兩人一看這紅色丸子，面色微變。

這紅色丸子，非是他物，正是血紅丹。

吃下這顆血紅丹，我們便可將這段記憶剝離，紫薇聖人緩緩道。

兩人相互對視一眼，苦澀道：“如今也只能如此。”

三人各自拿起一顆血紅丹，緩緩的吞入腹中。

在他們的頭頂之上，關於葉霖的記憶一點點的被剝離出去。

最終三團雲霧狀的記憶被剝離出來。

紫薇聖人大手一揮，這三團記憶被他捏在手中。

而那天書檔案上，關於介紹葉霖的頁面，也被他一一撕去。

做完這些，他又看了一眼馬鬥成和唐祭酒，此時兩人的臉上露出一絲疲倦之色。

這血紅丹乃是強行將他們腦海中的記憶掠奪，以近乎暴虐的方式剝離，對他們的身體還是有不小的副作用。

兩位老哥，好好睡上一覺，明日一切便會好，紫薇聖人的話傳入兩人的耳中。

兩人只覺得神情恍惚，竟有幾分暈眩，迷迷糊糊的昏睡在牀上。

紫薇聖人瞳孔微微一縮，他的大手一揮，周圍立刻形成一片獨立的空間。

若是有人在此，定然會感到驚歎，因爲此時紫薇聖人使出的正是遮天蔽日。

他的手中一團無名火焰浮現，掌中關於葉霖的一切介紹，統統焚燒乾淨。

我能爲你做的，只有這些，他的眼中帶著一絲複雜之色。

空中只留下一聲長長的嘆息聲。

次日，依舊是辯學堂。

但今日的辯學堂上並沒有昨日那般熱鬧的光景。

那些不合格的學子，以及那些世家，已經離去。

此時，三百個座位席上，不足五十人。

在看那巨型場地上，也已經搭建了一處擂臺。

擂臺的主席臺上乃是士大夫馬鬥成和當今太學府院長唐香司。

此時，擂臺之上，已經設立了十處席位，這些席位乃是給這些參賽的學子預留的。

諸位學子，大家請坐。

士大夫馬鬥成看向數十名學子，不由沉聲道。

學子們紛紛坐在席位上，看向馬鬥成和唐祭酒。

諸位學子，老朽馬鬥成，在我身旁的這位便是當今國子監祭酒唐香司，馬鬥成朝著衆人緩緩的介紹道。

衆人一聽馬鬥成和國子監祭酒，不由肅然起敬。

馬鬥成作爲當今朝堂中的士大夫，又受到冥皇的倚重，總管冥洲皇城，可以說是冥洲的管家，連當今冥皇都極爲倚重他。

能夠見到這樣的人，諸多的學子，不由感到心神澎湃。

除了士大夫，在他身旁的國子監祭酒也是非同凡響的人物，太學府作爲冥洲皇家學府，招攬的學子個個都是驚才絕豔之輩，身爲國子監祭酒，這種身份本身就代表著他的學問和曾經的光環。

這樣一位老者，也是受到所有的文人愛戴和敬仰的。

葉兄，沒想到今日比賽前竟然能見到國子監祭酒，坐在葉霖旁側的俞滄雨面帶一絲嚮往之色。

作爲冥洲學子，沒有那個文人不向往進入太學府進修。

太學府中，有諸多的手稿卷軸，更有完善的六學體系，簡直是文人夢寐以求的地方。

看到俞滄雨的神情，葉霖不由慨然一笑。

他能夠體會到做爲文人，俞滄雨心中的那份激動。

畢竟，在他們不遠百米處坐著的乃是當世兩位泰斗前輩。

一位是總領朝廷事務的士大夫 ，而另一位則是學究天人的祭酒。

這場比賽，會選出前三名的學子，獲得前三名資格，那麼便可以進入太學府進修，士大夫淡淡道。

雖然衆人早就知道前三名可以進入太學府進修，但士大夫親口說出這番話，還是足以讓他們興奮異常。

唐祭酒看了一眼面前的監考官，沉聲道：“開始吧！”

監考官朝著士大夫和唐祭酒拱了拱手，算是行禮，而後朝著十名學子掃去。

這輪比賽，比的便是辯學，不進入抽籤選擇，你們坐的座位上，便有編號。

以編號爲主，首尾爲一組，也就是說一號對陣十號，二號對陣八號……以此類推，總共分爲五組進行比賽。

勝出的五人，抽籤在進行比試，其中輪空一人，原則上，輪空的人進入決賽，參與到決賽的名次爭奪。

規矩可還明白，若還有什麼不解之處，現在提出來，監考官淡淡的開口道。

諸多學子心領神會，點了點頭。

又過了一會兒，見衆人沒有提出異議，監考官沉聲道：“那麼下面首尾號相互搭配，選出你們辯學的對手吧！”

葉霖看了一下桌前的代號，乃是一個古體字六。

那麼與他相對應的則是五，葉霖目光朝著對面的桌子上掃去，坐在五號桌子的乃是一名頗爲瘦弱的青年。

這青年的個頭比葉霖還要高半個頭顱。

他的長相一般，相貌並不出衆。

葉霖在打量那高個青年的時候，那高個青年也擡起頭，朝著葉霖掃去。

兩人的眼光相互碰撞在一起，葉霖報以微笑，看向青年，那青年亦是淡淡一笑。

葉兄，你是六號，我是四號，我對陣的乃是四號，俞滄雨淡淡道。

待到衆人選好對手後，那監考官手中一記印記打在擂臺的正中。

擂臺上， 漸漸形成了五個透明的空間。

諸位學子，進入你們辯學的地方吧！

衆人呼了口氣，當即踏入透明空間。

這一刻，觀衆席上，五十人也是看向透明空間。

葉霖剛進入這獨立的空間，便覺周圍的元氣一陣波動，在他的身前，一道投影浮現，這投影正是記錄下這些學子的辯學過程。

在下焦天瑞，那名高瘦的青年朝著葉霖拱了拱手。

見到對方施禮，葉霖也是不敢怠慢，連忙行了個文人的禮儀，緩緩道：“葉霖，葉少陽。”

不知閣下以何爲辯，焦天瑞目光直視葉霖。

葉霖緩緩道：“我只讀過幾年書，懂得卻也並不是太多，這出的第一道題，還是由兄臺先來吧！”

葉霖的神情，極爲誠懇，做了個請的手勢。

焦天瑞皺了皺眉頭，點了點頭，道：“既然如此，我也不婆媽，便先出題了。”

我最近也有看書，看的乃是關於農事與樂理，這其中滋味，頗有心得，焦天瑞緩緩道。

葉霖點了點頭，沉聲道：“既然兄臺有心得體會，何不席地而坐，一吐爲快。”

焦天瑞點了點頭，當即盤膝在地面，與葉霖席地而坐。

兩人之間，雖是辯學，但卻並沒有辯論的架勢，想要在道理上說服對方，本就很難。

所以，更加需要有一個寬廣的胸襟，這樣才能夠讓對手摺服。

這樂理之中，有一章說的是"聖王不爲樂，諸侯倦於聽治。"

大意是聖王不設樂理，諸侯處理政事疲倦便會演奏鐘樂休息，敢問葉兄，對這樂理有何見解。

葉霖沉吟少許，緩緩道：“樂理者，無外乎琴瑟鐘鼓。”

這些只是樂理的手段，更爲重要的是，樂理承繼了聲、色、音。

這就好比君王寄心於民，修士寄心於道法。

樂理寄託的乃是人的情感。

故而，樂理可以陶冶情操，讓人境界有所提升。

又有古人云，興於詩、立於禮、成於樂。

是以大意爲，樂以冶性，故能成性，成性亦修身。

受教了，焦天瑞緩緩的開口道。

那兄臺對於民又有何見解。

民者，國不可少民。

民者以食爲天，裹腹飽飢，是爲民。

又有農民一說，農民春天耕種，夏天除草，秋天收穫，冬天貯藏。

四季之規則，皆在民事之勞作上。

一個國家倘若沒有民，那麼便如同一個沒有了鮮血，民乃國之根本，葉霖淡淡道。

兄臺所說治國根本，在下不敢茍同，焦天瑞皺了皺眉頭，緩緩道。

你有何見解，不妨說出來。

君王行政，並非賴於民，就以當今三洲四島之勢，大部分都是修士，又有何處是民。

故而，兄臺所說的民，早已經不復存在，豈不是一番空談。

以我之見，這民者指的乃是現在的三洲四島修士，即民者指的便是這類人的總稱。

葉霖一聽，不由搖了搖頭，繼續辯道：“民與修士有著根本區別，兩者無法混爲一談。”

修士所奉行的乃是強者爲尊，強者便是規則的法則。

修士可以輕易發動戰爭，甚至是成爲軍隊的軍人。

民者，從屍從氏，屍大致是指身體不動彈，意爲不遷徙，氏引申爲族。

故而有四民，爲士民、商民、農民、工民。

又有《緇衣》中寫道：“禮民以君爲心，君以民爲體。”

可見兩者間的關係是相互依附，無法分離。

故而，民並非修士。

葉霖的一番慨然大論以及引用，說的是毫無破綻，焦天瑞無法提出更多的辯論。

他沒有辦法從葉霖的話中找出破綻，加以攻擊。

這番言論中，葉霖回答的天衣無縫，沒有留下任何的機會給他。

他只能點點頭，無法提出論點，他的辯論便是站不住角。

兄臺可還有什麼疑問，儘可提出，葉霖淡然一笑。

焦天瑞開口道：“請閣下出題。”

他也並非敗給葉霖，倘若葉霖出的題目，他能夠辯論，甚至找出破綻，讓葉霖辯無可辯，那麼他便與葉霖打成平手，兩者便會再次回到起點，繼續辯論。

當然，若是葉霖提出問題後，焦天瑞無法作答，則會面臨著淘汰。

這便是辯學的規矩，以辯倒對方爲主，可以靈活的運用所學的一切，當然，這種辯學看似輕鬆，實則需要涉獵太多的書籍。

因爲從書籍上論證出的道理，更容易讓別人接受。

所以提出疑問，不讓對方有辯論的機會，便是辯學中必不可少的一部分。