太公傳令，休要走了奸臣費仲，瀅妃妲己，拿獲者重賞，賣放者同罪！諸將得令，去尋妲己、費仲，不知其處。殷郊太子，生長宮中，樓閣臺榭，無不周知。時，妲己在摘星樓，見宮中火烈，正要起陣怪風，化作金毛狐子而走，被殷郊見其本相，不能變形，遂抱頭斂腹，欲投下摘星樓來。早被殷郊大喝一聲，舉斧一劈，金光燦爛，冷氣逼人。殷郊知其爲怪，按下神斧，將妲己揪向太公帳下。卻說費仲，見宮中火起，投後宰門而出，被雷震活捉，亦解至太公帳下。太公請見武王曰：“商辛無道，皆由妲已、費仲所致，宜建法場於朝歌市上，審問明白，分解其屍，與民快樂！”
於是，武王太公及衆文武諸臣於法場，數妲己、費仲之罪，令劊子手先斬妲己。妲己容顏嬌媚，劊子手不忍殺之。太公命斬劊子手，另換劊子手亦愛其貌，不忍殺。太公又命斬劊子手，如是者三次，劊子手俱不忍殺妲己，甘自受戮。太公曰：“吾聞妲己乃妖類，必得其形，方可除之。”命左右懸起照魔鏡，以鑑之妲己，乃露本相，卻是個九尾金毛狐貍，咆哮於場上。
太公命曰：“誰速除之？”殷郊跳出，大喊一聲，手起斧落，斷狐貍爲三截。太公又命將綿纏費仲之臍燃於市上，以解民恨！殷自成湯至紂共二十八君六百四十四年。史官有詩云：成湯祝綱德聲揚，放桀南巢正大綱。
六百乾坤傳及紂，誰知付與周武王。
又東平先生有詩云：苦陷忠良惡不悛，唯耽妲己信讒言。
黎民不道君王死，反向天街鼓舞歡。
又有五言詩云：天喪商辛業，敵兵盡倒戈。
積山屍遍野，漂杵血流河。
掃盡煩苛法，瀅吟凱捷歌。
太平今日定，換卻舊山河。
武王既平殷亂，將復歸西伯之位，以聽天命。衆諸侯曰：“商德已絕，天命歸周，請西伯合正大位。”武王辭曰：“予以商辛失政，苦虐生民，天人共怒，予故代天討罪，以救生民。
商辛既死，合尊有德，予何敢承大統？“諸侯曰：”天命靡常，惟德是歸！侯伯代天救民，義兵一舉，諸侯不期而會者八百。
赤鳥降屋，白魚入舟，此天命所歸之兆也！何必過辭？應代商命，以正大位。“武王辭之再三，不得已而許之。於是，諸侯奉命築壇三層，佈列香燭，諸侯各服冠冕，立於壇下。武王登壇，諸侯奉冊而上，制曰：維殷紂三十二年，歲在已卯冬十月甲子。四海臣庶，奉天承運，諮爾姬發，乃值商綱之季，德墜政衰，既生民塗炭，奉天命所歸，弔民伐罪，拯溺亨屯，上應天心，下合人意，理合代商而有天下，率德以司北辰。冊立之日，即登大寶，毋致再辭。
尚未受八拜之禮，即降詔以示諸侯。
朕實不德，承此天體，恐墜天人之望，以貽篡逆之羞。諮爾侯衆，既尊朕位，各宜恪守乃職，以牧兆民。上合天心，下副民望，庶幾君臣得正，政治有成。
諸侯在壇下者，皆呼萬歲。武王方受朝賀，改國號曰周，追溢父爲文王。自文王以上七世，皆追爲王。傳旨令閎夭奉太牢，祭比干之墓，召公-釋箕子之囚，畢公高奉勒旌表商容之閭，令南宮適除去酒池肉林，推去蠆盆炮烙，散鹿臺之財，發鉅橋之粟，賑濟百姓。朝歌百姓老幼，遮拜於道，留王鑾駕，不忍使歸。王親諭之曰：“吾今別立新主，以安汝等，汝等安農樂業，不必悲留。”百姓挽留不住，放聲大哭。武王甚是不忍，召武庚，諭以恤民。又召二叔，諭以克供厥職。二人再拜受命。大軍出朝歌，歸到西岐升殿。文武朝賀畢，武王問羣臣曰：“朕德不逮，今承衆諸侯奉朕爲天子，其國家儀制，當何如？”御弟周公旦，出班奏曰：“姬乃帝后，今改正朔，宜用建子之月爲正月，色尚赤，治尚文王。”又問曰：“諸侯王子及功臣當如何？”周公又奏曰：“諸侯功臣，有大勳勞者，宜分土封侯，以昭崇德報功之義。其親王子孫，亦宜分土封侯，以壯王室。至於上古三皇五帝，唐虞夏商之後，亦宜分土封侯，以報立德之功。”武王從之。後所封諸侯：都太公姜尚，以功臣封諸侯，鎮營丘國，號齊。即今山東青州府是也，後爲田齊所滅，田氏爲秦所滅。
御弟周公姬旦，以王親封諸侯，鎮曲阜，國號魯。即今山東兗州府是也。
御弟召公姬-，以王親封諸侯，鎮北方，國號燕。即今北京順天府是也，其後爲秦所滅。
御弟畢公姬高，以王親封諸侯，鎮魏，國號魏。即今河南開封府密縣是也。
御弟姬叔鮮，以王親封諸侯，鎮管，國號管。後管叔作亂，其國遂除，所以不續。
御弟姬叔度以王親封諸侯，鎮蔡，國號蔡。即今河南汝寧府上蔡縣是也，後至《春秋》爲宋所滅。
御弟姬叔振鐸，以王親封諸侯，鎮曹，國號曹。即今山東曹州是也，其後亡是也。
御弟姬武，以王親封諸侯，鎮-國號。即今山東兗州府汶上縣是也。
御弟姬康叔，以王親封諸侯，鎮衛，國號衛。即今北京戴州是也，其後爲秦二世所滅，周之諸侯，惟衛在後亡。
御弟姬叔處，以王親封諸侯，鎮霍，國號霍。即今山西平陽府是也，其後爲晉所滅。
商故賢臣微子，封諸侯於宋，國號宋。即今河南彰德府是也，其後至春秋爲楚所滅。
先聖王神農之後，封諸侯於焦。即今弘農陝縣是也，其後爲春秋齊國所並。
先聖王黃帝之後，封諸侯於祝。即今山東濟南府是也，其後爲戰國所滅。
先聖王帝堯之後，封諸侯於薊。即今北京順天府是也，其後爲戰國所滅。
先聖王帝舜之後，封諸侯於陳。即今河南開封府是也，其後爲田氏齊所滅。
先聖王夏禹之後，封諸侯於杞。即今河南開封府是也，其後爲春秋戰國所滅。
故殷賢臣箕子，不肯臣事於周，但陳《洪範》一篇而去，武王封箕子於朝鮮。即今遼東是也，後爲戰國所並。
功臣南宮適、散宜生、祁突、高毀等各封官有差。共封親王子弟及功臣爲諸侯者大小七十二國。大排筵宴，開庫藏，將殷之寶物，悉散於諸侯。後人有詩爲證：一舉戎衣定大周，分茅列土賜諸侯。
不如桀紂私天下，八百乾坤有自由。
次日，諸侯皆上謝表，各赴本國而去。惟御弟周公旦、召公-，尚留在朝，以輔王室。武王謂周公曰：“鎬京爲天下之中，土乃帝王之居。”於是，命召公遷都於鎬京。又曰：“當今海內清平，萬民樂業，朕當以德治民，不事刀兵，命有司與朕歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野。”令羣臣不得言兵，羣臣皆唯唯受命。
忽一日，武王有疾，羣臣皆懼。召公問周公曰：“今陛下有疾，太子年幼，倘有不諱，爲之奈何？”周公曰：“我祈天代王以免患！”周公乃築壇於城南，親自登壇，焚香拜告於太王、王季、文王之靈，願以身代武王。祝罷，史官錄周公所告之言，藏於金藤匱中。次日，武王病瘳，諸侯、太公望等聞之，皆來朝賀。武王命大排宴，以待諸侯。
周公問太公曰：“公奉天子之命以鎮齊，五月而報，政何以速也？”太公曰：“吾治齊之政，簡省繁文，從其便俗，故百姓易從，是以政成之速。”周公又問伯禽曰：“爾奉天子命以鎮魯，三年而後朝，政何其遲也！”伯禽曰：“臣治魯之政，除鄙俗，使民盡淳良，故民難從，是以政成之遲。”周公嘆曰：“後世齊國必強，魯國必弱，而魯終將北面事齊矣！”武王問：“何以知之？”周公曰：“政簡故便民，而民易治，政繁故擾民，而民難理。是以知之。”後世果然齊強魯弱，此周公有先見之識，所以爲聖人也。後人有詩爲證曰：昔人見識本非常，即政猶能達大綱。
傳在春秋相併世，果然魯弱與齊強。
宴罷，百官退朝，武王命諸侯各返本國。又越月，武王復有疾。不知武王性命如何，且看下回分解。