第156章 科學問世,大明翻開嶄新的一頁!
科學?
下方的衆(zhòng)多國子監(jiān)監(jiān)生,包括祭酒,教習等人,皆是一臉茫然。
科學是什麼?
他們的第一反應,便是與“理學”一樣的另一學派。
程朱理學在這個時代影響極廣。
如果太孫殿下要“代聖立言”,在理學之外,再開“科學”,這就是石破天驚的大事了。
整個大明儒林,都將因此而改變。
想到這裡,臺下許多人頓時心跳加速,連呼吸也變得粗重起來。
“代聖立言”是每一個儒家學子的畢生追究。
可能做到這一點的,無一不是名動一時的大儒。
某種意義上,它雖然與皇權有些關係,但關係又不是很大。
比如說,如今大明文人最推崇的朱熹。
在世的時候,雖然也算得上是朝廷高官,可也還稱不上“權臣”。
後期更是受到打擊,被罷官免職。
但這絲毫也不影響他在儒林中的崇高聲望。
反而被數不清的文人推爲“至聖先賢”。
朱熹所提倡的“理學”,也成爲了明初的第一顯學。
太孫殿下雖然有才名,身份地位更是尊貴無比,權傾天下,可是他畢竟只是一個少年,並非當世大儒。
他要自立門派,儒林中能有多少人響應支持呢?
當然,來趨炎附勢的人,肯定不少。
可抵制者呢?
文人以清高孤傲自居的,數不勝數。
若是單純以帝王之尊,就能徹底壓制整個儒林,那歷代皇帝也不用推什麼“孔聖人”來維護統治,直接將自己封爲聖人,豈不是更好?
任誰想想都知道這是不可能的事。
經過漫長時間的發(fā)展,儒家思想及其影響已深入社會裡面的每一個角落,根本不是一代帝王能取代的。
真要這樣做,也只會讓帝王淪爲笑柄。
或者像“焚書坑儒”的秦始皇一樣,縱是橫掃六國的千古一帝,也要受到後世最嚴厲的批判。
朱允熥看他們的表情變化,也猜到了他們的心中所想。
“科學”這個詞,對後世的人來說是常識。
但對這個時代的人來說,還很新奇,難以理解。
他們當然會將“科學”與“理學”,“心學”或者其他儒家八派之類的聯想到一起。
不過,他們這樣想也好,正好可以減少自己推廣“科學”的難度。
在國子監(jiān)提出“科學”的理念,是朱允熥反覆思考了許久才做的決定。
僅靠自己一人腦海中記得的那點零零散散的知識,要推動大明邁入工業(yè)時代,邁入科技文明時代,太困難了。
發(fā)展也會非常之慢。
最重要的一點是,他雖然接受過系統化的現代教育,但此時能記起來的知識,卻不成系統。
很多關鍵知識點,都遺忘了。
比如說,作爲念過理工科大學的人,朱允熥清楚記得微積分的公式和原理。
可當他想將微積分寫出來,將其傳授給這個時代的人時,卻發(fā)現了另一個致命的問題。
要學習掌握微積分,必須要先學習小學、初中、高中的初等數學。
也就是說,朱允熥需要先編寫出小學,初中,高中的數學教材。
這一下便將他給難住了。
如果是在後世,可以在網上搜資料,可以查閱參考別人寫的東西,讓他去編寫小初高基礎教材,他有自信能完成這項工作。
畢竟,天下文章一大抄。
編教材嘛,其實也一樣。
這裡查點資料,那裡抄一點,一本教材就編出來了。
可這裡是大明,他不僅查閱不到任何有價值的資料,甚至身旁連一個能與之討論,幫助他發(fā)現缺陷和漏洞的人都沒有。
僅憑藉零散的記憶,將曾經學過,現在已經歸還給老師的知識,全部整理一遍,再編寫成知識系統齊備完整的教材,是一個近乎不可能完成的任務。
反覆思考之後,朱允熥覺得,與其自己一個人冥思苦想,不如將“科學”的思想帶入大明。
授人以魚,不如授人以漁!
讓天下學子得到一次思想上的洗禮,從而使其中一部分人跟著踏入科學的世界。
歐洲能誕生牛頓這樣的人物,大明也一定可以!
所需要做的,只是解放學子們的思想,幫他們打開新世界的大門。
在此之前,朱允熥已經做了許多鋪墊,時機已接近成熟,今日便是點燃這把火的關鍵時刻。
“致知在格物,物格而後知至!”
爲了讓監(jiān)生們能更好的聽懂,他直接引進了儒家格物致知的觀念。
事實上,這也是歷史上清末洋務運動時對“科學”通行的說法。
格物即窮究事物的道理,從這一點說,與科學確實是相通的。
問題是,千百年來,儒家學者都將格物往人文哲學上引,而不是從往自然科學上面發(fā)展。
即用自然現象爲自己的觀點背書,而不是去分析自然現象背後的科學原理。
一聽到“格物”兩個字,臺下衆(zhòng)人果然一個個盡皆露出恍然大悟的神情。
畢竟,程朱理學同樣強調格物致知,他們自然熟悉無比。
只是不知道,太孫殿下的“科學”,與程朱理學,又有何不同?
朱允熥淡淡一笑,向外面揮了揮手,立即有侍衛(wèi)帶進來一臺滾筒式油印機。
他笑問道:“大家應該見過此物吧?”
“見過!”監(jiān)生們紛紛回答。
時至今日,滾筒式油印機的生產數量已極多。
國子監(jiān)身爲大明的最高學府,也早就配備了滾筒式油印機。
用於給學生印刷一些教習的講義,或其他學習資料。
國子監(jiān)的教習們,都對此物讚不絕口,認爲這是“神器”。
因爲用滾筒式油印機印刷書籍,講義,實在是太方便快捷了。
這是以前不敢想象的事。
由此亦可看出,發(fā)明滾筒式油印機的太孫殿下,是何等天才橫溢了。
此際朱允熥一說起來,衆(zhòng)人亦皆是紛紛露出崇拜之色。
“太孫殿下發(fā)明此物,功莫大焉,縱千秋萬載之後,史書上仍會重重記上一筆。”有監(jiān)生奉承道。
朱允熥以手示意大家安靜下來,緩緩道:“本宮能發(fā)明出滾筒式油印機,正是格物致知的結果,亦是科學的精妙所在。”
轟!
這句話便如一道驚雷,在衆(zhòng)人腦海內猛然炸響。
一時間,所有人都驚得目瞪口呆,滿臉寫滿了難以置信之色。
格物致知他們都知道。
但是,通過格物致知,發(fā)明出滾筒式油印機,這……這……這未免也太不可思議了吧?
朱允熥卻並不急著解釋,又接著道:“水泥,想必你們也都見過了。”
前不久,國子監(jiān)裡面的一處廣場,用水泥修建了一塊地,供監(jiān)生們課餘活動。
此事在國子監(jiān)內激起了極大的反響,監(jiān)生們對此都驚奇不已。
不少人還寫了文章,探討水泥。
這當然也是朱允熥的有意安排。
讓學子們接觸新鮮事物,以此來刺激他們。
“水泥亦是本宮格物致知,再運用科學之方法,與工匠們一起研究出來的。”
“你們不用覺得奇怪。”
“本宮今日所講的科學,正是一門窮究事物至理與本質的學問。”
“誰若是掌握了這一門學問,誰就能運用它,發(fā)明各種新的東西,或改進已有的器件。”
“比如說,跑得更快的馬車,或是不需要馬拉人推的木牛流馬。”
“比如說,耕田更得更快的器具。”
“再比如說,能讓糧食畝產量增加兩倍的法子。”
“這些都能通過學習科學,窮究事物至理來實現。”
“這正是科學的精髓所在。”
朱允熥侃侃而談,當然也結合了一些必要的“改進”,以便“科學”兩個字更易於爲世人所接受。
“科學,實際上自古即有。”
“燧人氏鑽木取火,神農嘗百草,種五穀,倉頡造字,嫘祖養(yǎng)蠶織帛,有巢氏構木爲巢。”
“他們所運用的,都是科學。”
“及至後來,古賢盡去,科學則慢慢失傳。”
“再往後世懂科學的,僅有魯班、墨子等寥寥數人。”
“故而,在他們的手中,有了許多傳之萬世的發(fā)明。”
“聖人之學包羅萬象,‘格物致知’乃是其中至關重要的學問,亦爲科學。”
“然後世學者,流於表明,不深究其理,清談而誤學,反使科學失傳,可謂是數千載以來,最大的憾事。”
朱允熥目光從衆(zhòng)人身上緩緩掃過。
無論是國子監(jiān)的官吏,教習,還是監(jiān)生,此際都已是震撼萬分。
學會了科學,就能發(fā)明出能夠流傳萬世的東西?
世間竟有如此神奇的學問?
他們的第一反應是不相信。
在他們看來,那些發(fā)明都是上天所賜,假手於人,傳之於世間。
但太孫殿下卻告訴他們,那是科學。
而太孫自己,正是因爲學了科學,才能發(fā)明出滾筒式打印機,水泥等神物。
難道這是真的嗎?
一時間,所有的人都陷入了極度震驚之中。
雖然讀書人看不起工匠,認爲“萬般皆下品,唯有讀書高”。
但並沒有人會看不起魯班這樣的祖師爺。
對於一個行業(yè)的開創(chuàng)者,讀書人還是會給出極大的尊敬。
同樣。
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若是能發(fā)明一件改變千千萬萬百姓生活的工具,也沒有一個讀書人會拒絕這樣的機會。
因爲這是會載入史冊的。
青史留名,光宗耀祖!
這是多少讀書人的夢想!
哪怕不是因爲“代聖立言”而青史留名,但管他呢,總比默默無聞好千倍萬倍。
相比讀書做官,對他們的吸引力也更大!
“學以致用!”
“大明需要用之於百姓,用之於天下蒼生的學問。”
朱允熥振聲道:“本宮今日重開科學一門,便是爲此。”
“本宮能發(fā)明滾筒式油印機、水泥,本宮相信你們當中的許多人,一旦掌握了科學,還能發(fā)明出更多更好的東西。”
“諸如,能使糧食產量增產數倍的耕種之法。”
“能治好更多疾病的醫(yī)學方法。”
“能讓大明軍隊戰(zhàn)力提高十倍,百倍,從而橫掃四周蠻夷,令天下永遠太平的武器。”
“凡此種種,學了科學,便皆有可能。”
“有了科學,我大明當人人皆有青磚瓦房居住,而非茅草破屋。”
“有了科學,我大明縱是最窮之人,亦從此衣食無憂。”
“有了科學,我大明將邁入一個自古以來,從未有過的繁華盛世。”
……
一番話說得在場的監(jiān)生們一個個心潮澎湃。
一雙雙炙熱的眼神望向他。
朱允熥敏銳的發(fā)現了他們的神情變化,知道自己說的話,已經起作用了。
科學兩個字,在監(jiān)生們的心中,已經播下了種子。
日後必將生根發(fā)芽,茁壯成長。
“今日,我便傳你們何謂科學之法,如何認識科學!”
“科學首先是自然科學,它是一門以觀察和實驗的經驗證據爲基礎,對自然現象進行描述、理解和預測的學問。”
“觀察和實驗是科學的基礎,要學科學,首要學會觀察和實驗。”
“科學數千年來停滯不前,就是因爲世間學者,大多不認真觀察,亦不去做實驗證實,流行表明,空談而不窮究理。”
……
朱允熥慢慢講述,什麼是科學,如何運用科學的方法去發(fā)現自然規(guī)律,總結規(guī)律。
下方的監(jiān)生們,一個個皆聽得如癡如醉。
科學是顯而易見的道理。
很多實際上就是過去經驗的總結,從而發(fā)現其中的規(guī)律。
掌握了規(guī)律之後,便能加以運用。
這些道理,低賤的工匠們都懂,可讀書人總是視而不見。
可工匠們不會將自己的觀察,自己總結出來的規(guī)律著書立傳,傳之於世。
他們反而將自己掌握的“科學技術”視爲“秘傳”,不輕易授於人。
很多也就慢慢失傳了。
然後下一代人,再重新總結經驗,發(fā)現規(guī)律……而不是站在上一代人的基礎上進一步提高。
一代又一代,周而復始。
科學技術的發(fā)展,就這樣停滯了!
一代一代的人,全在做無用功。
朱允熥很清楚這其中的原因。
故而,他才選擇在國子監(jiān)講科學,而不是去大明製造局向工匠們講科學。
工匠們其實天生就是懂科學的。
某種意義上說,他們反而是這個時代最好也最應該被傳授科學的羣體。
問題是,工匠們會敝帚自珍,將自己掌握的技術藏起來,不傳給別人,或者僅傳給兒子。
因爲他們覺得這是吃飯的本事。
教會了徒弟,餓死了師父。
藝不輕傳!
他們有這種想法,其實也沒錯。
因爲在生產力沒有發(fā)展起來的古代社會,是一個高度內卷的社會。
技術一旦擴散,就會迅速內卷,變得不值錢。
讓原本掌握技術的工匠,再難以憑藉技術,維持生計。
爲了保住自己的飯碗,他們當然不能將自己掌握的技術,輕易傳授出去,而是爲嚴格保密。
朱允熥已經採取了改進措施,比如讓工匠們集體討論該如何造槍。
打破原來的隔閡,相互交流以促進發(fā)展。
但這還不夠。
要扭轉工匠們的思想,遠非一朝一日之功。
但讀書人不一樣。
讀書人並不靠那些技術吃飯。
讀書人想要的是千秋萬代的名聲。
他們如果掌握了技術,就會著書立傳,將技術告之所有的世人,以便讓自己青史留名。
這才能讓後人站在前人的肩膀上,推動技術的不斷進步!
歷史上能讓後世之人記住的發(fā)明家,科學家,他們實際上未必掌握了當時最好的技術。
只是他們自己,或者別的讀書人,將他的技術記載下來,流傳到後世了。
於是,他就成了影響深遠的科學家!
這纔是至關重要的原因。
要不然,技術失傳了,在歷史上就不會有任何浪花,後人也不會知道這項技術,更不會推動科學技術的進步和發(fā)展。
發(fā)現這項技術的人,也不會成爲史書上有名的科學家,而是會永遠默默無聞。
這樣的事,在幾千年的歷史長河中,多得數不清。
這也是導致中國古代數千年,科學發(fā)展始終停滯不前的根源。
技術沒有交流,沒有傳承,只有不斷的重複。
不斷的被重新發(fā)明。
自然就不可能發(fā)展提高了!
蘇軾去一趟石鐘山,就能發(fā)現其“鐘響”的原因所在。
當地的其他人,生活在附近,真的就從來沒有一個人發(fā)現嗎?
當然不是!
只是發(fā)現的人沒文化,不會將自己的發(fā)現寫出來,傳給世人!
可蘇軾去了,寫了一篇“石鐘山記”,石鐘山的神秘面紗,便被從此揭開了。
這是讀書人才具備的本事,這就是文字的力量!
而自今日始,隨著朱允熥在國子監(jiān)講學,立科學一門。
天下讀書人從此深度介入科學技術發(fā)展當中。
他們將自己觀察到現象,實驗的結果,掌握的規(guī)律,用文字記載下來,著書立傳。
他們會相互交流,相互探討,以取長補短。
他們是唯恐別人不知道這項技術,而不是害怕別人知道。
交流和傳承,纔是科學發(fā)展最重要的基石。
一個人能掌握的技術,能總結的經驗,能觀察到的規(guī)律,總是有限的。
唯有集合衆(zhòng)人之力,站在前人的肩膀上,才能讓科學技術一步又一步的提高,超越前人,達到新的層次。
這,正是科學發(fā)展的關鍵所在!
有了大量讀書人的加入,有了他們孜孜不倦的交流和傳播技術,科學的發(fā)展,便將從長期的停滯不前,正式進入一個大爆炸的時代。
……
洪武二十五年臘月,太孫朱允熥於國子監(jiān)講學,開創(chuàng)科學一派。
大明從此翻開了嶄新的一頁。
……