耶律楚材見趙誠問起了占卜之學，也很有些得意，這正是他所擅長的一門學問。

“《易經?系辭》云：‘易有圣人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占’。占卜之道，源遠流長，伏羲、文王、周公、孔圣皆有大作傳世。然陰陽五行，占卜之道，萬變不離《易經》之右耳。”耶律楚材道。

“那么大人前日所云后年十月將有月食，也是占卜所得？”趙誠問道。

“非也。星相雖也是占卜之術，然我所云月食變化乃天文測算而所得也。《大明歷》之歷法頒布迄今已逾七百年，然日月星辰皆有變化，當今天象與成法當年已大不類同，不可同日而語也，當有精通天文之人重修歷法，以順天時。耶律不材，對天文也有所心得，雖無修訂歷法之才，但也有新創之‘里差法’，可用東西相去之里數，校正天文觀測之時刻。”耶律楚材道，他很有些得意。

“耶律大人真是人才啊！”趙誠衷心地贊道，心里還不免大嘆可惜。

“我聽說不兒罕，降生之時天有異象，不知然否？”耶律楚材問道。

“這我哪知道？這得問大汗！”趙誠道，“或許是蒙古人以訛傳訛罷了！”

“泰和六年（1206年），即蒙古紀年虎兒年，那年我十七歲，我不愿承父官蔭，忙于備科舉大考，然而每每有閑均癡迷于《易經》，一日夜間，我觀天象，見正北方天宇之中，北斗七星同時閃耀異常，唯北極星君燦如明火，巨大如斗。后又有一慧星從旁墜落于漠北此處。”耶律楚材不置可否，接著說道。

“虎兒年不正是我家公子出生的那一年嗎？”劉翼惶恐地說道。

“耶律大人不會是說，那北極星就是成吉思汗，如日中天，大汗也是那年春天上‘成吉思’號的。那墜落于漠北方位之慧星就是在下吧？”趙誠笑著道，“哪有星大如斗的，太夸大其詞了吧？”

“我可沒那么說，是你這么認為的。”耶律楚材否認道，“關于不兒罕，我雖來漠北時日不多，但也聽說過你的不少傳聞，有諸多費解之事，還望不兒罕以解在下之惑。”

“說來聽聽。”趙誠道。

“不兒罕生時手握凝血，與大汗降生時無二，此為一也；不兒罕十歲方能言，先通漢話，然后知蒙語，而自稱姓趙，為何不姓張、李諸姓，此為二也；不兒罕還識文斷字，竟無師自通，并能自創一家之文字，此為二也；不兒罕雖年少，然吾觀汝，言談舉止均與年長者無異，首見成吉思汗也能侃侃而談，毫無拘束膽怯之感，只是性子有些自由散漫而已，此為三也。”耶律楚材道，“你怎么說？”

耶律楚材這一大堆，讓趙誠無從回答。

“我若是說此等事情，皆由上天注定，大人你信否？”趙誠道，“長生天讓我生于蒙古，長生天讓我姓趙，長生天讓我生而知之。”

耶律楚材說了一句很有哲理的話：“子不語亂力怪神，我信不信無關緊要，重要的是蒙古人信不信。”

“此間諸事，我也不太明了。”趙誠道，“我所知道的，跟一般蒙人無異，據說長生天曾托夢于大汗，所說何事，只有大汗一人知道。”

“然不兒罕生而知之，確是前所未聞之事吧？”耶律楚材道。

“楚材先生既然善占卜，不妨為我家公子算上一卦。”何進插言道。

“不瞞諸位，我倒是為不兒罕算過一卦，從卦象上看，全在似與不似之間，吉與不吉，難以辨認，其中乾坤上下，讓在下目瞪口呆，難以理喻。”耶律楚材道，“或許是耶律孤陋寡聞了！”

“這是為何？”趙誠奇道，“若是不吉，還是莫說出來為好，我喜歡聽好話！”

“倒也不是不吉，其中天意含糊不清，倒讓我百思不得其解，我想自是非常人有非常事也！”耶律楚材道。

“哈哈，耶律大人故弄玄虛了吧？”趙誠道，“聽說大人精通易經，當知人生而有命，而命由天定，皆有定數。這占卜之學我自是不信，但在下只求得能養家糊口，不求高官厚祿，應該沒有什么兇險之事。”

“蒙古人言必稱長生天神力無比，畏兀兒人信摩尼、佛還有也里可溫教，我中原之地百姓大多信佛、道，我們儒家也是一宗教。不兒罕不妨順其自然，只要別人信，那又何妨？”耶律楚材道。

耶律楚材的意思是暗示，既然你趙誠身上有這種神奇的傳說，何必否認，這正是你安身立命的一大支柱。

“多謝謝大人關照！”趙誠稱謝道。

“說到佛法，當年中都被圍期間，我拜中都萬松老人為師，杜絕人跡，屏斥家務，雖祁暑大寒，無日不參。焚膏繼晷，廢寢忘餐者幾三年，方有小成。”耶律楚材道，“不兒罕既寫《西游記》，以唐高僧玄奘之西域求法之事為本源，難道也對佛法有所研究？”

耶律楚材這話讓趙誠感到羞愧，這耶律楚材是真才實學，他只是個“盜版者”。

“耶律大人見笑了，在下可談不上什么對佛法研究，只是當年偶得一本玄奘口述，門徒辯機筆受完成《大唐西域記》，又得宋人寫的《大唐三藏取經詩話》，其中關于西域種種國家、人文、地理與風俗令人神往，故而編了這么一部《西游記》。”趙誠道，“我筆下的玄奘膽怯懦弱、人妖不分、是非難辨，過于迂腐，這真對不起那位舍身求法的高僧！”

“玄奘法師十三歲出家，遍讀佛家經典，其中多有分歧晦澀之處，于是這位法師不辭辛苦，只身一個西域求法，前后十七年，吾輩不如多矣。自玄奘之后，我輩佛家門徒始得佛法之大成。玄奘之學，博大精深。一時碩彥，俱集門下。神昉、嘉尚、普光、窺基，號稱奘門四哲，皆為法相之大家；普光、法寶、神泰，則稱俱舍三大家；窺基、神泰、順憬又為因明巨匠。”耶律楚材談到這點，又習慣地撫弄著自己的胡須，好不神往。

“我對佛法不感興趣，但是對玄奘敢于只身一人，‘冒越憲章，私往天竺，’風餐露宿，舍身求法，長途跋涉十余萬里，此得精神應更為我們后人所景仰。”耶律楚材的話讓趙誠聽著糊涂，趙誠道，“世人皆仰權威，言必稱先圣云云，只會因循守舊，循規蹈矩，而不知探索求得新知，那玄奘若是貪生怕死之輩，不離唐土，也會是一位高僧，然而此人卻有一顆向上的心，不畏道路險阻，不怕盜匪野獸，此得獻身精神更值得效仿。”

“神農氏遍嘗百草，子孫萬世方知何為可食之五谷，何為藥到病除之藥材，此又一例也。”王敬誠道，“不身體力行，哪得真理。”

“便是儒家經典，也多有不通或相悖之處，吾輩當去粗存精，發揚光大，不可因循守舊也。”劉翼道。

耶律楚材對趙誠主仆三人所說，頗有同感，聯想到自己所追求的東西，深有感慨地說道：“世人學佛法，皆知遁入深山，遠人群，鉆研于浩瀚佛經之中，或落發為僧，成一沙彌。然而余以為，學佛出世不如入世，落發為僧不過求自獨善其身，然濟世為民才是根本。”

“那大人他日若被大汗拜為宰相，當如何治國？”趙誠問道。

“當以儒治國，以佛治心。”耶律楚材自信滿滿地說道，“吾將以唐虞君為遠圖，以成康吾君為己任，助大汗一統天下，并讓百姓安康，成就萬世景仰之霸業。”

“那我愿大人早日登臺拜相，成就一番事業！”趙誠道，他心里一點也沒有這個意思。

這并非是他認為耶律楚材沒有才，相反地，他此時對耶律楚材的才學佩服得五體投地，只是這樣的一個人，要是真的“以儒治國，以佛治心”，對于蒙古人來說，不異于對牛彈琴。

很顯然，王敬誠和劉翼也相當懷疑，就是那插不上嘴的何進也是不以為然之情溢于言表。

耶律楚材見諸人皆不信，口中辯解道：“諸位拭目以待，我汗乃難得明君，武功自不必說，蒙古一統天下指日可待。大汗銳意進取，雄心可以與天一試高下，又對我等出身中原之人寵信有加，若有建議，皆一一采納。而我等自當鞍前馬后，一展自身所學。至于這登臺拜相，倒是無所謂了，我若想據高位，還不如留在中原。”

“那是、那是！”趙誠見耶律楚材如此執著，并且看上去遇到了成吉思汗，如同饑渴之人遇到了甘泉一般，他心中只能表示同情，甚或也有欽佩、不屑或者憎恨等等復雜之情。

趙誠在想，是不是找個機會將這個大胡子宰了？