四匹火焰組成的戰(zhàn)馬宛如小太陽一般，橫亙天穹，卻并非真的是從天空中行走，而是直接穿透了一層又一層空間的阻隔，直接進(jìn)入了另外那些密布在奧林匹斯圣山上空的小空間。
這些小空間都是歸屬于十二主神的小神界，相當(dāng)于諸多藩王（主神）在皇城（奧林匹斯圣山）所留下來的宮殿，比如說海神波塞冬的海王宮就位于此。
在奧林匹斯神話中，海神統(tǒng)管所有水域，他的威嚴(yán)與大地?zé)o窮無盡的生命力及洪水相匹敵，被稱為是大海的宙斯，其地位和力量之高，以致支配力遍及全宇宙，是僅次于宙斯的強(qiáng)大掌權(quán)者。
但實(shí)際上奧林匹斯神系不過偏安一隅，西方是貧瘠之地，向北有北歐神系，向南有古埃及神系，向東也有拜火教等，波塞冬當(dāng)然也絕無可能真正掌管天下水系，不過若以這小神界中的無邊大海為天下水系，那倒還算名副其實(shí)，掀起海浪也的確能夠輕松毀滅世界。
那些神靈都是如此，實(shí)際上任何一位中等神都能夠通過各種各樣的方式毀滅世界，這世界其實(shí)相當(dāng)脆弱，有時(shí)候只是打破一個(gè)平衡，便能使世界滅亡。
只是眾神相互制約，也相互克制，地球?yàn)橐磺懈羰澜鐨纾麄円步^討不得半點(diǎn)好處，反而很有可能瞬間神職丟失，神力紊亂，從神座隕落。
所以這些小神界的作用基本上也就凸顯了出來，相當(dāng)于一個(gè)控制樞紐，能夠使得諸神借此掌控自己的權(quán)柄，行使神職。
不過很可惜的是，得到太陽戰(zhàn)車似乎已經(jīng)把張潮的好運(yùn)氣都用光了，哪怕是轉(zhuǎn)遍了整個(gè)奧林匹斯神系，張潮也再無其他收獲了。
所有神都走得很干脆，一切都收拾得干干凈凈，就如同被老鼠卷過的糧倉。
沒有任何神會在這里遺留下來重要的物資，無論是神器還是神物，那都是事關(guān)他們神路的東西。
而奧林匹斯神系擁有的小毛神，半神，神仆也不在少數(shù)，大神們所使用的任何東西哪怕是盤子，酒杯對他們而言都算是頂好的神器，所以就算大神們看不上眼的那些小物件也都沒有遺留。
至于看似唯一留下東西的阿波羅也絕非是主觀上想將太陽戰(zhàn)車遺落了下來，張潮猜測，阿波羅應(yīng)當(dāng)從始至終都沒有真正從赫利俄斯那里繼承過來太陽戰(zhàn)車的所有權(quán)，這一點(diǎn)也曾與彥對奧林匹斯神話的了解做過印證，發(fā)現(xiàn)的確如此。
這應(yīng)當(dāng)也是阿波羅的神格，神器都未曾留下，單單只剩下了太陽戰(zhàn)車的原因之一。
張潮與彥隨即便駕馭太陽戰(zhàn)車離開了奧林匹斯圣山，向著更北方的北歐神界——阿斯加德去了。
阿斯加德對張潮而言已經(jīng)不是秘密，雖然奧西里斯對此一無所知，但得到了太陽戰(zhàn)車，幾乎堪稱世界之大，無所不能去的張潮仍然很輕松就尋到了其所在。
那是一座巨大的神界，由堅(jiān)固而又結(jié)實(shí)的城墻環(huán)繞，足有千米高聳，百米寬厚，綿延不知幾萬里，哪怕是對巨人而言都是一座巨大無比的城墻。
也的確如此，傳說中阿斯加德的城墻就是由巨人親手打造。
北歐神系相比希臘神系與古埃及神系要顯得更為粗糙而原始些，因?yàn)楸睔W當(dāng)初多為日耳曼人（現(xiàn)在自詡為文明人的代表，金發(fā)碧眼的象征其實(shí)在以往不過是一群日耳曼蠻子）棲居的地方，他們是徹徹底底的野蠻人，比起同一時(shí)期的凱爾特人還要來得更加原始。
阿斯加德實(shí)際上并非是所有北歐神所居住的神界，這一點(diǎn)與奧林匹斯別無二致。
北歐神系大致可以分為四個(gè)系統(tǒng)：巨人，神，侏儒與精靈。
侏儒與精靈暫且不提，他們作為半神生物，是服侍諸神的神仆，地位其實(shí)就相當(dāng)于上帝教派的天使，只是出于多種原因，其中絕無可能誕生與米迦勒等天使長這樣能夠力敵諸神，甚至還要強(qiáng)過絕大多數(shù)主神的強(qiáng)大存在。
巨人是最初誕生的生物，類似于泰坦但卻絕對迥然不同的一個(gè)族群，這一點(diǎn)無論是在奧林匹斯神話（為蓋亞所單獨(dú)孕育的一個(gè)族群包括百臂巨人，獨(dú)眼巨人等）還是北歐神話中都是如此。
在北歐神話中，巨人孕育了諸神，而諸神卻又是巨人的死敵，巨人代表了邪惡與毀滅，是不祥的象征。
而諸神卻也并非是鐵板一塊，他們分別以主神奧丁，大海之神尼約德為領(lǐng)袖，劃分為阿薩神族與華納神族兩個(gè)族群，所居住的地方也分為阿斯加德與華納海姆兩個(gè)神界。
所以當(dāng)張潮真正進(jìn)入到北歐神界的時(shí)候，他所看到的是一顆已經(jīng)徹底枯萎，看不見半點(diǎn)綠意的世界樹，正如北歐諸神們所預(yù)言的那樣，諸神的黃昏已經(jīng)到來，這個(gè)世界已經(jīng)不適合神明的存在了。
哪怕是張潮剛剛成為神，他現(xiàn)在都已經(jīng)感知到了一絲不適并打算完成下個(gè)任務(wù)場景之后，便正式進(jìn)入真正的符文之地，從此常駐于那兒。
更何況是那些老牌神明，不得不說奧西里斯能夠茍延殘喘至今，真不知他是用了什么樣的法子。
在北歐神系，他們倒并非是一無所獲，在奧丁神王的神殿中，張潮獲得了一把有名的圣槍，它的名字叫做昆古尼爾，這是一把很強(qiáng)大的神器，傳說中以世界樹的枝丫打造而成，擁有百發(fā)百中的強(qiáng)悍屬性。
只可惜，這把曾經(jīng)的北歐諸神奧丁的神器如今已然殘破不堪，上面遍布著凄慘的裂痕，可想而知其曾經(jīng)究竟經(jīng)歷了怎樣慘烈的一場大戰(zhàn)。
“只能再用最后一次，一次過后，它必崩滅，所以這一擊的威力也將變得無比強(qiáng)悍。”這是系統(tǒng)鑒定出來的結(jié)果。
對張潮而言這自然是一把能夠一錘定音的翻盤神器，哪怕是當(dāng)初還弱小的他拿著這玩意兒也能直接干趴下麗桑卓，更別提現(xiàn)在的張潮了，就是較弱的掌權(quán)者那一級別的也能給轟趴下。
只是這似乎意味著當(dāng)初北歐神系的撤離并不像奧林匹斯神系一般，昆古尼爾這樣的神器哪怕是破碎成這樣，價(jià)值也絕不算低，若有可能，奧丁絕不會輕易放棄。
疑云更增，但張潮卻無暇顧及了，時(shí)間飛快流逝，轉(zhuǎn)眼他就又快到進(jìn)入單人場景的時(shí)候了，所以他便快馬加鞭，在離開了北歐神界，他們便迅速前往了上帝神系。
上帝神系的神界當(dāng)然就是眾所周知的天堂，這里正如它的歷史軌跡一般，上帝教如今是世界最顯赫的教派，雖然沒有了半絲人跡，卻絕非空無一物。
那繚繞著白色云煙的天堂中甚至還點(diǎn)燃著星星點(diǎn)點(diǎn)的圣炎，來自地球信眾的信仰之力源源不斷地涌入了這里，隨著彥的踏足，整個(gè)天堂再次變得振動(dòng)了起來。
仿佛迎來了新的主人，一道道圣光匯聚，化作一盞明晃晃的日輪，在彥的身后顯化出了濃郁的光彩。
張潮望著彥，重重地點(diǎn)了點(diǎn)頭，示意她去接收自己應(yīng)得的傳承，而他自己則暫且留在原地，雖說他也是天使，還懷揣著至少也與戰(zhàn)斗天使米迦勒一個(gè)級別的凱爾賜下的圣痕。
但且不提他與彥根本無須區(qū)分彼此，單說是出于貪多嚼不爛這一因素，他也沒那心思去同彥爭奪戰(zhàn)斗天使的傳承。
而且天堂有七大天使，其中最強(qiáng)的四位天使長他大可從中挑選一位進(jìn)行傳承，每一名大天使都有自己擅長的領(lǐng)域，比如說司職治愈的天使拉斐爾，司職規(guī)律的天使烏列，司職戰(zhàn)斗，掌控天使大軍的戰(zhàn)斗天使米迦勒......
妄想一股腦將之統(tǒng)統(tǒng)繼承了那完全是找死，不是被弄得精神分裂就是圣光徹底失去任何特性，變得泯然眾人。
張潮也希望彥能夠從他們的傳承中知道些關(guān)于當(dāng)初神明們的離開究竟是出于怎樣一個(gè)原因，地球?qū)埑倍跃褪且粋€(gè)根，他可不想自己離開一趟，再回來時(shí)卻已世界毀滅了。