7潮流輪轉(zhuǎn)，樸素依然

我是一個(gè)呆板保守的人，秉性固執(zhí)。幾十年養(yǎng)成的習(xí)慣，我絕不改變。一身卡其布的中山裝，國內(nèi)外不變，季節(jié)變化不變。

季老從小家境貧寒，自小受苦，從那時(shí)起便養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，尋求一種樸素的個(gè)人生活。他把吃和穿的挑剔眼光與態(tài)度，全部用在學(xué)術(shù)研究上。季老並不反對(duì)追求時(shí)尚，對(duì)自己進(jìn)行必要的打扮是對(duì)美的一種追求，但如果刻意強(qiáng)調(diào)包裝，並因爲(wèi)包裝而對(duì)社會(huì)、自然造成損害，就是季老極力不贊成的。

季老曾經(jīng)在問文章中寫道，女士們?nèi)绻诩抑写┑闷掌胀ㄍǎ驙?wèi)外出參加聚會(huì)的緣故，打扮得珠光寶氣，是可以理解，也是必要的。但如果一些商品竭力追求外表的亮麗而在包裝上投入過多精力，以致拿自然界本不豐盈的資源作犧牲，就是萬萬不該的。

所以，追求美，要通過正確的方法和態(tài)度。而具體到季老身上，他表面的樸素也是一種美，是一種淡然和無慾無求，從內(nèi)心深處講，則是對(duì)大自然的嚮往，是以心的純淨(jìng)感受最美的時(shí)尚。

歸根結(jié)底，人本是自然之子，是樸素的，在社會(huì)化過程中一方面得以昇華，以文化區(qū)別於動(dòng)物，同時(shí)也在被社會(huì)異化，從而表現(xiàn)了許多非自然的屬性，尤其是在商業(yè)社會(huì)中，這種異化尤爲(wèi)明顯。所以，莊子認(rèn)爲(wèi)，養(yǎng)心首先要養(yǎng)自然之心，要保持人原有的那種質(zhì)樸、純真的自然屬性。整日追逐名利，如何養(yǎng)生，如何養(yǎng)心?在心態(tài)上回到自然中，這就是莊子給予我們的啓示。

而在這一點(diǎn)上，晉代大詩人陶淵明特別值得稱道，值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)，他也是季老特別推崇的一個(gè)人。

陶淵明原是晉朝大司馬陶侃的曾孫，一生仕途不達(dá)。他曾做過五次官，最後一次在家鄉(xiāng)附近得了一個(gè)小縣令，在任大概一百多天時(shí)，有名督郵前來視察，旁人提醒他“應(yīng)束帶是之”，還要送些厚禮給督郵。陶淵明一聽，心裡很不高興，督郵算個(gè)什麼人物，乃鄉(xiāng)里小兒！我怎能爲(wèi)五斗米折腰呢?於是他就找了理由辭去了這個(gè)縣令，歸鄉(xiāng)隱後，迴歸自然。

返鄉(xiāng)後，陶淵明過著耕讀的生活，生活雖然並不富裕，但精神上自由，“採菊東籬下，悠然見南山”、“舟搖之以輕蕩，風(fēng)飄之而吹衣”，他過著悠然自得。以後他寫下了《桃花源》的著名詩篇，表達(dá)了他的理想。

自然可以開啓人的心靈，陶冶人的情操。人久居鬧市，心久系官場，人實(shí)際活得很累。一些榮華富貴、一些名聲譽(yù)贊都是很表面的。月明風(fēng)清時(shí)，人立於月下，就會(huì)突然覺得自己生活得很可笑、荒唐。整日費(fèi)盡心思與人鬥，爲(wèi)官職而不恥說那些不願(yuàn)說的話，爲(wèi)何要這樣難爲(wèi)自己?

此時(shí)，放下來，走出去，到自然的懷抱中沐浴春風(fēng)，攀登高山，放歌曠野，你會(huì)舒服許多。自然是人生的清新劑。因而，談一談陶淵明，讀一讀田園詩，你都會(huì)受到觸動(dòng)。

北山白雲(yún)裡，隱者自恬然。

相望試登高，心隨雁飛去。

愁因薄暮起，興是清秋髮。

時(shí)見歸村人，平沙度頭歇。

天邊樹若齊，江畔舟如月。

何當(dāng)載酒來，只醉重陽節(jié)。

當(dāng)你讀到孟浩然的這首清新、恬淡的詩時(shí)，你一定會(huì)受到感染，大自然的多姿多態(tài)，詩中揭示的那種清幽淡雅的環(huán)境，都會(huì)衝擊你的心靈。而這種感覺也是季老一直追求的。表面的樸素是與大自然最直觀的融合，內(nèi)心的自由和恬淡則是對(duì)真善美最內(nèi)斂的表達(dá)。