4掩藏鋒芒，明哲保身

我最初下定決心，不參加任何一派，做一個(gè)逍遙派是我唯一可選擇的道路，這也是一條陽(yáng)關(guān)大道。

身處社會(huì)，每個(gè)人都有不同的保護(hù)自己的辦法，季老的辦法是不顯露鋒芒，在不顯山露水中，保全自己的利益。季老曾經(jīng)在文章中描述，1967年，他所在學(xué)校的革命小將、中將和老將已經(jīng)分出派別，他們互相揭發(fā)、謾罵，仿佛唯我獨(dú)尊，學(xué)校已經(jīng)亂作一團(tuán)。此時(shí)的季老雖心中有無(wú)限憤懣，卻深知參加哪一方對(duì)自己都無(wú)益，于是就先“按兵不動(dòng)”，不說(shuō)反對(duì)意見(jiàn)，也不發(fā)表贊成言論。而且雖然對(duì)有一方的女首領(lǐng)有諸多不滿，但是他知道那女人心狠手辣、陰險(xiǎn)歹毒，為了自己的安全，季老不想與她為敵，“只好暫時(shí)韜晦，依偎兩派之間，作出一個(gè)中立者的態(tài)度”。季老也因此得到一段時(shí)間的無(wú)憂。

中庸之道是自古至今存身立世的重要法則。子曰：“中庸其至矣乎！”意思是說(shuō)，孔子認(rèn)為中庸是做人最高的德行。北宋程頤也說(shuō)：“中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”可見(jiàn)，中庸思想在古代哲人心中擁有何其重要的地位。中庸含義廣闊，并非只有季老的中立一解。它的實(shí)質(zhì)不是沒(méi)有原則和立場(chǎng)，而是凡事不走極端，做事講究分寸，不夸大、不張揚(yáng)，不卑微、不迎合，審時(shí)度勢(shì)，在靈活自如中處理周遭大情小事。

比如“鋒芒畢露”，有鋒芒是好事，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合顯露一下既有必要，也是應(yīng)當(dāng)。然而，鋒芒會(huì)刺傷別人，也會(huì)刺傷自己，運(yùn)用起來(lái)應(yīng)小心翼翼，平時(shí)應(yīng)插在劍鞘中，這就是中庸。所謂物極必反，過(guò)分外露自己的才華只會(huì)導(dǎo)致自己的失敗。尤其是做大事業(yè)的人，鋒芒畢露既不能達(dá)到事業(yè)成功的目的，又失去了身家性命。

唐德宗時(shí)楊炎與盧杞一度同任宰相。盧杞是一個(gè)除了逢迎拍馬之外一無(wú)所長(zhǎng)的陰險(xiǎn)小人，而且臉上有大片藍(lán)色痣斑，相貌奇丑無(wú)比。而與盧杞同為宰相的楊炎，卻滿腹經(jīng)綸、一表人才。但是，博學(xué)多聞、精通時(shí)政、具有卓越政治才能的楊炎，雖然具有宰相之能，性格卻過(guò)于剛直，像盧杞這樣的小人，他根本就不放在眼里，從來(lái)都不屑與盧杞往來(lái)。為此，盧杞懷恨在心，千方百計(jì)地算計(jì)楊炎。

正好節(jié)度使梁崇義背叛朝廷，發(fā)動(dòng)叛亂，德宗皇帝命淮西節(jié)度使李希烈前去討伐。楊炎認(rèn)為李希烈為人反復(fù)無(wú)常，堅(jiān)決阻撓重用李希烈。但是德宗已經(jīng)下定了決心，對(duì)楊炎說(shuō)：“這件事你就不要管了!”可是，剛直的楊炎并不把德宗的不快放在眼里，還是一再表示反對(duì)用李希烈，這使本來(lái)就對(duì)他有點(diǎn)不滿的德宗更加生氣。不巧的是，詔命下達(dá)之后，正好趕上連日陰雨，李希烈進(jìn)軍遲緩，德宗又是個(gè)急性子，于是就找盧杞商量。

盧杞便對(duì)德宗說(shuō)：“李希烈之所以拖延徘徊，正是因?yàn)槁犝f(shuō)楊炎反對(duì)他的緣故，陛下何必為了保全楊炎的面子而影響平定叛軍的大事呢?不如暫時(shí)免去楊炎宰相的職位，讓李希烈放心。等到叛軍平定之后，再重新起用楊炎，也沒(méi)有什么大關(guān)系!”盧杞的這番話看似為朝廷考慮，而且也沒(méi)有一句傷害楊炎的話，德宗果然聽信了盧杞的話，免去了楊炎的宰相職務(wù)。就這樣，一味剛直的楊炎因?yàn)椴辉概c小人交往而莫名其妙地丟掉了相位。

用違背道義、奉迎權(quán)勢(shì)的態(tài)度來(lái)處世，固然會(huì)毀壞名氣、喪失氣節(jié)；但一味剛正不阿，不懂韜光養(yǎng)晦，最終很可能會(huì)禍害自己。因此，做人要懂得收起鋒芒，放低身架，不過(guò)分顯露自己的才能。就像面對(duì)特殊時(shí)期兩派爭(zhēng)斗的季老那樣，不明確表示自己對(duì)兩方的態(tài)度，暫時(shí)保全了自己利益，這才是智者的行為。