6不求名利名自來

一般人認爲我比較淡泊名利，這是個假象，我名利之心兼而有之。只是我再想往上爬，也絕不會奔走、鑽營、吹牛、拍馬，只問目的，不擇手段。

季老在過往的歲月中被人稱爲國學(xué)泰斗、學(xué)術(shù)權(quán)威，獲得榮譽無數(shù)，受到國內(nèi)外各界人士的普遍讚譽與推崇。早在德國留學(xué)期間，季老的多篇論文就受到國際學(xué)術(shù)界高度評價。1946年回國後，又受胡適等人的邀請，任北京大學(xué)教授，創(chuàng)辦東方語言文學(xué)系。1956年當選中國科學(xué)院學(xué)部委員，22年後又任北京大學(xué)副校長等職。此外季老還出版100多部著作，主持編撰《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》等極具中華傳統(tǒng)文化價值的叢書，在我國學(xué)術(shù)界有舉足輕重的地位。

雖然季老著作等身，名揚四海，但他對名利的態(tài)度卻是不癡迷，“出點小名，小有得意，卻誠惶誠恐”。面對既得榮譽和地位，他想到更多的是責(zé)任，即使在晚年身體羸弱，在醫(yī)院養(yǎng)護之時，還是惦念外邊的工作。這惦念不是因爲令人羨慕的待遇，而是“我兼了幾個職位，要處理一些事情”。他甚至因爲生病不能工作而生氣。在季老身上沒有對名利處心積慮的追逐，只有淡然和誠懇，而不求名利的心態(tài)則爲季老帶來更多的尊崇與敬意，不是名利勝似名利。

《莊子?徐無鬼》中有這樣一段話：“故目之於明也殆，耳之於聰也殆，心之於殆也始。凡能其於府也殆，殆之成也不給改。禍之長也茲萃，其反也緣功，其果也待久。”意思是說：眼睛一味地追求超人的視力也就危險了，耳朵一味地追求超人的聽力也就危險了，心思一味地追求外物也就危險了。才能從內(nèi)心深處顯露出來就會危險，危險一旦形成已經(jīng)來不及悔改。災(zāi)禍滋生並逐漸地增多與聚集，返歸本性卻爲功名所累，要想獲得成功便須持續(xù)很久很久。

從上面那段話中，我們可以體會出，做事不如專注自身，修身養(yǎng)性。處心積慮地追求一件事物，往往會得到適得其反的效果。

晉人車胤，家貧買不起燈油，夏夜就用白布袋裝螢火蟲，借螢光夜讀。這就是中國人家喻戶曉、老少皆知的“囊螢夜讀”的成語故事，成爲勉勵寒門子弟勤奮好學(xué)的千古美談。

可惜後來“囊螢夜讀”變質(zhì)了，成了某些人博取虛名的手段。某書生因“囊螢夜讀”而聞名鄉(xiāng)里，一同鄉(xiāng)大爲欽佩，大清早前去拜訪，不料家人說書生已出門去了。同鄉(xiāng)不勝驚詫：大好的光陰爲何不用來讀書呢？家人說：沒什麼，他只是捕螢去了，傍晚就回來。

書生爲了追求虛名，大好的天光下出門捕螢，黃昏再回來裝模作樣地表演一番，完全是本末倒置，“名”有了，但時間一長自然露出馬腳。靠一時的投機譁衆(zhòng)取寵，這樣的“名”往往很短暫，如過眼煙雲(yún)，很快會被世人遺忘，這位“名人”便也不再風(fēng)光了。

有句話說：“名利只是衣冠冢。”一切功名利祿都是過眼雲(yún)煙，對利益過於急迫的追逐，往往會錯過最有價值的東西。佛家有這樣一個故事：

遊方和尚問曹山禪師：“人世間最珍貴的東西是什麼？”

曹山禪師擡眼遠眺，只見樹的枝丫上懸掛著一團黑色的屍體，於是說道：“死貓的頭最珍貴！”

和尚不解地問道：“爲什麼呢？爲什麼世人認爲一錢不值的東西，禪師竟認爲是人世間最珍貴的？”

曹山笑著說：“樗樹根大枝彎，世人因爲看它無用，它便得以生存；櫟樹雖然一表樹才，但是做船船沉，做棺腐朽，造器具即折毀，當屋柱生蛀蟲，完全沒有用處，唯一有用的就是可以用來乘涼。正是因爲它們無用所以才珍貴！死貓頭最貴，因爲沒有人出價爭奪，也沒有人出得起性命的價錢啊！”

所以，學(xué)著擺脫名利的束縛，不再醉心於功利的事情，像季老等智者學(xué)習(xí)，人生自可進入更高的境界，而最大的名利——生活的安寧與人生大自在，或許就會在此刻向你悄悄靠攏。