加州，并沒少了聯系，以前并沒有想過要勾連起來做什么事，只求互相有個照應，現在看來，一切都是冥冥的天命。
他不斷的給一些太平軍將領寫信，讓他們來加州參加天王，有不應的，但也有應的。
他最看重，也是當年跟他斗的最兇的汪海洋、楊輔清都來了，他們見過天王之后，一個個都真心臣服，再次獻自己的忠心，他們向李秀成保證，一旦有人加害天王，他們拼著性命不顧，也要保天王全身而退。
李秀成本部人馬不足十萬，能用之兵不過五萬人，汪海洋和楊輔清手里的兵力也差不多，三人合力能有十五萬兵馬，招降納叛，招募亡命之徒，還能拉來五萬，總兵力二十萬，也是一股不小的力量了。
但時局發展的遠超李秀成的想象，他發現換了一片天地之后，天王身的氣運似乎重新勃發起來，再次恢復了以前那個，一呼百應的感召力。
他不但能夠感召太平軍余部，包括那些第二代的太平軍子弟，甚至連美國本地人都感召了。
當時親眼目睹天王復生的兩個內華達印第安保留區的印第安部落，在首領的帶領下，來覲見過天王之后，看到天王黃種人的頭顱，白人的身體，馬拜服了，舉族供奉天王。
甚至當時目睹了天王復生的一批白人，在天王大度釋放他們之后，很多人去而復返，竟然尊天王為圣子，躬身膜拜，侍奉左右。
天王來者不拒，每天講經，而且出口成章，不但能用國話講經，還能用美國話講經，跟印第安人交流幾天之后，能暢快的用印第安人的話講經了。
這些印第安人極為迷信，他們供奉了天王之后，馬將天王的神跡傳播到了其他的印第安部落，吸引更多的印第安人來拜會天王。
那些美國白人，則說自己接受了帝的使命，請示過天王之后，決定轉為傳教士，要將天王的教傳遍美國。
李秀成不知道的是，當時洪秀全復活在他心里留下的震驚，其實還沒有在當時戰場的美國人，印第安人心留下的震驚來的猛烈，因為他已經不是第一次目睹天王復活了，而這些美國人、印第安人，可是從未見過如此神跡的。
至于天王的感召力之所以強，還跟其他原因有關。洪秀全本是一個煽動能力極強的人，這種人也是一種天賦吧，有人天生是學霸，有人天生是煽動家，洪秀全考秀才考不，但卻能煽動成千萬人給他賣命，沒有超強的天賦，那是說不過去的。
而且洪秀全自身的功底也夠強。那些年他將自己關在天京的深宮之，除了女人之外，他可沒有白白虛度光陰。尤其是當他第一次復活之后，朱敬倫并沒有修復他身體的某些功能，那時候的天王其實已經無法近女色了。但天王依然在深宮之，他要找一個答案，一個他為什么能復活的答案。
他下了本錢，研究了所有能找到了圣經正本，甚至追溯源頭，連猶太人的經都爛熟于胸，乃至花費重金求取古書，各種傳說，各種版本的圣經，甚至回教經書，本土的佛教，白蓮教的經書他都看，他需要從這些宗教的記載找到自己的本源。
但他沒有找到，可卻精通了人類社會大宗教的大部分教義，從印度的梵經書，到猶太人的羊皮紙，他甚至派人去開封的猶太人社區，找來了傳承了幾百年的古猶太經研讀。
他雖然沒有找到答案，但是在他心里，已經形成，或者說領悟到了一整套的宗教精義，講出來自然是大道理連篇，讓人聽的如飲美酒。
他所摸索或者說領悟出來的教義，對李秀成等人來說或許影響不大，但是對信奉原始宗教的印第安人來說，簡直如同找到了帝。
印第安人的信仰還很原始，幾乎什么都信，信仰也很不成體系，遇到洪秀全這樣的大宣傳家，極其容易受到感染。而且洪秀全不知道為什么，自己的記憶力非常強，只需要跟印第安人短暫的交流一段時間，他能分析領悟到印第安人的語言。
印第安人的信仰容易取代，可白人也受到洪秀全的感染，有些說不過去了。
其實主要還是在美國，這里的信仰極為復雜，即便是白人，也相當的復雜，不但歐洲的各種宗教在這里傳播，連被正統教會視作異端的摩門教都能在這里找到土壤，內華達山脈東邊的鹽湖城是摩門教徒建立了，這樣的城市在美國還有十幾座。
不是每一個白人都堅定的信仰著帝，甚至還有以撒旦作為信仰對象的宗教存在，因此幾千個經歷過洪秀全頭顱復生這宗駭人場景的白人士兵，出幾個信仰轉移的，并不是什么值得怪的事情。
在洪秀全以基督教為原本，加入了東方式的禪機、印度式的的哲理，重新架構的一套宗教理論之后，他們按照美國的方式，覺得自己負有將這種“真理”傳播給每一個人的命運，決定拋開一切世俗雜念，成為一個拜帝教的傳教士，也不足為了。
而且洪秀全的教義極有吸引力，信奉基督教的人，對普通人來說，最大的理想大概是死后能夠天堂，而不是下地獄，但死后的事情，虛無縹緲，能夠被宗教所利用，卻很難讓人感受到直觀的沖擊。
洪秀全的教義是，不等死后天堂，他下凡來是為了直接在人間打造一個小天堂。
對一些基督徒來說，不用等死后，活著能見到天堂，豈能沒有吸引力。
雖然這種打造人間天堂的鬼話，太平軍士兵早聽膩了，那個被曾國藩占領的天京，不是洪天王嘴里的小天堂嗎。但對白人來說，還是很有新意的。想想吧，耶穌死后一千多年，又一個帝的兒子下凡來了，然后奉帝的旨意，要帶領信徒在人間建立一個小天堂，這是何等的偉業，如果能夠參與其，與當年耶穌的門徒一樣，他們將是圣徒。
誰都無法想到，洪秀全的理論，在美國這片神的土地，會爆發出什么的力量。
但他傳播之速，已經超乎了李秀成的想象。
隨著印第安人一個部落，一個部落的傳播，白人士兵一個城鎮一個城鎮的傳教，甚至直接進入美國軍隊之傳教，拜帝教在美國迅速的開枝散葉了。
一般人都以為光是最快的，但有一種東西很可能光還快，那是思想。
當一個人向另一個人傳播思想的時候很慢，可當一萬人向一萬人傳播的時候，那非常之快了，當十萬人出現的時候，已經不需要傳播，而是開始吸引別人主動接受了。
悄然間，不到半年時間，拜帝教陡然在美國加州形成了氣候。無數的信徒向內華達山區集，膜拜他們心的圣子，在內華達山脈西側，開始建立一個類似摩門教的鹽湖城那樣的城市，他們管這座城市叫做小天堂城。
但此時加州唯一有能力在萌芽狀態恰似這個宗教的人物，一手遮天的鄧世才的目光，卻始終沒有停留在內華達山區一帶，他的目光籠罩整個加州，并時刻注意著全世界的反應。
倫敦談判失敗了，大明和美國沒有達成一致，戰爭還將繼續下去，這一次鄧世才可以主動進攻了。