海道的提議也在鳥羽烈火之中作為了泡影，若想要組建一隊能夠去紀(jì)州的船隊，義氏所要付出的代價實在太過于龐大。鳥羽的水軍的掌控也順手捎給了那位木造雄利，對于木造一族來說，只要伊勢大旗不倒，這些人是絕對不會叛變。

永祿四年春

大和的進(jìn)攻可以說是以失敗告終，唯一的收獲則是剪除了志摩這顆毒瘤。其實按照義氏的設(shè)想，若不是志摩搶先運作，等到大和攻略之后，志摩這里一封降書便是輕易彈指。

春季的花潮已經(jīng)過去，漫步在林蔭的伊勢神宮上倒是別有一番滋味。木屐踩踏下去的時候，片片櫻花便是折裂開來，轉(zhuǎn)瞬之間卻是變成了一副凋零的花道。除了義氏，來往的客商對于這里的美景也駐足起來。遠(yuǎn)處開著一間以櫻花為酒引的茶店。

“鏡好好去看看吧，會名古屋可沒這種了。”此次的出行，義氏只是帶著深愛著這片花海的鏡來這里。

“嗯，大人，小酌一番不是更有情趣么。”鏡從懷中掏出了幾個大錢在手中掂量了幾下。雖說櫻花凋零，不過能席地而作，坐在那些凋落的花瓣之上，這種感覺更為妙言。

“老板，兩壺櫻花酒，再來些小菜。”義氏揮起手，招呼了幾下，便是快速入座了進(jìn)來。茶店之中的客商云集，不乏著那些背著竹籃兜售的小貨郎。從這里還能見到千種的家徽，若是以家徽為商標(biāo)，千種可是算是武家第一人了。

春天則是播種的時候，這次出兵完后便是開始春耕，所謂的戰(zhàn)斗也相繼推遲起來。“大人，這段時間伊賀的忍著……”

“別說這種，現(xiàn)在就是你我，我們只是一對小夫妻而已。”義氏晃動了幾下酒瓶，倒在了盞上，酒瓶之中流出了一絲絲帶著香味的酒氣，偶爾可以見到幾片漂浮在酒上的櫻花花瓣。“良辰美景，花前日下，人生幾何？”喝完了之后便是將酒灌入了喉嚨之中。

鏡也算是有些才學(xué)，雖說未有櫻子一般，但是這些初級的俳句，也能附和上幾句。“哦，能否讓我也參加一番。”一名神主裝扮的老人也走到了一旁，對于義氏與鏡的嬉笑之法也深感興趣。“無妨，請。”義氏右手向前一探，示意那位在前座落。

“鄙人就是這里神官，荒木田守武，義氏大人真是有些好興致。”男子認(rèn)得義氏倒是不值得太過與驚奇“神宮無聊，便是以俳句為樂，我若是做得好詞，殿下可是休怪在下了。”

“哈哈，委實有趣，鏡，我們來聽聽這位有些如何狂妄的本事？”倒上了一杯櫻酒遞了過去。“河岸似前額，青櫻寫雙眉，蝴蝶翩翩舞，落花疑返枝。”言畢，便是悶口了下去“多謝殿下賜酒。”

聽到這里，這位卻是有些水準(zhǔn)起來。“荒木神官居然在這里，可是讓我好找。”遠(yuǎn)處傳來了一聲呼喊。轉(zhuǎn)言望去，卻是見得一位行腳僧打扮的男人，面容倒是有些熟悉，卻是未曾想起來。

“福場又打算尋山去了？”見到老友來了，這位起身告罪了一下，便是轉(zhuǎn)身過去了。

“是啊，沒想到你在這里和人玩了起來，怎么俳句？”那位叫福場的便是當(dāng)年在名古屋酒肆之中遇到的行腳僧，也就是山伏，福場學(xué)貴范。

“嗯，這位是本家大人，伊勢守護(hù)田山中務(wù)大丞義氏。”這位道起了長長的名號。

“我們見過，福場大師。”義氏隨著站立了起來，雙手合什起來。

“呵呵，是啊，是啊。”這位不好意思的撓頭起來，當(dāng)年這位可是吃了義氏不少東西。“殿下有興，在下也附和一句，當(dāng)是賠罪。”轉(zhuǎn)身之后，放下了藤箱，眼睛從桌上轉(zhuǎn)到了天空。“樹下肉絲、菜湯上，飄落櫻花瓣”嬉皮笑臉的道了起來。（若是按照中文來說其實沒什么，若是以音發(fā)的話，其實這個算是名句了）

“卻是不錯，不過福場大師打算去哪邊呢？”義氏對于這位的目的地有些好奇起來。

“在下是修驗道的僧侶，您可是說在下去那邊？”福場訕笑一聲，對于外界來說，這個職業(yè)永遠(yuǎn)都是神秘。

修驗者為得神驗之法，而于山野作苦行修練之人，其主旨以修持咒法，證得神驗為本義，故強調(diào)跋涉山林，苦修練行。修行之法不偏一宗一派而廣通諸宗，故以‘道’名之。日本修驗道行者稱為山伏，有‘入法性真如之寶山，降伏無明煩惱’之意。

他們也談菩薩、佛，但也有仙道、曼陀羅和一些藏密、道教混合的儀軌，這一派叫";修驗道";。

“高野山？”鏡在邊上搶先道了起來。高野山大約是伊勢到紀(jì)州之間山群的總稱。這里是真言宗地盤，不過在千百年之后，這里成了修驗道的靈山。由山林抖擻采果汲水之實修實行，期身神潔凈為本義，極輕視教相教義，盛行后，遂與真言密教相結(jié)合，組織教義，建立曼荼羅，施行灌頂。

修行中有地藏菩薩前來救他，后來又有不動明王教他不動明王經(jīng)，最后道教的元始天尊和西藏金剛藏王也來授法，所以該教派信徒相信他們是現(xiàn)時所有佛教密法、道教、藏教的真正傳人。

“呵呵，小姑娘知道的不少么。”福場滿意的點點頭。福場的裝束還是算作正常，若是在山中遇到，則是身穿葛皮、藤皮或樹葉制成的草衣，食用山中自然生長的野菜，居于巖洞，如同野人一般。“在下可是充滿著驗力。”抽出了錫杖準(zhǔn)備念誦起來。

日本曾經(jīng)有圣德太子的滿懷里想，以及亟欲前往中國留學(xué)的佛僧等立意宏大者，這是我們無法否定的事實。不過佛教在日本，卻普遍被視為一種能夠獲得現(xiàn)世利益的咒術(shù)，而誦經(jīng)就相當(dāng)于是施行咒術(shù)時的咒文。

然而隨著密宗日趨興盛，修法卻取代誦經(jīng)變成最有效的咒術(shù)。進(jìn)行修法時，不同修法者將會使結(jié)果有及大差異，而驗力高低就是造成此現(xiàn)象的原因。

“大人。”鏡頓時緊張了起來，攔住在了義氏的面前。