“這種變法已載入了禹姓族譜。一直延續至今。你們的爺爺，就是按這個老規矩忠實執行的。‘祖宗牌匾隨人走，禹姓水緣萬世傳’！把它傳給了我。這一背就是六十多年的時光呀。

“現在，我已經病入膏肓看到人生的盡頭了。我把你們兄弟三人都領到了水的旋渦之中，你們要好自爲之，相互照顧。你們的四弟還在保定老家，照顧你們的母親。

“我死之後，你們也要把他領到祖先所走的水路之上。要讓他在水裡討生活！當然是在他平安送走你們的母親之後了。你們務必切記！這就叫‘祖訓難違’明白嗎？

“孩子們，你們知道爲什麼我們禹姓家族，非要跟水拼鬥，以水爲生不可的道理嗎？

“除了當初舜王命令太祖禹老爺領兵被動治水以後。在漫長的日月生活之中，他又琢磨出了很多生活的道理，並且還指導了以後的國家與民生的政治大方向。

“俗話說‘一方水土養一方人’。我們治水就是以土爲本，利用水的作用來養活我們。靠天吃飯難滿意，用水澆灌種莊稼。我們纔能有糧食吃而不至於餓死。

“我們的祖先，大膽地換位思考。水土水土，既然‘土’能養活我們，爲什麼‘水’就不能養活我們呢？

“我們的開盤祖先，開始時是從高山走向平地的。後來，又從陸地走向了海洋。這樣就是人類生存的一條路線：山——地——水——。

“我們國家的土地地理結構是‘三山六水一分田’。十份當中，山地佔去了三份。水的面積佔去了六份。可供我們種糧食的好地，才只有區區的一小丁點的可憐的一份。

“我們爲什麼不去向那佔六個份額的水要飯吃呢？水裡的資源是非常豐富的。養活我們這些華夏兒女是不成問題的。這六分水的文章，要是做深做透了，那可是利在當代，功在千秋啊！

“雙橋好走，獨木難行。一分的良田要養活幾萬萬的人口。那是多麼地艱難啦！後來，我們的太祖禹老爺，找到並琢磨透了這個道理之後，他另闢蹊竅帶領族人，乾脆就端上了吃水的這個飯碗！

“他一方面治水爲民造福。確保那可憐的一分良田的豐收。一方面靠著那六分的富水，養活著萬萬民衆。

“他廣開生路，昌盛國家。走著多極化的發展民生的道路。民生幸福，國之強盛。誰不高興？誰不歡呼呢？我們的太祖禹老爺，就是這樣地深得人民的愛戴和敬仰！

“你們現在是否明白了我爲什麼要你們帶上老四的道理吧？你們兄弟幾個，一定不要辜負祖上的遺訓，把這塊傳家之寶好好地傳下去。

“我死之後，你們要好生地照顧你們的母親。她也是不敢一日忘卻祖上的遺訓！含辛茹苦地撫養你們。她跟我的這一輩子，實在是太不容易了……

“另外，你們將我火化了吧！一把火燒了還挺乾淨。把骨灰撒在水裡餵魚去。就不要再去搶佔那可憐的一分良田了！”