耶律楚材等人正在談論趙誠，企圖將趙誠拉入到自己的陣營，可是趙誠卻沒有這樣的覺悟。

朱貴的鐵匠鋪生意十分紅火，趙誠騎馬經過時也駐足觀察那紅火場面。

他的店鋪名為“朱氏鐵器店”，使用的卻是漢字，雖然撒馬兒干人沒幾個能認識，但是只要看到方塊字的招牌，大家都知道那一定是桃花石人開的。臨街一面為店鋪，店后卻是鐵器作坊，打鐵的有規律的“叮當”之聲不絕于耳。貨架及地上擺放著不同款式不同功能的犁、鋤、耙、鍬、鐮、鎬甚至菜刀、馬蹬、馬蹄鐵，是應用盡用，撒馬兒干人正精心挑選著，也有遠方來的商人，要求大量訂購。這鐵匠鋪不僅經營著鐵器，墻壁打通的另一間門面里出售的卻是木器，后院有一個巨大的水車，正就著一條從城外引入的水渠，不停地演示它巨大的抽水能力，有許多外地來的都圍著觀看。

“這里的鐵器真是不錯，這犁用起來又快又省力，還結實。”客人相互交談著，“就連這里的水車也是極精巧。”

“桃花石人就是心靈手巧，同樣是農具，人家制的就是好，價錢還公道，若是沒現錢，還可以先欠著。”有人評價道。

另一個人就不同意了，低聲地說道：“店主可是桃花石總督的家奴，誰敢欠錢不還？”

“這倒是！”另一人表示完全贊同。

趙誠等大部分人都滿意而歸，就進了店鋪后面巨大的內院，只見朱貴正赤著胳膊指揮著眾雜役治煤層鐵器。

“老朱，生意不錯啊！”趙誠笑著問道。

“原來是公子回來了。”朱貴憨厚地擦了擦汗水，“承您的光，還行。”

“你是用廢鐵回爐冶煉，這樣花費不小吧？”趙誠指著眼前道。

“誰說不是呢？”朱貴道，“可是咱只是一個鐵匠鋪，又不是官家的制造局，得靠近有鐵礦的地方。撒馬兒干離礦山太遠，遠道運來花費代價太高，還不如收購廢錢回爐，來得方便。”

“哦，這樣也好。”趙誠笑著道。

朱貴忽然道：“公子我給你看一樣東西。”

“什么好東西，要不是好東西，我還是不看為好！”趙誠道。朱貴引他來到后屋之中，從箱底小習翼翼地取出一個用布匹包裹的物什，里三層外三層地包裹著。

“什么寶物，這么小心？”趙誠奇道。

朱貴終于將裹了七八層的物什掀開，正露出一把裝飾華麗的彎刀，刀柄上有一顆巨大的藍色玉石，在外面的陽光折射下，發出絢麗的光彩，而刀鞘卻是有著十分精美的華紋，上面鑲著金線。趙誠拔出鋼刀，刀鋒雪白，堅滑光瑩，懾著嚇人的冷光，隱隱泛著妖邪的藍光。趙誠隨時砍向一把椅子，“嗆”一聲清脆之聲，那木椅如豆腐塊一般，就是不知道砍鐵器會如何，趙誠不愿意去試一試。

“好刀！”趙誠贊嘆道。

“此刀采用冷鍛所成，比原厚三分去其二而成，又采用中原豎爐、鼓風之法，爐溫自是非同尋常。”朱貴沾沾自喜地說道，“我跟伙計們費時兩個月才成，獻給公子。”

“這刀實在不錯，就沖著你這顆大寶石，那也是相當不錯。不過……”趙誠道。

“不過什么？”朱貴驚訝道。

“我不喜歡這種珠光寶氣之刀，刀是用來殺人的，不是用來炫耀的，若是在戰場之上，佩這種刀的人總是會成為神箭手的好獵物。不過這種寶刀，我倒是覺得你應該賣給那些有錢人，不然就是浪費。”趙誠見朱貴有些失意，遂道，“你不必介意，你的心意我已經領了，你這手藝很不錯，將來我需要你為我打造更多的兵器，你要琢磨一下若是一次性要在一年內打造一萬件甚至更多兵器、甲仗，你該如何辦。”

“公子放心，我朱貴自當在你面前效力。”朱貴低聲補充道，“至于公子要做什么，我可不管。”

“好！”趙誠將刀插回刀鞘，遞回朱貴，“還是賣了吧，我們需要的是集聚錢財。”

“是，只是可惜了。”朱貴道。

趙誠笑了笑：“對于治鐵，我倒是有一些看法，非是能制出比這更好的鐵器，因為在這方面我可是外行。不過，如果可行，至少在人手足夠的情形下，能將你這小作坊并成一個日產百件兵器的大工場……”

……

撒馬兒干到處都有臺池樓閣，耶律楚材與丘處機這兩位在撒馬兒干期間，總是在一起吟詩唱和，焚香煮茗，憩則籍草，人皆樂之，談玄論道，時復引觴。其中也有其他中原人士與他們在一起同游，丘處機乘興作了一首《司天臺判李公輩邀游郭西歸作》，同游的耶律楚材一口氣次韻唱和了十首，名之為《壬午西域河中游春十首》。

“幽人呼我出東城，信馬尋芳莫問道。”耶律楚材此詩表明的他的心情是十分興奮的，“幽人”即指丘處機。

耶律楚材的心情是十分閑適的，從而有時間師從李世昌學起了契丹字，他仿佛是突然之間才想起自己是契丹人，擁有一個曾經高貴的姓氏。

不過，丘處機是道門高人，而耶律楚材卻是自稱佛門弟子，兩人談玄弄道，總免不了要涉及到宗教爭執，兩人互不相讓，甚至最后到了勢同水火之境，直到八月，兩人奉詔去鐵木真的行營才告一段落。

“耶律大人之所以贊成成吉思汗詔見丘真人，是因為他覺得蒙古人尚不知儒、僧、道三圣為何方神圣，就無法修文崇善。他以為若是丘真人及他的全真教得到成吉思汗的贊許，那么就能讓道家拋磚引玉，而后佛、儒興盛在望也。”劉翼私下說道。他閑來無事，耶律楚材與丘處機每次出游，他都跟隨在側，對其中的情形熟知甚詳。

“恐怕他會失望的，古代的皇帝信佛崇道的屢見不鮮，尤其是道門。皇帝們不過是尋求長生之道罷了。‘十年萬里干戈動，早晚回軍復太平’，這是丘真人所寫的詩，難道丘真人想勸成吉思汗回軍嗎？”王敬誠道。

“恐怕還不到時候，者別與速不臺的軍隊，正在太和嶺（高加索）作戰，他們的目的是掃清欽察草原上的民族，借口是他們庇護了蒙古草原上反對成吉思汗的余黨。”趙誠道，“或者中原的戰事出了變化，成吉思汗才會撤軍東歸。”

“公子覺得中原戰局會出變化？”王敬誠問道。

“蒙古軍隊大部西征，與東方日出之地相隔萬里，木華黎只是領著一支偏師，夏國與金國皇帝恐怕會抓住機會反擊，若是他們聯手那也不是不可能的。”趙誠道，“對于他們兩國來說，蒙古大軍離開蒙古大漠起，就是一個好機會，可惜他們沒能抓住機會。”

“我聽耶律楚材的口氣，成吉思汗吩咐所有人稱真人為‘神仙’，言下之意，成吉思汗對丘真人很是看重，雖然并無什么長生不老之藥。耶律大人與丘真人的目的是一樣的，都是想勸大汗放下屠刀，積德行善。但要是提及宗教主張，就勢同水火，一個說對方清談虛無，一個揭對方無用于世。一人得道，雞犬生天，丘真人得以優待，我料想將來全真教恐怕會成為國教。”王敬誠道，“全真教曾在傳說中姜子牙垂釣的磻溪講道，這表明他們道家并非是清靜無為，而只要有機會，就不再當隱士，就看能否遇到一個可以重用他們的人。”

“任何一種宗教，都不能高出一格，若是成了國教，恐怕其它教門就會心生不滿。一教獨大，必然滋生利欲之心，排斥異己。我聽說，寺廟和道觀都占有不少土地，梁武帝時崇佛之事，正是今人可以引以為戒的。”趙誠道，“我們撒馬兒干清真寺也是如此，瓦希德丁等人在以前甚至可以干涉政務，這是極危險的，只能把神靈的權威限制在寺廟之內，世俗只能用世俗的方法來解決，宗教只是一個補充，因為它可以安撫人心。”

“可是，蒙古人對神靈有著超出常人的崇拜，成吉思汗更是如此，他賜丘真人以‘神仙’之號可以窺見一斑，因為他覺得有用，就像蒙古人敬奉長生天一樣，尤其是丘真人德高望重，門下弟子眾多，在中原又極有人望。不過，丘真人的規勸，至于成效如何，我等可以拭目以待。”劉翼道。

“丘真人一把年紀，跑到這里來，實在是不容易啊，聽說路上還有一個弟子不幸病逝。其心可彰，但似乎無用。”趙誠最后說道，“管他呢，咱們也管不了這種事情，也不需我們去插上一腳，我們樂觀其成！”