Chapter 5 湯加塔布島的禁忌
“那麼？”伊夫內(nèi)斯說(shuō)道，“我們將在湯加塔布的主要島嶼停泊嗎？”“是的，好小夥子！”卡里杜斯·蒙巴接口說(shuō)，“你們將有空暇時(shí)間去遊覽這個(gè)羣島，你們可以把這個(gè)羣島稱爲(wèi)‘哈派羣島’，甚至可以同庫(kù)克船長(zhǎng)一樣，直接稱之爲(wèi)‘朋友羣島’。當(dāng)年庫(kù)克船長(zhǎng)爲(wèi)了感謝他在此所受到的熱情接待，曾把這個(gè)羣島稱做‘朋友羣島’。”
“那麼，我們?cè)谶@座島上所受的接待總要比在庫(kù)克羣島好得多嘍？”班希納問(wèn)道。
“可以肯定。”
“我們是否將遊覽這個(gè)羣島中的每一座島嶼？”弗拉斯高林問(wèn)。
“這裡至少有一百五十座島嶼，要跑遍每一座島是肯定做不到的。”
“那麼，游完湯加羣島之後呢……”伊夫內(nèi)斯問(wèn)。
“然後，我們就去斐濟(jì)羣島，再去新赫布里底羣島，把馬來(lái)亞人送到那裡。之後，我們就回瑪?shù)铝蘸常@樣，我們的一大圈也就轉(zhuǎn)完了。”
“標(biāo)準(zhǔn)島是不是要在湯加羣島停泊幾次？”弗拉斯高林又提出了問(wèn)題。
“只在瓦瓦烏和湯加塔布停。”藝術(shù)總監(jiān)回答道，“在這裡你們還是找不到你們老惦記著的野人、真正茹毛飲血的生番，親愛(ài)的班希納！”
“又沒(méi)有！怕是在西太平洋都沒(méi)有了！”“殿下”說(shuō)道。
“對(duì)不起……在新赫布里底羣島和所羅門羣島現(xiàn)在還有不少野人呢。在湯加，喬治一世國(guó)王的臣民差不多已經(jīng)擺脫了原始狀態(tài)。我想補(bǔ)充一句，國(guó)王統(tǒng)治下的婦女都美得可愛(ài)。不過(guò)，我並不勸你們?nèi)⒁幻麐擅赖臏庸媚铩！?
“爲(wèi)什麼呢？”
“因爲(wèi)當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)爲(wèi)同外國(guó)人通婚是不吉利的，通常會(huì)脾氣習(xí)慣不和。”
“好了，這下完了！”班希納叫了起來(lái)，“我們的老朋友巡迴琴師左恩本來(lái)還打算在湯加塔布娶妻的呀！”
“我？”大提琴手聳了聳肩表示反駁，“無(wú)論在湯加塔布，還是在其他什麼地方，你懂嗎，我纔不會(huì)結(jié)婚呢。你開什麼玩笑，可惡的傢伙……”
“毫無(wú)疑問(wèn)，我們的樂(lè)隊(duì)指揮是一位聖賢。”班希納答道，“你明白嗎？親愛(ài)的卡里杜斯，我甚至想請(qǐng)你允許我稱呼你好好卡里杜斯，因爲(wèi)你這個(gè)人特別善良可親。”
“悉聽尊便，班希納先生！”
“好啊！我的好好卡里杜斯，我撥弄了四十年的提琴，總算也懂得了一些道理，生活的道理告訴我們，在婚姻問(wèn)題上要做到真正幸福，唯一的辦法就是根本不結(jié)婚。”
一月六日早上，湯加羣島中北部列島裡最大的瓦瓦烏羣島出現(xiàn)在海平面上。北部列島與羣島中其他兩個(gè)島羣，即哈派和湯加塔布島羣不同，它是由火山形成的。三個(gè)島羣的位置都在南緯十七度到二十二度、西經(jīng)一百七十六度到一百七十八度之間，一共有一百五十個(gè)島嶼，分佈在這片面積爲(wèi)兩千五百平方公里的海面上，島上居民共約六萬(wàn)。
一六四三年，荷蘭航海家塔斯曼的船隊(duì)曾經(jīng)航行到這裡。一七七三年，庫(kù)克的船隊(duì)在第二次勘探太平洋的行程中也到達(dá)過(guò)這裡。當(dāng)一七九七年島上的腓那腓那王朝被推翻並建立聯(lián)邦國(guó)家時(shí)，發(fā)生了一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，島上的大量居民在戰(zhàn)火中喪生。就在這個(gè)時(shí)期，衛(wèi)理公會(huì)派傳教士來(lái)了，戰(zhàn)勝野心勃勃的英國(guó)聖公會(huì)。目前，國(guó)王喬治一世是這個(gè)王國(guó)無(wú)可爭(zhēng)議的君主，該王國(guó)是英國(guó)的保護(hù)國(guó)，當(dāng)然以後也許會(huì)是……究竟是什麼，我們心照不宣，因爲(wèi)英國(guó)人對(duì)他們海外保護(hù)國(guó)的安排通常是處心積慮的。
在這些種植著椰子樹的大大小小、星羅棋佈的島嶼迷宮中航行，委實(shí)是件難事。而去瓦瓦烏羣島的首府內(nèi)亞富，這是必經(jīng)之路。
瓦瓦烏羣島系火山形成的島嶼羣。正因爲(wèi)如此，這裡常發(fā)生地震。因此蓋房子的時(shí)候，人們十分小心，這兒的建築裡沒(méi)有一顆釘子。牆壁是用藤條把椰樹板鋸成的細(xì)木條編結(jié)而成的，橢圓形的房頂用柱子或樹幹支撐著。這樣蓋成的房屋既涼爽，又清潔。當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)島在卡納克人村落旁的海峽之中穿行時(shí)，四名音樂(lè)家就在船艏炮臺(tái)上極目眺望，他們對(duì)島上的房屋建築特別感興趣，能不時(shí)地見(jiàn)到島上錯(cuò)落分佈的一幢幢歐式房屋，屋上的德國(guó)旗幟或英國(guó)旗幟迎風(fēng)飄揚(yáng)。
儘管羣島的這一部分是由火山形成的，但不久前散落的火山灰燼倒不是從這裡噴出的。湯加羣島的居民不曾在黑暗中連續(xù)待四十八小時(shí)，因爲(wèi)西風(fēng)把火山噴發(fā)物都刮到反方向去了。看來(lái)噴射出這些巖漿灰燼的火山很可能在東邊某座孤島上，不然就是薩摩亞和湯加羣島之間新生成的火山開始活動(dòng)了。
標(biāo)準(zhǔn)島在瓦瓦烏僅停泊一週。雖然好幾年之前，一次可怕的龍捲風(fēng)曾在島上造成巨大的破壞，颳倒了一座法國(guó)主母會(huì)小教堂，並摧毀了許多當(dāng)?shù)鼐用竦淖》浚@座島還是很值得遊覽的。鄉(xiāng)下依然很有吸引力，有衆(zhòng)多的村莊，村莊周圍是一片片的橙樹林。島上有肥沃的原野，還有大片大片的甘蔗田、薯蕷田、香蕉樹、桑樹、麪包樹及檀香樹。這裡家畜只有豬和家禽。鳥類則僅有成千上萬(wàn)的鴿子和毛色鮮豔、喋喋不休地聒噪的鸚鵡。至於爬行動(dòng)物，則只有幾種不侵害人的蛇和很漂亮的綠色蜥蜴，這類蜥蜴很容易被人當(dāng)做樹上掉下來(lái)的綠葉。
藝術(shù)總監(jiān)一點(diǎn)也沒(méi)有誇大中部太平洋諸島上馬來(lái)亞種族共有的美。男人們長(zhǎng)得很俊，身材魁梧，也許有點(diǎn)兒肥胖，但是體形勻稱，目光自豪，神態(tài)高貴，膚色深淺不同，膚色深者呈古銅色，淺者呈橄欖色。女人們都長(zhǎng)得楚楚動(dòng)人，身體各部非常勻稱，四肢都長(zhǎng)得很纖細(xì)，小巧玲瓏，這使得歐洲來(lái)的殖民莊園裡的德國(guó)女人和英國(guó)女人非常嫉妒。此外，當(dāng)?shù)氐膵D女僅僅從事編織草蓆、籮筐以及織同塔希提婦女織的相似的土布，做這一類手工不會(huì)使她們纖巧的手指變粗糙。另外，通過(guò)親眼目睹，我們也能很方便地評(píng)判湯加?jì)D女白璧無(wú)瑕的美麗。當(dāng)時(shí)此地尚未流行討厭的西褲，也未流行那種古怪的直拖到地的長(zhǎng)裙。男人只圍一塊腰布和一根腰帶；女人只穿一件短衫及一條短裙，短裙還用精製的幹樹皮做飾邊，她們顯得既端莊又風(fēng)情萬(wàn)種。無(wú)論是男人還是女人，他們對(duì)髮型總是非常講究，年輕姑娘把頭髮高高地堆在前額，嫵媚動(dòng)人，爲(wèi)使高聳的髮髻不致鬆散，她們用椰子纖維編成的簪當(dāng)做梳子插在上面。
可是她們的綽約風(fēng)姿一點(diǎn)也不能使固執(zhí)的塞巴斯蒂安·左恩改變他的成見(jiàn)。他不會(huì)在這個(gè)世界的任何地方結(jié)婚，哪怕是瓦瓦烏、湯加塔布的婦女，他也不會(huì)娶其中一個(gè)爲(wèi)妻子。
他的夥伴們和他一樣，每次登上這些島，總會(huì)覺(jué)得非常得意。自然，他們很喜歡標(biāo)準(zhǔn)島，不過(guò)，能腳踏實(shí)地同樣也是令人愉快的，真正的山脈、自然的鄉(xiāng)村、自然的河流都會(huì)使假河流及人工海岸爲(wèi)之遜色。只有卡里杜斯·蒙巴纔會(huì)認(rèn)爲(wèi)“太平洋上的瑰寶”比大自然創(chuàng)造的東西更優(yōu)越。
雖然瓦瓦烏不是喬治國(guó)王平時(shí)居住的地方，但他在內(nèi)亞富擁有一個(gè)行宮。這是一幢相當(dāng)漂亮的別墅，國(guó)王常常來(lái)這裡小住。真正的王宮在湯加塔布，英國(guó)官員的機(jī)關(guān)及官邸也在那裡。
標(biāo)準(zhǔn)島在南半球航行中最南的地點(diǎn)已接近南迴歸線，而湯加塔布就在這個(gè)區(qū)域。標(biāo)準(zhǔn)島南行的最遠(yuǎn)一個(gè)停泊點(diǎn)也就是此地。
離開瓦瓦烏後，億兆城的居民在兩天的航程中大飽了眼福。一座島剛剛在視野裡消失，另一座島已經(jīng)出現(xiàn)在眼前了。所有的島均由火山形成，是在地心灼熱火球的強(qiáng)大作用之下產(chǎn)生的。北部列島以及哈派羣島中部各島均具有這類地質(zhì)特性。該海區(qū)的水文地圖標(biāo)得極其精確，辛高葉艦長(zhǎng)因此纔敢於冒險(xiǎn)深入從哈派直到湯加塔布的像是迷宮一樣的航道，而不致遭遇險(xiǎn)情。再則，如果他要找人帶路，倒不缺領(lǐng)
航員。島嶼之間有不少船來(lái)來(lái)往往，大多數(shù)掛著德國(guó)國(guó)旗，是從事短途運(yùn)輸?shù)碾p桅船，大型商船則用於把列島生產(chǎn)的主要產(chǎn)品——棉花、椰子幹、咖啡、玉米運(yùn)到國(guó)外。
這裡領(lǐng)航員多如牛毛，只要辛高葉艦長(zhǎng)一開口，他們就會(huì)爭(zhēng)先恐後地爭(zhēng)取領(lǐng)航，而且那些船員也會(huì)蜂擁而來(lái)。他們都集中在由兩個(gè)平行的獨(dú)木船相連、上面鋪著平板的平臺(tái)上，平臺(tái)之大，可以容得下兩百名船員。是的，只要打一個(gè)招呼，幾百名當(dāng)?shù)厝司蜁?huì)接踵而來(lái)，因爲(wèi)領(lǐng)航費(fèi)是按噸位來(lái)計(jì)算的，標(biāo)準(zhǔn)島有兩億五千九百萬(wàn)噸。可以設(shè)想，這筆領(lǐng)航費(fèi)將是天上掉下來(lái)的鉅額財(cái)富！不過(guò)，辛高葉艦長(zhǎng)對(duì)這一帶海域瞭如指掌，他不需要他們的熱心幫助。辛高葉艦長(zhǎng)只相信他本人，他也相信手下軍官們的熟練技能，相信他們會(huì)絕對(duì)準(zhǔn)確地執(zhí)行他的命令。
一月九日上午，他們望見(jiàn)了湯加塔布羣島，這時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)島離它只有三四英里的路了。湯加塔布不像其他許多島嶼那樣因地質(zhì)活動(dòng)從海底升起、露出海平面後固定下來(lái)而形成的，所以它的地勢(shì)相當(dāng)?shù)推剑怯缮汉饕粚右粚油隙逊e，年代經(jīng)久形成的珊瑚質(zhì)島嶼。
這個(gè)珊瑚島周長(zhǎng)一百公里，面積達(dá)七百至八百平方公里，有兩萬(wàn)居民，這是個(gè)多麼浩大的造島工程啊！
辛高葉艦長(zhǎng)在毛夫加港口的對(duì)面停了下來(lái)。這個(gè)固定的島和像希臘神話中奧底佳島一樣移動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)島之間立刻取得了聯(lián)繫。湯加塔布羣島同馬克薩斯羣島、帕摩圖羣島以及社會(huì)羣島真有天壤之別！這裡，英國(guó)人佔(zhàn)統(tǒng)治地位，國(guó)王喬治一世屈從於英國(guó)的統(tǒng)治，他們對(duì)原籍美國(guó)的億兆城客人自然也相當(dāng)冷淡。
但是，在毛夫加，四重奏小組卻見(jiàn)到了一片法國(guó)人居住區(qū)。太平洋教區(qū)的主教就住在這兒，他正在這裡的各座島之間巡迴傳教。這兒有天主教教堂、修道院、男女生混讀的教會(huì)學(xué)校。不用說(shuō)，巴黎來(lái)客受到了同胞們誠(chéng)懇熱情的招待。修道院的院長(zhǎng)還挽留他們住宿，這樣，他們也就免得住到“外國(guó)人之家”去了。說(shuō)起他們將遊覽的地方，重要的景點(diǎn)只有兩個(gè)：努庫(kù)阿洛法，即喬治國(guó)王所統(tǒng)治的地區(qū)的首都，以及富阿莫圖村，這個(gè)村裡有四百名居民信奉天主教。
當(dāng)塔斯曼發(fā)現(xiàn)湯加塔布時(shí)，他把它叫做阿姆斯特丹，這個(gè)名字名不副實(shí)，島上的房子都是用露兜樹的葉子和椰子纖維建成的，兩者毫無(wú)共同之處。當(dāng)然，島上歐式的房屋也不少，但總是用當(dāng)?shù)氐拿指舆m合這座島。
毛夫加島位於北岸，如果標(biāo)準(zhǔn)島停泊時(shí)再往西幾英里，那麼努庫(kù)阿洛法的皇家花園、王宮就都能映入眼簾。相反，如果辛高葉艦長(zhǎng)再靠東一點(diǎn)，那麼他可以見(jiàn)到一個(gè)楔進(jìn)海岸相當(dāng)深的海灣，而海灣深處就是富阿莫圖村。辛高葉艦長(zhǎng)既沒(méi)靠西停，也沒(méi)靠東停泊，因爲(wèi)他的標(biāo)準(zhǔn)島有在上百個(gè)珊瑚上擱淺的危險(xiǎn)，這兒的珊瑚島之間只能通小噸位的船隻。所以，標(biāo)準(zhǔn)島在此停泊時(shí)始終只能泊在毛夫加前面。
雖然有不少億兆城的居民在此港口上岸，但很少有人真想進(jìn)入島嶼縱深地帶。其實(shí)，島上風(fēng)景宜人，從前，埃利澤·雷克呂斯曾經(jīng)對(duì)它竭力稱讚，它完全受之無(wú)愧。可這裡氣候炎熱，常有風(fēng)暴發(fā)生，時(shí)而還有暴雨傾注下來(lái)，這種天氣使得旅遊的人興味索然，只有那些狂熱地喜歡旅遊的人才會(huì)到島上去東顛西跑。儘管這樣，弗拉斯高林、班希納、伊夫內(nèi)斯還是去了。大提琴手沒(méi)有同去，因爲(wèi)天黑之前，毛夫加海灘上涼風(fēng)還沒(méi)起來(lái)時(shí)，要他離開娛樂(lè)城裡舒適的臥室，那是絕對(duì)辦不到的。連藝術(shù)總監(jiān)都連聲抱歉，他也不想奉陪三位心血來(lái)潮的客人。
“我在半道上會(huì)被曬化的！”他對(duì)他們說(shuō)道。
“沒(méi)關(guān)係，我們把你裝在瓶裡帶回來(lái)！”“殿下”回答說(shuō)。
即使作出這樣的保證也不能說(shuō)服卡里杜斯·蒙巴，他還是希望自己安然無(wú)恙。
億兆城的居民們運(yùn)氣不錯(cuò)，三週以來(lái)，太陽(yáng)已經(jīng)開始向北半球移動(dòng)，標(biāo)準(zhǔn)島可以設(shè)法同這個(gè)熾熱的火爐保持一定的距離，以便保持正常的氣溫。
所以，翌日早晨，三個(gè)朋友就在拂曉時(shí)分離開了毛夫加，向該島的首府進(jìn)發(fā)。當(dāng)然，天氣炎熱，但在樹蔭下還過(guò)得去。這裡有椰子樹、蠟樹、可加樹。可加樹的紅黑色果實(shí)結(jié)成一串串的，像寶石一般璀璨奪目。
差不多正午時(shí)分，萬(wàn)紫千紅的首府已經(jīng)出現(xiàn)在眼前，這時(shí)正值千萬(wàn)朵花怒放的季節(jié)。王宮好像是從一大片花叢中鑽出來(lái)的一樣。當(dāng)?shù)厝说姆孔佣际前〉哪疚荩車际酋r花，爭(zhēng)奇鬥豔。島上另有一些外表完全英國(guó)式的房屋，其中有的是基督教傳教士們的住所。兩類不同風(fēng)格的房子形成了鮮明對(duì)照。此外，衛(wèi)理公會(huì)派的傳教士在這裡的影響極大，起初派來(lái)的傳教士中曾經(jīng)有相當(dāng)一些被當(dāng)?shù)厝藲垰ⅲ乾F(xiàn)在，湯加人最終還是信奉了他們的宗教。值得注意的是，湯加人並未完全放棄他們卡納克傳統(tǒng)的宗教習(xí)俗。他們認(rèn)爲(wèi)大祭司比國(guó)王還要尊貴。在他們先輩教導(dǎo)的關(guān)於天體形成的奇怪理論中，善神和惡煞都有著重要的功能。他們傳統(tǒng)的禁規(guī)依然得到大家的遵守，基督教要破除這些禁規(guī)也不是一件容易的事情。一旦有人違反了禁規(guī)，他們就要舉行贖罪儀式，儀式過(guò)程中有時(shí)會(huì)用人的生命來(lái)祭祀……
必須說(shuō)明，按照某些探險(xiǎn)家的記述，其中特別是艾利·馬林在敘述他一八八二年的探險(xiǎn)經(jīng)歷時(shí)，他們都認(rèn)爲(wèi)努庫(kù)阿洛法只是一個(gè)尚未完全開化的地方。
弗拉斯高林、班希納、伊夫內(nèi)斯壓根兒不想匍匐在喬治國(guó)王的腳下向他表示敬意。這樣的說(shuō)法絕對(duì)不是比喻，因爲(wèi)這裡的習(xí)俗確實(shí)就是必須去親吻這位君主的腳。我們的幾位巴黎客人很高興，因爲(wèi)他們?cè)谂瑤?kù)阿洛法的廣場(chǎng)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)了“杜依”——當(dāng)?shù)卦挼囊馑际恰氨菹隆薄！岸乓馈贝┮患咨念愃埔r衫的上衣，腰間繫著一條用當(dāng)?shù)赝敛伎椀亩倘埂Ｋ麄內(nèi)绻娴奈橇怂哪_，那準(zhǔn)會(huì)是整個(gè)航行之中最令人掃興的回憶。
“這兒不見(jiàn)河流啊！”班希納向夥伴們指出。
看來(lái)，在湯加塔布，在瓦瓦烏以及列島的其他地方，水文圖上既看不到小溪，也看不到湖泊。將雨水積在水池裡，這就是大自然賦予當(dāng)?shù)鼐用竦乃械詿o(wú)論平民百姓還是他們的國(guó)王喬治一世，用水都很節(jié)約。
當(dāng)天，三名旅行者逛得筋疲力盡後回到毛夫加港口，再回到娛樂(lè)城的套房裡時(shí)心中十分高興。他們對(duì)將信將疑的左恩說(shuō)，這次遊覽是最有趣的一次。即使伊夫內(nèi)斯詩(shī)興大發(fā)，鼓動(dòng)左恩第二天與他們一起去富阿莫圖村，還是說(shuō)服不了大提琴手。
去富阿莫圖村遊覽將會(huì)花很多的時(shí)間，也會(huì)很累，於是西柳斯·比克斯泰夫很樂(lè)意借一艘電汽艇給他們，這樣，他們的旅途就輕鬆多了。不過(guò)，深入這座陌生島嶼的確是一種勇敢的做法。旅行家們徒步繞過(guò)珊瑚島海岸，出發(fā)去富阿莫圖海灣。珊瑚島旁邊有許多小的礁石島，島上椰子樹密密麻麻，似乎全太平洋地區(qū)的椰子樹全都集中到了這兒。
下午才能到達(dá)富阿莫圖村，因此必須在那裡過(guò)夜。有一個(gè)地方，不用打聽，定會(huì)招待法國(guó)人，那就是天主教傳教士的住宅區(qū)。在接待他們時(shí)，修道院院長(zhǎng)所表現(xiàn)出的喜悅心情令他們極爲(wèi)感動(dòng)，使他們回想起在薩摩亞羣島所受到的主母會(huì)的熱情接待。這個(gè)夜晚是多麼美好，這次交談?dòng)质嵌帱N投機(jī)！他們所談的並不是湯加這塊殖民地，倒是在談?wù)摲ㄌm西。教士們想起他們遙遠(yuǎn)的故土?xí)r，不免黯然神傷。可是，他們?cè)谶@些島上的善舉不正彌補(bǔ)了他們的思鄉(xiāng)之苦？能夠看到這個(gè)彈丸之地的居民因爲(wèi)自己的努力而擺脫了英國(guó)聖公會(huì)傳教士的影響，並改信了天主教，對(duì)自己又非常尊重，這不也是一種安慰嗎？爲(wèi)了發(fā)展新教徒，衛(wèi)理公會(huì)不得不在富阿莫圖村建立了一個(gè)教會(huì)分會(huì)，這件事本身就是天主教教士們的成
功。
修道院院長(zhǎng)帶著自豪感請(qǐng)客人們來(lái)欣賞教會(huì)的辦教機(jī)關(guān)。修道院的房屋是由富阿莫圖村的當(dāng)?shù)厝肆x務(wù)蓋起來(lái)的，漂亮的教堂也是由湯加設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的。哪怕法國(guó)同行們見(jiàn)了，也挑不出什麼毛病來(lái)。
晚上，他們?cè)诖迩f的周圍散步，一直漫步到從前湯加國(guó)王的陵墓。陵墓是用葉紋石和珊瑚相拼建造而成的，古樸典雅。他們甚至還參觀了這座年代已久的種植園，園裡的印度無(wú)花果大得出奇，根部彎曲纏繞，像一條條蛇蜿蜒伸展，能蔓延到方圓六十米的範(fàn)圍。弗拉斯高林一定要量一下，並且把這個(gè)數(shù)字記在了他的筆記本里，還請(qǐng)修道院院長(zhǎng)證明所記屬實(shí)。這麼一來(lái)，世界上有如此巨大樹木的現(xiàn)象就不容懷疑了。
他們用完豐盛的晚餐，就在教會(huì)最好的房間裡度過(guò)了一個(gè)舒舒服服的夜晚。次日早上美美地用完早餐後，他們跟住在富阿莫圖村的傳教士們依依惜別。當(dāng)他們回到標(biāo)準(zhǔn)島時(shí)，市府大樓鐘樓上五點(diǎn)的鐘聲敲響了。這一切，三名旅行家再也不用聲嘶力竭又比喻又誇張地讓左恩相信他們的經(jīng)歷了，這次遊覽的確給他們留下了難以磨滅的印象。
第二天，西柳斯·比克斯泰夫接見(jiàn)了沙洛船長(zhǎng)。沙洛求見(jiàn)的原因如下：
有一百名左右馬來(lái)亞人，在新赫布里底羣島被招募後帶到湯加塔布來(lái)墾荒——由於湯加人生性懶惰，得過(guò)且過(guò)地混日子，所以不得不到別的島上去招工——不久之前，墾殖工作結(jié)束，所以這些馬來(lái)亞人正在等候機(jī)會(huì)返回新赫布里底。標(biāo)準(zhǔn)島總督先生願(yuàn)不願(yuàn)意讓他們登上標(biāo)準(zhǔn)島，把他們捎帶回國(guó)？沙洛船長(zhǎng)是來(lái)請(qǐng)求準(zhǔn)許他們上島的。五六個(gè)星期以後，標(biāo)準(zhǔn)島就可以抵達(dá)埃羅芒阿。運(yùn)送這些馬來(lái)亞人對(duì)市政府來(lái)講並非一筆昂貴的開支。如果拒絕這些人，會(huì)顯得億兆城政府慳吝。因此，總督同意了。沙洛船長(zhǎng)連聲道謝，而湯加塔布主母會(huì)的神甫們，也就是招募這些工人的人，也表示十分感激。
誰(shuí)會(huì)懷疑沙洛船長(zhǎng)就此將同謀帶上了標(biāo)準(zhǔn)島？這些新赫布里底人上島來(lái)就可以等到時(shí)機(jī)合適時(shí)幫助沙洛船長(zhǎng)圖謀不軌。沙洛船長(zhǎng)在湯加塔布遇到了這些土人，又成功地把他們帶上了標(biāo)準(zhǔn)島，他怎麼會(huì)不心花怒放？
這一天是億兆城居民在湯加塔布羣島度過(guò)的最後一天了，他們定於次日起航。下午他們將參加一個(gè)半民俗半宗教性質(zhì)的節(jié)日活動(dòng)，當(dāng)?shù)厝艘矊⑴d高采烈地積極參加。
薩摩亞羣島的土人和馬克薩斯羣島的土人都很喜歡過(guò)民間節(jié)日。湯加人和他們一樣，節(jié)日裡的歡慶活動(dòng)包括好幾種不同形式的舞蹈節(jié)目。這類節(jié)目因其民族性而使得巴黎人很感興趣，於是下午三點(diǎn)鐘光景，他們又登上了岸。
藝術(shù)總監(jiān)陪伴他們，這一次連阿塔那茲·多雷姆也願(yuàn)意同他們一起去。禮儀教師出席這種重大的節(jié)日活動(dòng)，當(dāng)然求之不得。塞巴斯蒂安·左恩也決定跟他的夥伴們同行，左恩此行當(dāng)然是爲(wèi)了去聽聽湯加的音樂(lè)，而不是爲(wèi)了去看當(dāng)?shù)鼐用裉枳鳂?lè)的。
當(dāng)他們一行到達(dá)時(shí)正值最熱鬧的時(shí)刻。那兒有一百來(lái)個(gè)男男女女在歡歌跳舞，其中有小夥子、大姑娘，大家從葫蘆裡倒出一種叫做“卡瓦”的酒，灌進(jìn)了喉嚨，這種酒是從乾枯的胡椒樹根裡提煉出來(lái)的。姑娘們個(gè)個(gè)嬌媚動(dòng)人，她們留著長(zhǎng)髮，等到結(jié)婚時(shí)就必須把長(zhǎng)頭髮剪短。
樂(lè)隊(duì)再簡(jiǎn)單也沒(méi)有了，樂(lè)器就只有叫做“方居方居”的鼻笛和十二面名叫“拿法”的鼓。這種鼓敲擊時(shí)極其短促，有時(shí)候，正像班希納說(shuō)的，這種鼓還能擊出音樂(lè)節(jié)拍來(lái)。
當(dāng)然嘍，特別正統(tǒng)的阿塔那茲·多雷姆對(duì)這種名不見(jiàn)經(jīng)傳的舞蹈不屑一看，因爲(wèi)它不像正規(guī)法國(guó)派的四對(duì)舞、波爾卡、瑪祖卡以及華爾茲那樣上檔次。因此，當(dāng)伊夫內(nèi)斯覺(jué)得這種舞蹈別具一格時(shí)，他毫不掩飾地對(duì)伊夫內(nèi)斯聳了聳肩。
首先，土人們跳的是坐著的舞蹈，這時(shí)僅有表情、姿態(tài)、手勢(shì)的變化及身體的擺動(dòng)，節(jié)奏相當(dāng)緩慢，氣氛頗有悲慼之感。
土人身體搖擺著，慢慢站了起來(lái)，隨即男女舞者把他們的熱情全都投入了舞蹈之中，他們時(shí)而跳出一些優(yōu)雅的舞姿，時(shí)而又表現(xiàn)出戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上縱橫馳騁、英勇無(wú)敵的氣概。
四重奏小組以藝術(shù)家的身份來(lái)欣賞這種表演，他們心裡想，要是土人聽到巴黎舞會(huì)上令人舞興驟增的音樂(lè)並被強(qiáng)烈刺激時(shí)，不知道他們會(huì)瘋狂到什麼程度。
於是，班希納——是他，纔想得出這個(gè)主意——向夥伴們建議，派人去娛樂(lè)城把他們的樂(lè)器取來(lái)，他們用勒科克、奧德朗和奧芬巴赫最熱情洋溢、令人癡醉的八分之六及四分之二拍的舞曲來(lái)爲(wèi)舞蹈家們伴奏。
這個(gè)建議被採(cǎi)納了，卡里杜斯·蒙巴毫不懷疑，伴奏的效果一定非同凡響。
半小時(shí)後，樂(lè)器取來(lái)了，舞會(huì)立即開始。
當(dāng)本地居民聽到大中小提琴大幅度拉響，發(fā)出純粹法國(guó)調(diào)的音樂(lè)來(lái)時(shí)，顯出了極其驚奇的表情，也表現(xiàn)得非常高興。
不論阿塔那茲·多雷姆如何看，讀者們，請(qǐng)你們相信，土著居民對(duì)這些音樂(lè)及其產(chǎn)生的效果並非無(wú)動(dòng)於衷。事實(shí)證明，他們甚至不用別人教（不知多雷姆會(huì)作何感想），就能隨著舞曲翩翩起舞。當(dāng)左恩、伊夫內(nèi)斯、弗拉斯高林和班希納演奏到《天堂與地獄》中描寫魔鬼的一段樂(lè)曲時(shí)，湯加人男男女女競(jìng)相扭動(dòng)著臀部，又拼命地走圓舞步，一個(gè)比一個(gè)瘋狂，一個(gè)比一個(gè)舞藝精湛。藝術(shù)總監(jiān)本人也無(wú)法自主，他也隨著興致，一個(gè)人跳起了四對(duì)舞。可是他只憑靈感所至，跳得全無(wú)章法。禮儀教師面對(duì)這混亂可怕的場(chǎng)面只得掩面感嘆。當(dāng)夾雜著喧鬧的鼓聲和帶鼻音的笛聲演奏到最高潮時(shí)，舞蹈者的狂熱也達(dá)到了巔峰。要不是發(fā)生了一件使得這場(chǎng)羣魔亂舞的場(chǎng)面中止的事，真不知道衆(zhòng)人會(huì)瘋狂到什麼程度。一名個(gè)子高大的湯加小夥子被大提琴手拉的奇妙玩意兒迷住了，他衝到大提琴前，奪了過(guò)來(lái)，拿起琴就跑。
“塔布禁物！塔布禁物！”他邊跑邊喊。
大提琴就此被宣佈爲(wèi)禁物了！再也不能觸摸它了，否則就會(huì)冒犯聖靈。一旦有誰(shuí)違反了這條神聖的教規(guī)，大祭司、喬治國(guó)王、大臣以及平民百姓都將羣起而攻之……
塞巴斯蒂安·左恩可不懂這些規(guī)矩。他捨不得這件由甘德和貝納代大師製造的精品。因此，他立刻去追剛纔搶琴的人。夥伴們也馬上跟了上去。土人們也圍了上去，場(chǎng)上即刻亂成一團(tuán)。
可是那個(gè)湯加小夥子跑得飛快，誰(shuí)也沒(méi)法追得上他，因此只能讓他跑了。幾分鐘的時(shí)間，他已經(jīng)跑得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
左恩和三個(gè)朋友實(shí)在追不上，只能回來(lái)找卡里杜斯·蒙巴。蒙巴急得去評(píng)理，卻一點(diǎn)也無(wú)效。這時(shí)大提琴手氣得簡(jiǎn)直說(shuō)不出話來(lái)，他豈止是生氣！他怒髮衝冠，上氣不接下氣。什麼禁物不禁物，拿了他的琴就得還給他！哪怕標(biāo)準(zhǔn)島不得不向湯加塔布宣戰(zhàn)（以前不是也有比這更小的事情引起戰(zhàn)爭(zhēng)的），總之，大提琴必須物歸原主。
所幸的是，標(biāo)準(zhǔn)島當(dāng)局干預(yù)了此事。一小時(shí)後，那個(gè)土人被抓獲了，他只得交出了大提琴，處理這件事真是費(fèi)了九牛二虎之力。西柳斯·比克斯泰夫總督都快下最後通牒了，由於此事牽涉宗教禁規(guī)，總督差一點(diǎn)成爲(wèi)情緒激昂的羣島百姓的攻擊對(duì)象。
解除禁物的禁規(guī)必須嚴(yán)格遵照宗教儀式進(jìn)行，按照習(xí)俗以及具體情況舉行傳統(tǒng)的祭祀儀式。於是，湯加人照例宰了許多豬，將豬放在洞裡，用燒燙的石塊燜。洞裡面除了放石塊，同時(shí)還放進(jìn)了白薯、水芋、麥高果。最後湯加人把燜熟的食物都吃了下去，吃得心滿意足。於是儀式結(jié)束了。
至於塞巴斯蒂安·左恩的大提琴，在爭(zhēng)搶中琴絃鬆了一點(diǎn)。他們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)土人念過(guò)咒語(yǔ)後，其優(yōu)良性能並未受到任何影響，所以只需要校一下音就萬(wàn)事大吉了。
（本章完）