隨順“長上”們，也要有智慧。如果造惡，我們就要懂得善巧，幫助他們回頭。所以這個“順”是順我們每個人的天性本善。后面《孝經·諫諍章》講到，這個“順”不是盲目的聽話，“子從父之令”，未必就是孝，不是父母講的什么都沒有一個判斷，照單全收。不能愚“順”，要有智慧。

舜王隨順父母，父母想害他，他能夠保全自己的身體，不陷父母于不義。在此狀況當中，既隨順了父母，又保全了自己，這就是智慧。一次，曾子被生氣的父親打昏，孔子就批評他，你這樣不能叫作孝順，要是父親失手把你打死了，你就陷父親于不義了。所以“順”，要靠智慧。

忠順二者都能夠保存不失，就懂得“事上”，“上”包括君與長。“言以忠順事上，然后乃能保其祿秩官位”，對領導能夠忠、順，就可以保全俸祿、官位。能夠工作到退休為止，平平安安的退下來，能夠“長守先祖之祭祀”。祖先我們要祭祀，祭祀祖先是孝道。要祭祀祖先，自己要先能夠保全家業，否則無顏面對先祖。

因此士之孝，就注重在移孝作忠，以敬父母、愛父母的心來對待領導、對待國家、對待人民、對待自己的職業，行為上做到忠順，這樣可謂一位士人行出的孝道。