眼下，兩人對那起公案還懵然不知。
孫元起怕趙景惠不理解，又接著說道：“你別小看這小小的青蒿素，如果取得專利獨(dú)家生產(chǎn)的話，每年至少盈利數(shù)十萬兩白銀！只怕論文一旦就此公佈，外國廠商會不顧廉恥，搶先註冊專利的?！?
醫(yī)藥的利潤向來驚人，以至於有了這樣的諺語：除了劫道的，就數(shù)賣藥的。我們從世界企業(yè)五百強(qiáng)的名單中就能看出來，像輝瑞、強(qiáng)生、諾華、拜耳、羅氏、賽諾菲、默沙東、葛蘭素史克、雅培、阿斯利康、禮來等企業(yè)都是久據(jù)榜單，而且位置居高不下，絕少虧損。
馬教主說過：“只要有10％的利潤，它就會到處被人使用；有20％，就會活潑起來；有50％，就會引起積極的冒險；有100％，就會使人不顧一切法律；有300％，就會使人不怕犯罪，甚至不怕絞首的危險?！睂＠幤返睦麧?，又何止100％？到那時候，所謂的專利法全都變成一紙空文。你要和他打?qū)＠偎荆亢冒?，人家一邊把藥品大賣特賣，一邊用賺取的鉅額利潤聘請龐大的律師團(tuán)和你死扛，十年、二十年都陪你玩，絕對把你肥的拖瘦、瘦的拖死！
趙景惠微微頷首：“我知道的，這些都依你。”
孫元起又道：“專利註冊時，會用‘經(jīng)世大學(xué)藥物系黃花蒿素研究學(xué)者’的名義。如果可能，學(xué)校將成立藥廠生產(chǎn)黃花蒿素，一方面固然是想把知識轉(zhuǎn)化爲(wèi)財富，另一方面也是造福民衆(zhòng)?，F(xiàn)今瘧疾依然橫行，尤其是在長江以南，特效藥奎寧都是靠進(jìn)口，價格非常昂貴，普通民衆(zhòng)用不起，希望黃花蒿素的問世，能夠國人帶來福音。
“不過你放心，如果成立藥廠，會把每年利潤的15%，按照比例分配給你們這些研究人員；另外再拿出利潤的25%，撥付給藥物系作爲(wèi)研究基金，鼓勵新藥的開發(fā)。留下的60%利潤，除了藥廠供擴(kuò)大再生產(chǎn)外，主要是給學(xué)校及學(xué)校的附屬中小學(xué)，我個人絕不會貪墨一分錢?！?
發(fā)明黃花蒿素，不僅僅是金錢問題，還包括榮譽(yù)。二十世紀(jì)初，瘧疾在全球範(fàn)圍內(nèi)危害依然很大，很多科學(xué)家都投身其中，諾貝爾獎委員會對這方面也非常重視，在頭十年頒出的生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎中，就有兩屆是獎給瘧疾方面的研究：
1902年第2屆諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，頒給了美國科學(xué)家羅斯，以表彰他“發(fā)現(xiàn)瘧原蟲通過瘧蚊傳入人體的途徑”；
1907年第7屆諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，頒給了法國科學(xué)家拉維倫，以表彰他“發(fā)現(xiàn)瘧原蟲在致病中的作用”。?
即便是在一百年之後，中國著名女科學(xué)家屠呦呦也因爲(wèi)發(fā)現(xiàn)黃花蒿素而獲得著名的拉斯克臨牀醫(yī)學(xué)獎，奪取諾貝爾獎的呼聲也非常高。何況是現(xiàn)在？估計(jì)這個成果一公佈，三兩年內(nèi)就能獲獎。
能夠看淡金錢的未必能看淡名譽(yù)，看淡名譽(yù)的未必能看淡金錢，能同時看淡金錢、名譽(yù)的都是超凡脫俗的聖賢，現(xiàn)實(shí)中人卻難以免俗。儘管趙景惠是自己的學(xué)生，孫元起還是決定把事情掰開說透。
趙景惠聽罷，連忙擺手：“不用，不用給我們！我們之所以能發(fā)現(xiàn)黃花蒿素，全靠你的指點(diǎn)，我們只是做了些簡單的實(shí)驗(yàn)而已，算不上什麼。何況，我們研究組每個月還都有工資呢？那個藥廠的利潤，我們不能要?！?
孫元起耐心解釋道：“給你們的分紅，既是表彰你們在分離黃花蒿素過程中付出的辛勤勞動，也想通過重獎你們，促使更多的青年學(xué)生投身到科研中來，尤其是藥物研發(fā)。”
“可是——”
孫元起稍稍提高聲音，打斷她的辯駁：“好吧，就這樣！”
趙景惠抿了抿嘴，不再說話。
兩人都不說話，一時間場面顯得有些凝重。爲(wèi)了防止趙景惠再說出什麼尷尬的事情來，孫元起急忙找了個新話題：“我看剛纔你爹似乎對景範(fàn)很有意見啊，到底怎麼回事？”
趙景惠聞言也皺起眉頭：“這兩年，爹孃在湖北，景行去了日本，家裡只有我和景範(fàn)。景範(fàn)從小就很懂事，所以我也沒太在意他。前幾天，全家終於又聚到一塊，我覺得景範(fàn)有些奇怪，卻不知道從何說起。昨天大年三十，家裡祭祖，卻怎麼也找不到景範(fàn)，等了很久他纔回來。燒香磕頭的時候，景範(fàn)卻不肯跪。
“景行就問他爲(wèi)什麼，才知道這幾年他跟著學(xué)校裡的西洋老師，居然信了基督教。據(jù)說信教之後，便不能祭祖磕頭、燒紙燒香。爹聽了之後，跳腳大罵，說他是不敬祖宗，枉爲(wèi)人子！景行也很生氣，要不是我拉著，肯定要痛揍他一頓?！?
景範(fàn)這幾年專心讀書，沒有再和保安們廝混，又碰上長個子，人瘦得跟麻桿一樣，哪是景行的對手？估計(jì)景行三招兩式，就能把他按倒在地，拗成兩截。
“爹和景行罵他，我和娘在一旁勸，好說歹說，他才跪下磕頭。剛纔先生你也看到了，他雖說跪下，其實(shí)心裡還是不情不願的?！壁w景惠一臉愁容，“我們能勸他一時，卻勸不了他一世。只怕逼他越厲害，他信教越深。先生，景範(fàn)向來最聽你的，要不你勸勸他？”
這就是外國聘請教師的壞處，難免會泥沙俱下。即便是精挑細(xì)選的老師，上課時也難免會夾帶些私貨。在湖北，孫元起一腳把所有日本教習(xí)踢回國，就是因爲(wèi)他們張口閉口就是中日提攜、東亞共榮。在經(jīng)世大學(xué)孫元起也是防範(fàn)再三，誰知道還是出現(xiàn)了這種問題！
就個人情感來說，孫元起是非常不願意學(xué)生皈依各種東西方宗教的，其中尤以十字教和綠教，更是深惡痛絕。孫元起雖然也曾拜入馬教門下，但從根本上來說還是個傳統(tǒng)的中國人，認(rèn)爲(wèi)拜父母、拜祖先是件天經(jīng)地義的事。捨棄父母祖先不拜，而去禮敬一個莫名其妙的西方神祗，怎麼都有些難以接受。
孫元起自認(rèn)爲(wèi)是開明人士，尚且覺得難以接受；那頑固保守如老趙，定然是絕對不能接受了。
但理智卻給出一個截然相反的答案：寧動千江水，不動道人心。正如後世憲法中所說，公民有宗教信仰自由，任何國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教。
所以孫元起也頗爲(wèi)躊躇，思慮再三才說道：“那我有空找景範(fàn)聊聊吧?！?
趙景惠頓時一喜：“那太好了！”
孫元起苦笑道：“你別抱多大希望，一旦皈依宗教，別人是很難勸服的?！?
這時門外又來了一撥拜年的客人，趙景惠便起身告辭而去。
接下來的幾天，孫元起除了慰問在校師生、看望春節(jié)期間依然堅(jiān)守崗位的教職員工，還要拜訪各級領(lǐng)導(dǎo)和親戚故舊，比如老大人、丁韙良、張之洞、榮慶等人。至於美國駐華公使康格先生，早在三年前就已經(jīng)去職。新來的公使名叫柔克義，這位公使不僅是外交官，還是名漢學(xué)家，精通中文和藏語，對中國邊疆史地頗有研究。他到北京後，邀請孫元起數(shù)回，關(guān)係還算不錯，春節(jié)也少不了前往走動走動。
孫元起要拜訪的人很多，來拜訪孫元起的人也不少，春節(jié)之後一段時間幾乎是應(yīng)酬無虛日。但他心裡卻一直掛念著趙景範(fàn)的事，終於在人事紛紜中覓得半個下午，和他談?wù)勑摹?
趙景範(fàn)?wèi)?yīng)約來到辦公室，他似乎知道孫先生要和他談什麼，神情頗有些緊張，進(jìn)門時怯怯地叫了一聲“孫先生”。
幾天不見，景範(fàn)似乎更加瘦削，彷彿撐不住身上那件厚重的棉袍，臉色也愈發(fā)慘白，緊捏著雙手顯露出關(guān)節(jié)的痕跡。看得出來，這幾天全家上下確實(shí)給他很大壓力，內(nèi)心的糾結(jié)讓他寢食不安。
不過孫元起也很能理解老趙的心情。
傳統(tǒng)中國人，拼死也要生個兒子，原因何在？無非是養(yǎng)兒防老、傳宗接代。女兒遲早是別人家的，兒子纔是自己的，等老了不能動了，總得有人供養(yǎng)照顧吧？傳宗接代，則涉及到中國人對生命的認(rèn)識。
近代以前，幾乎所有的中國人都相信人死之後魂魄依然存在。最早，是認(rèn)爲(wèi)靈魂上天，伺候在天帝左後；後來出來了黃泉、閻王，靈魂則入地變成了鬼。無論上天還是入地，魂魄都是不事生產(chǎn)的，只能接受陽間的祭祀供奉。所以陽間每年四季都有祭祀的節(jié)日，就是定時爲(wèi)祖先們提供衣食來源。
有一種說法，認(rèn)爲(wèi)鬼魂只能接受自己子孫的供奉。當(dāng)然，即便能接受別人的供奉，誰家又會閒的蛋疼，沒事去祭祀別人家的祖先呢？所以，爲(wèi)了自己死後能豐衣足食，一定要讓子孫繁昌、代代不絕。從這個意義上來說，養(yǎng)兒防老和傳宗接代是一而二、二而一的，都是讓家族避免饑饉之苦。
改革開放後之所以較順利地推行計(jì)生政策，很大程度上要感謝建國前後，各種思潮、革命改變了普通民衆(zhòng)對死後世界的認(rèn)識。
山東是義和拳的起源之地，民衆(zhòng)對信洋教的人深惡痛絕，老趙也未能免俗。當(dāng)然，如果僅僅是受人冷言冷語，老趙也就捏著鼻子認(rèn)了。關(guān)鍵信了洋教之後，再也不能跪拜祭祀祖先，這是老趙萬萬不能容忍的！生養(yǎng)兒子幹嘛？不就是爲(wèi)了百年之後，兒孫能在逢年過節(jié)的時候給自己磕個頭、燒個香、化點(diǎn)紙錢、供點(diǎn)水飯麼？現(xiàn)在連這個都做不到，還要兒子有什麼用！
孫元起見趙景範(fàn)頗爲(wèi)拘謹(jǐn)，便說道：“我們到外面走走吧？”
景範(fàn)趕緊答應(yīng)：“好的，先生。”
前幾天下了點(diǎn)雪，檐頭牆角還有些沒有化盡，凜冽地北風(fēng)從山的間隙吹過來，讓人的精神爲(wèi)之一震。孫元起領(lǐng)著景範(fàn)出了成蹊館，往後山走去。走了十幾級臺階，孫元起稍稍慢下腳步，和景範(fàn)走在並排，開門見山地說道：“聽過你信了基督教？”
景範(fàn)腳步一滯，半天才低低地“嗯”了一聲。
“那你接觸基督教有多久了？”
“一年零四個月。”
“那你受洗了麼？”受洗表明該人對基督信仰清楚明確，並願意從原先的信仰世界裡脫離出來歸入基督，意義重大。所以孫元起很鄭重地問了出來。