第312章 開商路，設(shè)行省，登基大典！

女真，朱允熥是必定要滅的。

絕不能讓其成長起來。

而且，東北之地，也總歸要納入大明的版圖之中。

不過，朱允熥也很清楚，擊敗女真三部的軍隊容易，有效統(tǒng)治那裡則很困難。

相比中原，女真三部還處於極度野蠻，極度落後的社會。

落後意味著難以在短時間內(nèi)接受中原地區(qū)先進(jìn)的文明，難以改造，也就是難以統(tǒng)治。

此時的東北，大多數(shù)地方還十分荒蕪。

且不說四周的山嶺森林，便是中間肥沃的平原地帶，由於氣候過於寒冷的原因，也大多還沒有開發(fā)，還是沃野千里，卻沒有多少人口的“北大荒”。

但那裡資源極爲(wèi)豐富的地區(qū)，更是北方門戶，將那一帶納入大明，再加上西邊的草原也已臣服，從此，大明北境就真正可以高枕無憂了。

一念及此，朱允熥又在地圖指了指道：“此番進(jìn)軍女真，可令尾隨其後的民夫，修一條水泥大道，逢山開路，遇水架橋，自北平直通東北腹地。”

草原的地形與東北完全不同。

草原不需要開闢新的道路，其本身便能四通八達(dá)。

但東北雖然中間也是大面積的平原，與草原相比，卻是截然不同的環(huán)境，必須要修建道路相通。

“遵旨！”楊士奇應(yīng)聲道。

朱允熥又吩咐道：“草原雖已平定，也派遣了一些官員前去，但極爲(wèi)分散，並沒有進(jìn)行層層有效的控制。”

“朝廷還須得挑選兩位總督，前往草原。”

說話間，他在地圖用手隨意劃了兩個圈。

“草原可一分二，成爲(wèi)大明的兩個行省。”

“每個行省派出一名總督，總攬全省軍政事務(wù)。”

這個計劃在他心中已經(jīng)思考了許久。

先是讓草原各部落分治，朝廷派官員進(jìn)駐各部落協(xié)助處理其事務(wù)，再設(shè)置行省。

如此一來，草原纔算真正被中原朝廷有效統(tǒng)治。

草原的情況很特殊，在剛開始的時候，肯定不可能像內(nèi)地的行省一樣，分司而治。

由總督總攬軍政，遇到緊急事務(wù)，便宜行事，纔是明智的做法。

稍一停頓，朱允熥又道：“女真三部平定後，也會設(shè)置三個行省，派駐三名總督。”

“你們注意觀察一下，有什麼合適的人選，推薦給朕。”

對於女真三部，他不打算給任何緩衝的時間。

一旦平定，便立即設(shè)置行省，加強(qiáng)統(tǒng)治。

自收復(fù)臺灣後，如今的大明，有一京十四省。

再加上這次新設(shè)的五省，就該是一京十九省了。

幾人相互對視了一眼，都有些微微震驚。

驟然之間，大明要增加五個行省，由此帶來的影響，恐怕也不小。

事實上，朱允熥心中的謀劃遠(yuǎn)不止如此。

不過，那是他正式舉辦登基大典之後才需要公佈的事情，眼下倒是沒有必要先說。

“臣領(lǐng)旨！”四人齊聲應(yīng)道。

楊榮又道：“說到設(shè)行省，還有一樁事要請聖裁。”

“自張輔，朱能平定草原後，我大明已開放了邊市貿(mào)易，從草原各部落購買了大量的戰(zhàn)馬。”

“草原各部落亦從大明進(jìn)口了許多物資，他們更希望朝廷能放開對鐵器的限制。”

“對此，朝堂內(nèi)爭論不休。”

“有人以爲(wèi)，既然如今草原已臣服我大明，便不該再做限制。”

“可以允許向草原販賣鐵器，也正好能以此換回大量的戰(zhàn)馬。”

“要不然，貿(mào)易失衡，難以持久。”

“也有人認(rèn)爲(wèi)，雖然草原部落暫時臣服，日後卻未必不再反叛。”

“昔年唐太宗平定突厥，被草原部落尊爲(wèi)“天可汗”，大唐亦對草原部落採取拉攏，歸化之策。”

“可後來大唐衰落，草原部落便重新起兵作亂。”

“至五代之時，更是殺我漢民無數(shù)。”

“弱宋無能，又被草原部落欺壓，直至元兵入主中原，塗毒江山無數(shù)年。”

“其中教訓(xùn)，不可謂是不深。”

“如今，雖然草原部落臣服於我大明，但鐵器乃國家之根本，即令要輸送給草原部落，也該嚴(yán)加限制。”

“不可以讓草原部落也有用不完的鐵器，增強(qiáng)其兵備，此不得不防。”

“雙方各持己見，爭論不休。”

“該如何決斷，還請聖上示下。”

自漢代建立起鹽鐵專營制度後，鐵器的生產(chǎn)，銷售，一直控制在國家的手中。

大明也不例外。

相對中原，草原上的生產(chǎn)力水平要低得多，缺少鐵器。

以往，草原部落南下入侵時，老百姓家的鐵鍋，都是那些蠻子們搶奪的重要財物。

一口鐵鍋，在草原上能賣出比中原高數(shù)十倍的價格。

鐵器是製作兵刃最重要的材料。

因此，中原王朝一直都嚴(yán)厲限制鐵器流向草原。

張輔，朱能平定草原，草原與大明就開始了互市。

但鹽鐵是國家控制，雖然互市後，在暴利的驅(qū)使下，民間也難免有少量的鐵器賣給了草原部落。

可這仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足草原部落對鐵器的需求。

“準(zhǔn)許向草原部落出售鐵器。”朱允熥毫不遲疑的表態(tài)。

開玩笑呢。

製造局的鋼鐵廠，正在源源不斷的造出多得用不完的鋼鐵。

能打開更大的銷售市場，他還求之不得呢。

爲(wèi)什麼不賣？

至於說因此而武裝草原部落，讓他們的力量變強(qiáng)，由此滋生侵犯中原，反叛朝廷的野心……朱允熥只能說，你們想太多了！

時代變了！

多了一點(diǎn)製作鐵鍋，鋤頭的鐵器，就能借此來進(jìn)犯中原的日子，一去不復(fù)返了。

大明的鋼鐵產(chǎn)量，很快將是原來的百倍，千倍！

草原部落購買的那點(diǎn)鐵器，與工業(yè)建設(shè)所消耗的鋼鐵相比，完全是九牛一毛。

楊榮微微一愣，倒沒有想到朱允熥回覆得如此迅速，便又問道：“朝廷要做什麼限制嗎？比如一年多少斤？”

“不必了！”朱允熥搖了搖頭，道：“只要他們能拿出物資交換，付得起購買的資金，鐵器有多少就供應(yīng)多少。”

“當(dāng)然，特製的刀具和弓箭仍然要受到管制。”

“可以讓各部落向朝廷呈交文書報告，由有司審覈後放行。”

“正常的需求，都儘量滿足。”

“兌換的物資也不侷限於戰(zhàn)馬，牛羊都可以。”

朱允熥道：“就算買回來宰了吃肉，那也不錯。”

“還有羊毛。”

“製造局的紡織廠需要大量的羊毛，紡織毛線衣。”

“草原上有多少羊毛，紡織廠就要多少。”

對於個人而言，管制刀具和弓箭有一定的意義。

但對於一個個龐大的部落而言，只要他們弄到了鐵器，就有鐵匠將其打造成刀具和弓箭。

對此進(jìn)行嚴(yán)厲管制，毫無意義。

還不如利用大明的“工業(yè)化”優(yōu)勢，徹底壟斷草原上的刀具和弓箭生產(chǎn)，銷售。

讓草原上的鐵匠再也不去打鐵了。

畢竟，從大明購買工業(yè)化生產(chǎn)的刀具和弓箭，不僅質(zhì)量更好，價格也要便宜得多。

充分利用“工業(yè)化”優(yōu)勢，反而能輕易控制草原的刀具和弓箭。

當(dāng)然，火槍火炮就不用想了。

即使現(xiàn)在大明製造局正在不斷的更新?lián)Q代，淘汰初期的火槍火炮，生產(chǎn)新的更先進(jìn)的型號。

可原來的火槍火炮，仍能給二線軍隊或者是官府的衙差使用，再不行就回收銷燬，不可能輸送任何哪怕一丁點(diǎn)給草原部落。

應(yīng)天府的差役，已經(jīng)開始用上了火槍，不過，對火槍的管理，卻是極其嚴(yán)格。

楊榮等人眼中，只認(rèn)爲(wèi)戰(zhàn)馬是最重要的資源。

可朱允熥卻很清楚，羊毛的重要性！

歷史上，西方的工業(yè)革命，正是從圈地運(yùn)動開始，即所謂的“羊吃人”運(yùn)動。

新航路的開闢，打破了各大洲之間的隔閡，世界逐漸聯(lián)結(jié)爲(wèi)一體。

全球化進(jìn)程啓動，對於萌芽階段的資本主義而言，無異於一場“及時雨”。

商品市場開拓了，生產(chǎn)卻跟不上需求。

世界各地都能生產(chǎn)糧食，卻沒有先進(jìn)的紡織機(jī)器和技術(shù)，不能大規(guī)模低成本生產(chǎn)紡織品。

對於已經(jīng)進(jìn)行了工業(yè)革命的國家而言，羊紡織品的低成本，高利潤，成爲(wèi)了快速致富的法門。

羊毛供應(yīng)嚴(yán)重不足。

於是，大量的土地貴族，將原來租種自己土地的農(nóng)民驅(qū)趕走，將種糧的田地變爲(wèi)?zhàn)B羊的牧場，那便是歷史上著名的“羊吃人運(yùn)動”。

朱允熥當(dāng)然不允許大明發(fā)生這樣的事情。

但是，工業(yè)化後，羊毛的需求激增，卻是擺在眼前的現(xiàn)實。

草原上有廣闊無垠的牧場。

那裡能養(yǎng)大量的羊。

只不過，此前對羊毛的需求有限，還沒有被激發(fā)。

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草原上的牧民，也就不會養(yǎng)育太多專門產(chǎn)羊毛的羊。

事實上，這類羊的品種在草原不多，產(chǎn)量也不是很高。

盛產(chǎn)羊毛的羊，相關(guān)品種還要從西方引進(jìn)，這也是開闢航運(yùn)的重要意義。

不管怎麼說，現(xiàn)在先將草原牧民養(yǎng)羊的積極性提起來。

按大明工業(yè)化的速度來看，用不了多少年，市場上對羊的需求，就會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過馬匹。

“臣明白了！”楊榮應(yīng)聲道。

朝堂上無論怎麼爭論，最後都是朱允熥一言而定。

這就是帝王的權(quán)柄。

夏原吉又出列道：“還有一件事，是關(guān)於陛下的婚禮和登基典禮。”

“臣等初步擬定臘月二十八日舉辦登基典禮，明年正月初六日舉行大婚。”

依儒家禮制，至親逝世後，應(yīng)守孝三年。

不過，禮法是死的，人是活的。

儒家禮法也並非完全不通人情。

比如說，有一個變通的辦法是舉行“喪堂婚禮”。

即在至親下葬之前，新人於靈堂前拜堂成親。

在禮法上，這是讓逝世的親人看著自己的兒孫子女成婚，是爲(wèi)盡孝，而不是不孝了。

朱允熥喪父才兩年多時間，孝期都未滿。

之前給他安排“後宮”人選，一則是眼看著三年喪期即將結(jié)束。

二來嘛，有老朱在，只要老朱吩咐一聲，三年守喪期限，仍然是可以跳過去的。

這也是儒家的禮法。

即若父母去世，但爺爺還在，守多久時間的喪，什麼時候結(jié)婚，由爺爺說了算，不管時間多久，都不算“不孝”。

畢竟，禮法上，爺爺要高於父親。

只不過現(xiàn)實中，爺爺通常會死在父親的前面，也沒辦法去替孫子做主。

故而這一條用得不多。

至於皇帝登基大典這樣的喜事，更是早就想出了用一天代替一個月的法子。

依禮法，三年喪期只是通俗的說法，實際上，喪期裡的一年，指九個月，而不是十二個月。

即準(zhǔn)確的守喪時間是二十七個月。

皇家以一天代替一個月，即先帝駕崩二十七天後，新皇帝便可舉行正式的登基大典。

雖然朱允熥如今還年輕，但他們幾人都希望他能早日有子嗣，而不願將婚期拖到二十七個月之後，故而纔想著進(jìn)行靈堂婚禮。

“臣以爲(wèi)不妥！”正當(dāng)朱允熥沉思之際，姚廣孝出列。

老和尚今日身著官服，戴上了官帽，也沒有再自稱貧僧。

這些天，他來見朱允熥皆是如此。

但一離開，回去便立即換上僧衣，仍以“道衍”和尚自居。

上朝稱臣，下朝唸經(jīng)。

朱允熥將目光望向他。

姚廣孝朗聲道：“臣以爲(wèi)陛下的登基大典太過倉促，準(zhǔn)備時間不足，不夠隆重。”

“婚禮亦是如此。”

夏原吉倒沒有因爲(wèi)遭到反駁而變色，他性子素來平和，此時表情仍是平淡無比，道：“臣是依禮制而定。”

“陛下要做千古聖君，自當(dāng)有不一樣的氣勢。”姚廣孝道：“如今大明國泰民安，四海昇平。”

“陛下尚未登基之前，便已率兵蕩平倭寇，平定倭國。”

“又揮師北征，滅北元，平草原。”

“設(shè)銀行，修道路，築水庫，國庫充盈，糧倉滿庫。”

“百姓無不沐浴陛下之恩，對陛下讚不絕口。”

“如今陛下正式登基稱帝，自當(dāng)舉辦一個前所未有的盛大典禮，永銘史冊。”

“寧可多拖延一些時日，也不能敷衍了事。”

姚廣孝從袖子裡掏出一個冊子，道：“臣也擬定了一個陛下登基大典和婚禮的方案。”

“臣的方案是，登基大典和婚禮在同一日舉行。”

“陛下不僅接受百官的朝拜，亦讓京師百姓前來參與。”

讓百姓都來？

倒是有幾分後世閱兵典禮的意思？

朱允熥心中一動，接過冊子，看了看，道：“你這個法子，朕覺得甚好。”

“但仍然不夠隆重。”

他心中已經(jīng)有了一些想法。

辦典禮這種事，有人說是勞民傷財，但朱允熥有別的想法。

皇帝登基，爲(wèi)什麼要辦登基典禮？

本質(zhì)上，是爲(wèi)了通過盛大而莊嚴(yán)的儀式，強(qiáng)化君權(quán)至高無上的印象，以此來加強(qiáng)統(tǒng)治。

看起來繁複無用的儀式，實則可以對人進(jìn)行一次心靈和思想的洗禮。

說得不好聽一點(diǎn)，這與後世的傳銷組織高喊口號，有異曲同工之妙。

既然是這樣的話，那讓更多人來參與，讓場面更盛大，人們受到的思想衝擊自然也更強(qiáng)。

更能凸顯皇權(quán)的地位。

另一方面，也通過別開生面的盛大儀式，預(yù)示一個新時代的來臨。

“另外，再加一條，在朕登基大典當(dāng)日，朕還要檢閱大明的軍隊。”

“即將趕赴北方，遠(yuǎn)征女真三部的新軍，就在那日，接受朕的檢閱。”

“檢閱完畢，即奔赴戰(zhàn)場，開啓對女真三戰(zhàn)的征伐。”

話鋒一轉(zhuǎn)，朱允熥又吩咐道：“這幾日，大明日報上要刊登一些女真三部侵犯我大明疆土，欺壓我大明百姓的文章，做好輿論動員準(zhǔn)備。”

姚廣孝忙躬身道：“請陛下放心，臣早已經(jīng)安排好了。”

征伐女真三部的決定，並非今日才做出。

姚廣孝自然早就令人準(zhǔn)備好了稿件。

“好！”

朱允熥點(diǎn)了點(diǎn)，道：“登基典禮，婚禮，閱兵典禮，皆在同一日舉行。”

“如此一來，也可以節(jié)省不少經(jīng)費(fèi)開支。”

“但規(guī)模一定要盛大。”

“同時，邀請在京的草原部落首領(lǐng)，倭國的王室成員，以及南蠻，西域及所有各國使臣，一同參加。”

“讓他們好好看我大明的巍巍氣象。”

“典禮的時間，可以稍稍推後，在明年正月結(jié)束之前舉辦即可。”

幾人聞言，皆是心中一凜。

在原本的計劃中，朱允熥的登基典禮，朝臣們並不打算邀請任何外國使臣參加。

這與禮制不符。

新皇帝接見外國使臣，通常是等登基大典結(jié)束之後。

但朱允熥的意思，顯然是要突破原來的規(guī)矩。

將三個典禮合在一起，即使經(jīng)費(fèi)開支不變，規(guī)模也要龐大得多。

“臣等領(lǐng)旨。”

……