離開學校，回了學區房，正好看見聶松柏將最后一碟菜端上桌。

莫雨笙就隨口說道：“我明天要去拜訪費夏費老師。”

聶松柏一愣，然后點點頭，說：“少爺，請放心，我已經將禮物準備好了。明天我會隨您一起去。”

莫雨笙點頭，第二天一早，莫雨笙就看見聶松柏帶著一份包扎得很好的禮物，禮物不是很大，看著體積，應該是書籍一類。

費夏并沒有住在學校附近，光是坐車，就需要一個多小時，難怪昨天何爽沒有讓莫雨笙當天就去拜訪費夏。

莫雨笙下車，看著這一帶幽靜的住宅，想，似乎大多數的藝術家住的都是這種“返璞歸真”的宅子。就是莫家的老宅，那也是草木深深、生機勃勃之像。

進了費夏的房子，莫雨笙恭敬問好，然后結果聶松柏遞過來的禮物，恭敬地交給費夏。費夏接過禮物，卻沒有看，而是放在一邊的桌子上，說：“想要拜我為師，還要拿出點本事才行。”說罷，就徑自離開。莫雨笙十分知機地跟了上去，而聶松柏則是被費夏的管家引到另外一個地方招待。

費夏是琵琶大師，而琴房中擺滿了大大小小的琵琶。莫雨笙的視線從這些琵琶上滑過，這些琵琶……應該是見證了費夏的琵琶學習之路。

琵琶得名于演奏技法，向外彈出為“琵”，向里彈進為“琶”。

琵琶分成直項琵琶和曲項琵琶兩種，而我們稱之為琵琶的都是曲項琵琶。在曲項琵琶出現之前，琵琶通指圓體、直項、四弦的樂器，無論長柄、短柄，體大、體小，弦多、弦少，一律稱“琵琶”、“直項琵琶”或“秦琵琶”。而現在的阮琴、月琴等都是直項琵琶。曲項琵琶卻是有波斯經新疆傳入，特點就是梨形、曲項、四弦、橫抱用撥子彈奏。當然，曲項琵琶傳進來的時候并不是如今這模樣，而是在傳入之初，就和當時的琵琶（直項琵琶）想碰撞融合，逐漸形成如今的琵琶（狹義上，曲項琵琶）。

到了唐朝，唐朝的主宰者帶有胡人血統，對于胡人的樂器總是略略偏愛。再加上縱觀華夏那么多個朝代，還真的沒有哪個朝代能有唐朝那般熱鬧，四方來朝，八方進貢的。就如今國外那么多發達國家內還有那么一條“唐人街”呢！

在唐朝，也是藝術發展的高峰期，琵琶、箜篌的崛起，胡琴的出現等等。如今敦煌壁畫中有一幅“飛天”，那壁畫之中的舞女反彈琵琶，其中的琵琶便是曲項琵琶。

要說琵琶的音色，唐朝的白居易就已經給我們寫明了：“……大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語；嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤；間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘；冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇……”其中，“大珠小珠落玉盤”這一句大概是概括得最為淺顯卻明了的一句了。

很多門外漢分不清古琴和琵琶的音色，說是兩者的音色同樣清亮高亢。然而，古琴的音色總是帶著淺淺的、欲斷未斷的尾音，顯得尤為的繾綣優柔。而琵琶卻是節奏鮮明、叮叮咚咚，比之古琴要活潑跳動。

琵琶樂曲從藝術風格上分成“文曲”和“武曲”兩類，文曲清麗婉轉，重在左手柔美表達的功夫，著名的《春江花月夜》和《彝族舞曲》都是文曲；武曲雄壯強勁，重在右手力量的運用，最為著名的武曲也就是寫實性的《十面埋伏》了吧。

費夏找了找，終于在角落中找出一把……略略積灰的琵琶遞給莫雨笙，說：“你就用這一把琵琶吧！”其他的都是費夏用習慣了的，他舍不得將“老朋友”交給別人，讓別人在它身上動手動腳的。

莫雨笙接過琵琶，同時還接過費夏找出來的松香巾帕等物。莫雨笙一聲不吭，直接坐在琴房中唯二兩張凳子中一張，開始細細清理琵琶之上的灰塵，清理過后是調音校準。這個過程差不多用了一個小時，也是在這一個小時中，莫雨笙的心情慢慢平靜下來。來到京城兩天尚未找到陶天、見到陶天的焦躁也慢慢平復了，也許……他來的時日尚短，自己尚且為在學校中立足，哪里有別的精力來找陶天？

來日方長……來日方長……

莫雨笙心中默默念到，心下也越發平靜，而手上的動作也去了那一絲若隱若現的虛浮和漫不經心。費夏暗暗挑眉，看來這小子也不是真的無可救藥啊！

等調整好了，費夏就說：“知道《南北派十三套大曲琵琶新譜》么？”

莫雨笙點頭，費夏又說：“那就將《淮陰平楚》彈給我聽聽。”

別聽著《淮陰平楚》名字這么正式，其實它就是《十面埋伏》的大名。只是因為小名太過出名了，大名反倒是不為人知。

《淮陰平楚》即《十面埋伏》，講的是公元前202年楚漢相爭的戰事。劉邦部下韓信以十面埋伏之計，戰楚霸王項羽于亥下。夜聞四面楚歌，楚軍無心戀戰。項羽率八百騎突圍，漢軍五千鐵騎追殺，項羽兵敗，自刎于烏江邊。

怎么說，演奏者的生活體悟對于演奏者的水平是很有影響的。古時的樂曲都是有這極為強烈的目的的，像是宗教祭祀，又像是外出征戰的鼓勵之用，又像是慶祝豐收的喜悅。若是沒有一個目的，或者缺少一個主題的，那便是靡靡之音，其實如今大多數的音樂……都只能歸到靡靡之音的范疇之內。畢竟都是只供取樂之用，并沒有很深刻的含義。

然而真正深入淺出，蘊含了大哲理的樂曲又豈是那么容易就寫出來的？而藝術家被人說神經質的原因，就是因為他們需要將生活中的點點滴滴轉化為靈感，用藝術的形式將它記錄下來。

尤記得在十二歲游歷云南時，莫雨笙就親眼見到彝族大寨歡迎貴客的大集會，那種質樸純真的好客，那種熱鬧熙攘的繽紛讓莫雨笙領悟到了什么。而在莫爺爺的老朋友彈奏《彝族舞曲》時，莫雨笙更是深刻地認識到體悟對于演奏家的影響。以陶天的說法就是，在游歷前后，就《彝族舞曲》這一首曲子，莫雨笙的音樂有了些許變化。

莫雨笙自己再明白不過，想象終究比不上親眼所見。過去他的《彝族舞曲》中的熱鬧和歡騰總是帶著一點虛浮和漫無邊際。在真正見過之后……莫雨笙的《彝族舞曲》才是真正落到了實處，也更加的質樸，更加的動人心弦。

此后，莫雨笙琢磨曲意，就不僅僅是從創作者的年代背景、生活閱歷來。若是條件允許，莫雨笙會去親身體會一番。

只要是學習琵琶的，就繞不開《十面埋伏》這首古老的琵琶曲！

為了讓自己的音樂多出悍武之色，也為了不讓自己的曲子變成一個空架子，莫雨笙主動請莫爺爺出手，讓他去軍隊學習一個星期。莫爺爺大手一揮，同意了。當時第二天莫雨笙就雙手空空地去了x市的軍營訓練地址，還不是什么新兵蛋子的訓練營，而是直直地往特種兵的軍營而去。

換上迷彩服的莫雨笙沒有那么顯眼了，可到了目的地，還是很顯眼。因為莫雨笙那柔弱的小身板喲！人家胳膊都趕上莫雨笙的大腿粗了，這絕對不是夸張說法！就這樣，莫雨笙自然是不能“親身體會”一把，作為旁觀者的莫雨笙看著他們揮汗如雨，看著他們誓死不二，看著他們不屈不饒……

都說這世間最為感染人、改造人的莫過于軍隊了。當你身處其中，整齊劃一的動作，滿腔的熱血都會因此而燃燒。可是，莫雨笙就是再激動，也沒人會讓他下場。軍隊的訓練強度本就很大，特種兵的更是要翻一番。光是負重跑便有十公里，別說是負重了，就是讓莫雨笙輕身上陣，一公里都是勉強的了。

莫雨笙不能下場，卻不代表莫雨笙就真的只做“旁觀者”。在閑暇時，莫雨笙總是利用身邊的小樂器，主要是樹葉，給這群人吹上一首小曲。一個星期的時間到了以后，莫雨笙戀戀不舍，那些特種兵們也戀戀不舍。也是，他們接觸到的男人都是漢子式的人，哪里接觸過莫雨笙這種軟萌乖巧的孩子？單是看著莫雨笙，就有一種要好好疼愛他的感覺，何論傷害？

軍營的強硬莫雨笙是感受到了，可還不夠！那只是日常的，最后莫爺爺給莫雨笙找到了過去的一份視頻，是某一支特種小隊出任務的情景。

看著那些隊員一個一個慷慨赴死，和敵人一起同歸于盡的畫面，莫雨笙的心是緊緊揪著的。死得偉大，死得從容……

即便莫雨笙知道他應該低沉，應該傷心，可不可抑制的，莫雨笙對于軍人這個職業升起濃濃的敬佩之心。

隨后，莫雨笙親眼見過閱兵儀式，親眼見過軍隊與軍隊之間的演戲，親眼見過……

一次一次的閱歷慢慢豐富著莫雨笙有些匱乏的人生，莫雨笙這時才明白，上輩子他到達瓶頸時，老師讓他多出去走走，而非囿于鋼琴之上的用意。

莫雨笙垂眸，開始醞釀情緒……