1養生無術是有術

我沒有養生秘訣，也從來不追求什么秘訣。我只是有一個“三不主義”：不鍛煉，不挑食，不嘀咕。

但凡某個老人壽命長久，就會被年輕者問起養生秘訣，季老也是這樣。他說他沒有秘訣，只是有一個“三不主義”：不鍛煉，不挑食，不嘀咕。

季老進一步解釋說，不鍛煉并非全然拒絕鍛煉身體，而是適當地鍛煉，不過頭。已至耄耋之年，身體已大不如前，這個時候如果再像從前那樣進行劇烈運動，對身體有害無利，這就是不鍛煉。

不挑食，除了口味上的不挑，季老認為更多的是心態上的不挑。心中不挑，眼中口中才不會區別對待。就像季老說的，“常見有人年才逾不惑，就開始挑食，蛋黃不吃，動物內臟不吃，每到吃飯，戰戰兢兢，如履薄冰窘態可掬，看了令人失笑。以這種心態二欲求長壽。豈非南轅而北轍”。

過于挑剔，不管面對的是食物、動物還是其他什么，都會帶有一種斤斤計較、無法容人的眼光和態度，無法容人就是給自己增添煩惱，對自己的壽命無益，所以季老說要不挑食。

最后一點不嘀咕，這是季老認為最重要的一點。不嘀咕就是不抱怨，心胸豁達開朗，用平和的心態看待一切。

在季老的“三不主義”中，有兩點跟人的心與精神有關，可見，一個人想要長壽，就要先將內心護理好，所謂“達生需要養心”，正是此意。

《莊子》中記述了這樣一段對話：

有一天，南伯子葵問女：“女呀，你歲數已經很大了，可是我看你的容顏又青春又活潑，簡直像個孩童，這到底是為什么呢？”女想了想，說：“這是因為我得道了。”南伯子葵一聽，問：“道？我可以學習嗎？”女又想了想，說：“不行，你怎么可能學習呢！依我看來，你可不是能學習道的人。你知道卜梁倚嗎？他有圣人般明敏的才氣，卻沒有圣人般虛淡的心境。而我呢，我有圣人般虛淡的心境，卻沒有圣人那種明敏的才氣。我本想如果用虛淡的心境去教導他，沒準他果真能成為圣人。然而，結果不是這樣。

雖然把圣人虛淡的心境傳告給具有圣人才氣的人看起來更容易些，但我還是選擇持守著告訴他，結果，他三天之后便能遺忘天下；看到他已經可以遺忘天下，我又凝寂持守，結果，他七天之后就能遺忘萬物；看到他已經遺忘外物，我又凝寂持守，結果他九天之后便能遺忘自己的存在。等到他遺忘了自己的存在，他的心境便能如朝陽一般清新明澈；當心境如朝陽般清新明澈，他就能夠感受那絕無所待的道了；當他感受了道，就能超越古今的時限；當他超越古今的時限可以在歷史中穿梭，那么便進入無所謂生、無所謂死的境界。一個人生活在世界上，當你摒除了生也就沒有了死，因為沒有了死的對比，那時候的生也就不存在了。”

古代哲人認為，一個可以學道的人，必須有“圣人般虛淡的心境”，否則，這個人只能在世間隨波逐流，跟隨著眾人行走于聲色名利之中，永遠沒有醒悟的一天。一個人，只有學會了修養自己的心靈，才能保持內心的寧靜與和諧，進入達生而逍遙的狀態。

有位虔誠的佛教信徒，每天都從自家的花園中采擷鮮花到寺院供佛。一天，當她送花到佛殿時，碰巧遇上無德禪師從法堂出來，無德禪師非常欣喜地說：“你每天都這么虔誠地以鮮花供佛，根據佛典記載，常以鮮花供佛者，來世當得莊嚴相貌的福報。”

信徒非常高興地回答：“這是應該的，我每次來您這里禮佛時，覺得心靈就像洗滌過似的清涼，但回到家中，心就煩亂起來。作為一名家庭主婦，如何在煩囂的塵世中保持一顆清涼純潔的心呢？”

無德禪師反問道：“你以花禮佛，對花草總有一些常識，我現在問你，你如何保持花朵的新鮮呢？”信徒答道：“保持花朵新鮮的方法，莫過于每天換水，并且在換水時把花梗剪去一截，因為這一截花梗已經腐爛，腐爛之后水分不易吸收，花就容易凋謝！”

無德禪師說：“保持一顆清涼純潔的心也是這樣啊，我們生活的環境就像瓶中的水，我們就是花，唯有不停凈化我們的心靈，改變我們的氣質，并且不停地懺悔、檢討，改掉惡習、缺點，才能不斷吸收到大自然的養分啊！”

信徒聽后，翻然醒悟。

一個人，要想過上更加幸福的生活，想獲得更高的生命質量，必須學會養心。養心，并不是非要有什么特殊的條件才能辦到，也不必嚴苛的按照季老的“三不主義”來做。只要我們能夠日日更新，懂得愛惜自己，溫暖自己，就能夠擺脫世俗的困擾，清除心靈的塵埃。生命就會自然而然地受到洗禮，具有更蓬勃的朝氣和活力，壽命的綿延就是順理成章的事了。