“他掌政期間，以水治國，以水養民。發展桑麻，推廣農作。深受廣大民眾的擁戴。

“為了激勵后人，推行新政。他又重新復制了一塊舜王親題之牌。但他謙遜地涵蓄了一下。將‘水禹民生’中的‘禹’字，改為富裕豐足的‘裕’字。

“這一字之改，我們太祖禹老爺的心胸和遠志，是多么的海闊天空啊！……

“這次精心的復制。也是用的一塊斷把船漿。材料的質地是經過篩選的。還是用‘大彖’字體精工雕刻‘水裕民生’四個字。

“據祖上說，此次復制，無論在選取材料、制作工藝、雕刻技術、形象設計、逼真程度等等的具體要求方面，比上一個牌匾有過之而無不及。

“其意思是：‘治理好了的水，極大地富裕了華夏子孫。’太祖禹老爺用此牌匾激勵著自己。也同時教育了后人。

“他還親自主持建造了有‘中華鎮水之寶’之稱的‘九鼎’。自此，華夏大地這才有了抗洪澇治惡水，造福于民的，體現中華民族文化風范的標志性的代表建筑！一直流傳至今。

“太祖禹老爺帶領子民，同心協力。一舉勘平了‘三苗’之亂。繼續保持和穩定了華夏江山的大統和國家的完整。從而使國家走向繁榮昌盛，國富民強。禹王功不可沒呀！

“太祖禹老爺的大公子——建。繼承父業。在他的鐵拳重掌之下，建立了中國歷史上第一個封建專制的奴隸國家王朝。即我國有歷史記載以來的開元之篇——夏朝。

在那種極盡蠻荒的時代，建立有集權制度的奴隸社會制的國家，實在是太了不起了！而且，還綿綿延續了約五百至六百年的奴隸王朝的歷史。（也就是約公元前二十一世紀到約公元前的十六世紀的那段時間。）

“太祖禹老爺在終老前，將這塊傳家之寶的木牌匾，鄭重地傳給了大兒子建。讓其繼承衣缽，發揚光大。

“太祖禹老爺，在舜王親題之牌匾被燒毀之后，他令重新復制并制定了嚴格的傳承制度（規矩）。以防再次發生不慎之事。

“這些制度是如此明示的：凡是禹的后代，‘男人必治水！女人勤持家。牌匾隨身帶，單傳男丁甲！’

“后來，據說傳到了一百二十五代的時候，老大家里沒有男丁可傳了。這位先祖靈機一動。請示了族老會之后，就招了一個‘坐堂女婿’（倒插門女婿）。頂替了男丁。暫時緩解了這次家無男丁可傳的危機。

“時光任冉。又過了幾十代之后。族人們通過實踐觀察和認為，招門贅婿頂男丁的辦法不可取。有很多不盡人意的地方。沒有（缺乏）禹家的純正血脈和血統那樣的精神和毅力。

“最后商定：如果必傳之人家沒有男丁可傳時，必傳之人家的胞弟家的禹姓甲男丁，也可以承襲接牌之任。這也是秉承和延續了‘單傳男丁甲’的宗義。只是改動得合乎情理些罷了。