忽必烈就是成吉思汗幼子拖雷正妻唆魯禾帖尼所生的次子，這當(dāng)然是個(gè)未來的大人物，不過此時(shí)只不過是個(gè)四歲的小孩而已。在這里要是不碰到成吉思汗家族的人物，那才就怪了。

第二天，當(dāng)趙誠運(yùn)動(dòng)了一番，剛剛洗漱完畢，忽必烈早早地跑來了，他的身后跟著一位美麗的少婦，少婦懷中抱著一位更小的小孩，她的身后又跟著另一位十來歲的小男孩。

這個(gè)女人肯定是人家忽必烈的母親了。趙誠見過此人，那天孛兒帖可賀敦接見自己之時(shí)，這個(gè)女人也在場(chǎng)，他在大帳內(nèi)匆匆一瞥，有過一面之緣。那忽必烈昨天在自己這里呆到了晚上，他的母親早就將整個(gè)營地里找遍了，卻沒想到躲在趙誠這里聽故事，這忽必烈回到自己母親身邊，大概也是吹噓了一番，今天人家母親親自來提意見了，趙誠可不想擔(dān)上“拐帶未遂”的罪名。

“見過王妃！見過王子殿下！”趙誠挺恭敬地行了個(gè)禮。他抬頭正式地打量了一下這位王妃，王妃看上去更像是一位少女，一副姣好的面容，身材豐滿健美，臉上掛著挺讓人舒服的笑意，很難想像這個(gè)女人已經(jīng)有三個(gè)孩子了。不過這個(gè)名叫唆魯禾帖尼（又作莎兒哈黑塔尼）的女人的第一句話卻讓有心理準(zhǔn)備的趙誠也嚇了一跳。

“不兒罕，你可知罪？”王妃披頭一句，讓趙誠十分驚訝。他心想自己昨日當(dāng)了一回幼兒教師，還沒收小費(fèi)，更沒拐賣人口，怎么就招罪了？

“趙誠愚鈍，不知罪在何處，還請(qǐng)王妃示下！”趙誠問道。

“我出生克烈部，王罕是我的伯父。”王妃臉上嚴(yán)肅地說道。

王罕是她的伯父，那她就是王罕弟弟札合敢不的女兒了，雖然原克烈部的首領(lǐng)王罕由鐵木真的保護(hù)人轉(zhuǎn)變成鐵木真的死對(duì)頭，并且最后被鐵木真擊敗，但是他的弟弟札合敢不一度曾投靠鐵木真。這大概是因?yàn)橥鹾边@位黑林“禿鷲”殺了他本人太多的親屬吧，他的親弟弟札敢不便和鐵木真結(jié)親，自己的兩個(gè)女兒分別嫁給鐵木真和他的幼子拖雷，這似乎是亂了輩份（另一說還有一個(gè)女兒嫁給了術(shù)赤）。鐵木真也通過姻親手段拉攏與他親近的部族，畏兀兒、喀喇魯、阿力麻里的統(tǒng)治者都娶了鐵木真家族的公主為妻。

并且令人詫異的是，鐵木真后來卻將嫁給自己的那個(gè)女人賞給自己的一個(gè)手下忠臣主兒扯歹，原因是鐵木真跟那個(gè)女人睡覺時(shí)，做了一個(gè)惡夢(mèng)，他認(rèn)為是長生天給予他的警告，需要將她送給另外一個(gè)人，便問當(dāng)夜值班站崗的是哪位。當(dāng)時(shí)主兒扯歹在帳外回答，說是他在值班守衛(wèi)，于是鐵木真便將這個(gè)可憐的女人送給了他。這說明鐵木真本人也是十分迷信之人，所以發(fā)生在趙誠身上的事情，也就不是那么太奇怪了，只不過是吉兆還是兇兆，只有鐵木真本人一個(gè)人知道。因?yàn)橼w誠出現(xiàn)在鐵木真帳中的那個(gè)夜晚，長生天在夢(mèng)中跟鐵木真說了什么，沒有外人知道，而唯一知道細(xì)節(jié)的外人珊蠻巫師闊闊出不久就被誅殺了。

而趙誠眼前的這位女人就是拖雷的正妻，她既然自稱是出生于克烈部，那就點(diǎn)出了她的宗教信仰——景教。

景教是唐以來漢人史書中對(duì)聶斯脫利派基督教的稱呼，蒙古人稱之為也里可溫教。

王妃這么一句在別人看來或許十分不著邊的話，“聰明過人”的趙誠立刻就明白了，昨天他跟忽必烈說了一下午的孫猴子的故事，講的是漢人道教的神通，還沒講到唐僧西天取經(jīng)呢，這在有自己宗教信仰的人看來，當(dāng)然是一個(gè)大不敬的事情，就像在回教徒面前吃豬肉，在和尚面前殺生或者推銷梳子一般。

趙誠大汗淋漓，口中辯解道：“王妃恕罪，在下無知，原本不知道這孩童就是您的兒子王子殿下，故而胡言亂語，冒犯了王妃，還請(qǐng)王妃原諒。”

“哼，你倒是個(gè)很誠實(shí)的人，那你說我該如何處罰與你？”王妃抱著懷中的小孩，徑直走到帳內(nèi)的軟氈上坐下。忽必烈乖巧地跟著自己的母親坐下，那個(gè)大點(diǎn)的男孩應(yīng)該就是蒙哥了，懷中的必然是旭烈兀了，趙誠在心中這么猜想。

趙誠見這個(gè)女人毫不介意地在自己帳內(nèi)破舊的氈墊上坐下，臉上卻掛著淡淡的微笑，心中大安。但是趙誠對(duì)這個(gè)養(yǎng)育了蒙哥、忽必烈和旭烈兀的女人很是重視，不敢在她面前露了陣腳。

“胡亂之語畢竟是胡亂之語，此事錯(cuò)在于我趙誠，我趙誠保證以后絕不會(huì)再在忽必烈小王子的面前胡言亂語了。至于這處罰嘛？我想王妃殿下是高貴之人，自是不會(huì)跟我一個(gè)小孩計(jì)較吧？”趙誠道。

“噢？照你們這么說，我要是處罰與你，那就再失了我的身份，你倒是好口才?！蓖蹂p笑道，“我聽人說，你很聰明，今日看來你真得很聰明。”

“王妃謬贊了，我也只是胡鬧而已。”趙誠“謙虛”地說道。

“我的忽必烈孩兒昨日回來之后，跟我說起你，你昨日說的那個(gè)故事聽來也很有趣，今日他一早醒來，便要過來聽你接著講下去?！?

“是啊，最啊，你接著講下去吧！”忽必烈忽然拉著趙誠的胳膊晃動(dòng)著。

“那是我瞎編的，王妃不要在意?！壁w誠自動(dòng)將人家吳承恩的版權(quán)給奪了過來，“其實(shí)若是接著講下去，講的卻是佛教，王子殿下還是不要再聽了！”

“哦？”王妃又吃了一驚，口中卻說道，“故事而已，聽聽也無妨。我蒙古人當(dāng)中，本有自傳的珊蠻教，也有信也里可溫教的，聽說南方漢人的道士當(dāng)中也有一位姓丘的神仙樣人物①。歸附我蒙古的畏兀兒人也有信摩尼②與佛法的，新降服的喀喇契丹到處都是木速蠻③，大汗也從不禁止，悉聽尊便?！?

“真的？”趙誠見她這么說，膽子便大了起來，對(duì)她的信仰的虔誠度也表示懷疑起來。

“是便是，哪有那么多廢話！”王妃輕哼了一聲，“我這幾個(gè)孩兒整天到處亂跑，也讓我操心不少，他們既然很喜歡聽你講故事，倒也省了我費(fèi)心！”

敢情這女人是拿自己當(dāng)成一個(gè)很便宜的保姆了，怪不得在自己宣傳“異端”時(shí)，也不太在乎了。

“王妃正處花季妙齡，您要不是帶著三位王子來此處，我還以為您是我姐姐呢，真難想像您已經(jīng)有了三個(gè)英武不凡的兒子了！”趙誠半是認(rèn)真半是恭維地說道。

這位美麗的王妃聽了這話很是高興，對(duì)趙誠的好感直線上升，雖然明知道趙誠是在拍她馬屁。

“你這張嘴真夠甜的，怪不得人們傳說你人小鬼大，果然是如此，那屈出律曾經(jīng)橫行一世，臨死也讓你給騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)！”王妃笑著道，她想伸手去捏趙誠那張白皙英俊的臉。趙誠躲閃不及，被她捏個(gè)正著，這一拉一扯讓他痛得齜牙咧嘴。

大概女人們都喜歡拿他這種看上去青澀的少年戲弄，那日孛兒帖不是也說趙誠長得頗“俊俏”嗎？趙誠在肚中腹誹抗議。

“母親，他昨日說要我給他金子，他才肯講！”忽必烈忽然說道，很是大煞風(fēng)景。

趙誠聽了他的話，真想捂住忽必烈的小嘴巴，連忙辯解道：“哪有的事，是王子殿下自己說要賞賜與我，我哪敢收王子殿下的金子呢？亂了本份，王妃您說是吧？”

“哈哈！”王妃抿著嘴笑道。那嬌好的面孔和豐滿的胸脯，讓趙誠一時(shí)有些恍惚。

“這是個(gè)對(duì)男人很有吸引力的女人！”趙誠給出了自己的判斷，不過他也只能以欣賞的眼光來看，還沒那個(gè)生理?xiàng)l件，更沒那個(gè)色膽。

“你若是盡心來講，我可以給你些金子，若是講得不好，那我可要處罰與你！”王妃笑瞇瞇地說道。

“我包殿下滿意！”趙誠道。他偷眼打量了一下坐在一邊看著自己的蒙哥，這位蒙哥王子長相頗為英武，雖然對(duì)自己也是很好奇，然而卻只是安靜地坐在一邊聽著自己和他母親說話，單這耐心就讓趙誠刮目相看。而那才兩歲不到的旭烈兀在地上爬來爬去，玩得不亦樂乎。

于是，在這個(gè)早晨，趙誠還未得及吃早飯，就為三個(gè)小毛孩開始講故事。

“真不知道，未來的史學(xué)家們會(huì)如何寫自己？”趙誠在心中想道，轉(zhuǎn)而又想道：“我若是將這三個(gè)小家伙給宰了，將來會(huì)怎么樣？”

這位年輕的王妃和她的兩個(gè)兒子正津津有味地聽著趙誠講著那孫大圣的故事，根本不知道趙誠心里的惡毒想法。那旭烈兀太小，爬到趙誠的身邊，胡亂地扯著趙誠的衣服，令趙誠想揍他一頓。

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注①：這里指的中國歷史上道教全真派的重要人物丘處機(jī)，該教提倡修真養(yǎng)性、除情去欲、克己忍辱、清靜無為，并創(chuàng)立了出家制度。

注②：【摩尼】波斯人摩尼在公元三世紀(jì)創(chuàng)立的宗教。吸收襖教（拜火教）、基督教、佛教以及諾斯替教派的一些思想資料而形成自己的教義。宣傳善惡二元論：以光明與黑暗為善與惡的本原，光明王國與黑暗王國對(duì)立，善人死后可獲幸福，而惡人則須墮地獄。摩尼死后，其教義迅速傳至北非、南歐與亞洲的一些其他國家，部分教義曾被西方基督教的有些異端教派吸取并改制使用。公元七世紀(jì)末傳入中國，也叫明教、末尼教、明尊教。公元九世紀(jì)初，在洛陽、太原敕建摩尼寺。后被嚴(yán)禁，但仍秘密流傳，并曾被一些農(nóng)民起義用作組織形式，其中最著者為公元920年的母乙起義和1120年的方臘起義。摩尼教殘經(jīng)曾在敦煌發(fā)現(xiàn)，已刊于《敦煌石室遺書》中。

畏兀兒姓此教，幾成國教，蒙古隆興時(shí)，幾近澌滅，代興者，聶斯脫利派之基督教也。

金庸《倚天屠龍記》中明教指的就是該教。

注③：【木速蠻】宋代稱伊斯蘭教徒為菩薩蠻，即musalmān的音譯。名見朱或《萍洲可談》第二卷。元代異譯作木速蠻、鋪速滿、謀速魯蠻或沒速魯蠻等。