“自行愛敬”，就是對父母要愛要敬，而能夠愛人敬人，孝心要擴展到對一切人，這是“自行”。

不僅“自行”，還要教化他人，所以“亦當設教施令”，就是推廣德行教育，推廣這些設施，這些規章制度，都是維護倫理道德的規範，人們能夠遵循著倫理道德，遵循著“禮”而生活，社會就和諧，就會天下之人都“不慢惡於其父母”。自己能行孝，自行而後化他，正己而後化人，這個“化”是教化。教化比教育還有更深的一層，這“化”就是讓人變化，因爲我“教”，所以他“化”，他改變了，他轉惡爲善，轉不孝爲孝順，都不敢輕慢、厭惡自己的父母，這是推己及人，推己及物。“如此，則至德要道之教，加被天下”。“至德要道”就是孝道，孝道的教育加被於天下，甚至使少數民族、外族、外國“四海蠻夷”（統指是外國），都能夠“慕化而法則之”。“慕”是羨慕、仰慕，仰慕這位天子的德行，而能夠自我轉化並效法之。

世界各國領導人都能夠學習孝道自行化他，而達致和諧世界，就叫天子的行孝。

三、天子德教惠及四海

經文：【愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑于四海。】

我們學《孝經》，學古聖先賢的典籍，不可以學死。天子章講的是天子如何行孝，我現在不是天子，我可以不用學這章；諸侯章，我又不是諸侯，也不用學了；卿大夫章，我也不是大夫，我還沒當官，也不學了。這樣，就把經典學死了。