一、科學(xué)借鑒別國模式，堅(jiān)定不移地走自己的路
對世界各國而言，從事社會主義革命和建設(shè)，既必須遵循一般規(guī)律和共同原則，虛心學(xué)習(xí)和借鑒外國的一切成功經(jīng)驗(yàn)，又必須從本國實(shí)際出發(fā)，具有本國特色，絕不能照抄照搬別國的模式。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，本著將馬克思主義基本原理與中國國情有機(jī)結(jié)合的原則，曾經(jīng)成功找到了適合中國特點(diǎn)的民主革命的道路和生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造道路。在社會主義制度建立以后，如何走出一條適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，這是一個更加艱難和復(fù)雜的嶄新課題。
（一）科學(xué)地學(xué)習(xí)、借鑒蘇聯(lián)模式
蘇聯(lián)作為世界上第一個社會主義國家，在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，其革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)一直是中國革命和建設(shè)的唯一參照。對于長期處于階級斗爭環(huán)境、在社會主義建設(shè)方面還缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的中國共產(chǎn)黨人來說，通過“以蘇為鑒”來探索中國自己的社會主義建設(shè)道路，不失為一種現(xiàn)實(shí)的選擇。至于如何才能最大限度地避免蘇聯(lián)所走過的彎路，真正克服蘇聯(lián)模式的弊端，這必然是需要在實(shí)踐中不斷加以研究和解決的重大問題。
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人歷來都十分重視蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，但又不迷信、盲從蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)。在民主革命時期，毛澤東就曾與黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯誤進(jìn)行過堅(jiān)決的斗爭，從而創(chuàng)造性地找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路，并創(chuàng)立了新民主主義革命的科學(xué)理論。社會主義制度確立后，以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體就開始從戰(zhàn)略的高度思考在中國如何進(jìn)行社會主義建設(shè)的問題。在思考的過程中，一個首要的問題是對新中國成立以來以蘇聯(lián)為模式的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，以探索出一條有別于蘇聯(lián)模式的、符合中國情況的、具有中國特色的社會主義建設(shè)道路。1956年8月，毛澤東在《同音樂工作者的談話》中，曾嚴(yán)肅地告誡全黨和全國人民，要在學(xué)習(xí)馬克思主義、學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的同時，結(jié)合中國的具體實(shí)際，創(chuàng)造性地建設(shè)具有中國“獨(dú)特的民族風(fēng)格”、“民族形式”的社會主義。他明確指出，馬列主義的基本原理在實(shí)踐中的表現(xiàn)形式，各國應(yīng)有所不同。在中國，馬列主義的基本原理要和中國的革命實(shí)際相結(jié)合。在黨的八大的開幕詞中，毛澤東又明確強(qiáng)調(diào)，把馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)踐密切地聯(lián)系起來，這是我們黨的一貫的思想原則。正是在這一原則指導(dǎo)下，黨的八大具體制定了進(jìn)行社會主義建設(shè)的一系列方針和政策。
不可否認(rèn)的是，新中國成立后，我們在借鑒蘇聯(lián)模式的過程中也出現(xiàn)過許多失誤和曲折，甚至還付出了巨大的代價(jià)。但是，結(jié)合中國的實(shí)際情況借鑒包括蘇聯(lián)在內(nèi)的其他國家革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，可以說是毛澤東的一貫主張。歷史經(jīng)驗(yàn)充分表明，如果照搬別國的經(jīng)驗(yàn)，絕對會得不償失，甚至后患無窮。正如鄧小平后來所總結(jié)的：無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)，但是照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。我們搞的現(xiàn)代化，是中國的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會主義，是有中國特色的社會主義。我們主要是根據(jù)自己的實(shí)際情況和自己的條件，尊重本國人民的首創(chuàng)精神，以自
力更生為主，走自己的道路。
（二）科學(xué)地學(xué)習(xí)、借鑒資本主義
在借鑒別國經(jīng)驗(yàn)建設(shè)本國社會主義的過程中，如何正確認(rèn)識和學(xué)習(xí)資本主義，這同樣是一個非常關(guān)鍵的問題。馬克思對資本主義一向采取歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度。根據(jù)歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，人類社會的更替是通過對以往時代的揚(yáng)棄與創(chuàng)新而實(shí)現(xiàn)的。社會主義作為資本主義的對立物、發(fā)展物和超越物，只有對包括資本主義在內(nèi)的全部歷史時代的文明成果進(jìn)行吸收和創(chuàng)新，才能真正發(fā)展成為人類最美好的社會。馬克思、恩格斯對資產(chǎn)階級和資本主義生產(chǎn)方式在開創(chuàng)世界歷史過程中所起的革命作用進(jìn)行了充分肯定和高度評價(jià)。他們在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！^去哪一個世紀(jì)料想到在社會勞動里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢？”列寧也曾對資本主義做過科學(xué)的歷史評價(jià)：“和社會主義比較，資本主義是禍害。”“和中世紀(jì)制度、和小生產(chǎn)、和小生產(chǎn)者散漫性聯(lián)系著的官僚主義比較，資本主義是幸福。”列寧認(rèn)為，社會主義作為對資本主義的一種揚(yáng)棄，應(yīng)該利用在資本主義時期所取得的文明成果，為社會主義建設(shè)服務(wù)。實(shí)踐證明，學(xué)習(xí)、借鑒、利用資本主義必然會促進(jìn)社會主義的發(fā)展。蘇聯(lián)在十月革命以后，工業(yè)化建設(shè)之所以能有高速發(fā)展，與列寧倡導(dǎo)實(shí)行的大力借鑒利用資本主義的政策是密切相關(guān)的。
毛澤東以無產(chǎn)階級革命家的偉大氣魄和社會主義大國領(lǐng)導(dǎo)人的求實(shí)態(tài)度，也曾多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)資本主義國家一切長處的問題。他在《論人民民主專政》中指出：“我們現(xiàn)在的方針是節(jié)制資本主義，而不是消滅資本主義?！薄拔覀兊姆结樖?，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)。政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)?！编囆∑嚼^承了馬克思、列寧和毛澤東的上述思想，在領(lǐng)導(dǎo)中國社會主義建設(shè)的實(shí)踐中也提出了許多關(guān)于正確認(rèn)識和對待資本主義的新思想、新觀點(diǎn)。鄧小平認(rèn)為，在資本主義幾百年的發(fā)展過程中，所積累的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、各種有用的知識和經(jīng)驗(yàn)是全人類的共同財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)有選擇、有計(jì)劃地吸收和引進(jìn)，使之成為推動社會主義社會發(fā)展和進(jìn)步的積極因素。不承認(rèn)資本主義創(chuàng)造的文明成果，不吸收和利用資本主義的技術(shù)和成就，就不能建成社會主義。實(shí)踐證明，在過去相當(dāng)長一段時期內(nèi)，我們對人類在資本主義制度下創(chuàng)造的文明成果采取一種排斥和拒絕的態(tài)度，關(guān)起門來搞建設(shè)，嚴(yán)重影響了社會主義的發(fā)展。鄧小平深刻指出，搞現(xiàn)代化不是拿落后的技術(shù)作出發(fā)點(diǎn)，而是用世界的先進(jìn)水平作出發(fā)點(diǎn)。如果把引進(jìn)世界先進(jìn)成果視為“崇洋媚外”，實(shí)屬愚蠢至極。社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，就必須吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。
以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)揚(yáng)與時俱進(jìn)的精神，繼承并發(fā)展了鄧小平關(guān)于利用資本主義社會的積極成果的正確思想。在黨的十六大的政治報(bào)告中，江澤民明確提出了一系列借鑒人類文明有益成果、進(jìn)
一步擴(kuò)大對外開放的戰(zhàn)略措施。他強(qiáng)調(diào)指出：世界在變化，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括。中國的發(fā)展和進(jìn)步，離不開世界各國的文明成果。不管是哪種社會制度下創(chuàng)造的文明成果，只要是進(jìn)步的、優(yōu)秀的東西，都應(yīng)積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用。江澤民認(rèn)為，中國要發(fā)展、要進(jìn)步、要富強(qiáng)，就必須堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放，積極參與國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競爭，不斷提高對外開放水平。這是對外開放思想在新時期的重要發(fā)展，是我們黨總結(jié)改革開放20多年的成功經(jīng)驗(yàn)，針對國內(nèi)外新形勢作出的重大戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)略部署。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)、借鑒和利用資本主義是講原則、有條件的。對資本主義必須進(jìn)行辯證地?fù)P棄，即吸收那些對社會主義有益的東西，對其糟粕則必須堅(jiān)決否定。毛澤東曾強(qiáng)調(diào)，對于外國資產(chǎn)階級的一切腐敗制度和腐朽作風(fēng)，我們要堅(jiān)決抵制和批判。學(xué)習(xí)資本主義必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。鄧小平也曾指出：“決不允許把學(xué)習(xí)資本主義社會的某些技術(shù)和某些管理的經(jīng)驗(yàn)，變成了崇拜資本主義外國，受資本主義腐蝕，喪失社會主義中國的民族自豪感和民族自信心?！薄拔覀円杏?jì)劃、有選擇地引進(jìn)資本主義國家的先進(jìn)技術(shù)和其他對我們有益的東西，但是決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度，決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)各種丑惡頹廢的東西。”這就是說，我們學(xué)習(xí)、借鑒和利用資本主義必須堅(jiān)持社會主義而不能搞資本主義?！耙坏┲袊P西化，搞資本主義，四個現(xiàn)代化肯定實(shí)現(xiàn)不了?！绻阗Y本主義，可能有少數(shù)人富裕起來，但大量的人會長期處于貧困狀態(tài)，中國就會發(fā)生鬧革命的問題。中國搞現(xiàn)代化，只能靠社會主義，不能靠資本主義?！敝挥猩鐣髁x才能夠救中國，中國只有堅(jiān)持搞社會主義才有出路，這是中國人民從“五四”運(yùn)動以來的切身體驗(yàn)中得出的不可動搖的歷史結(jié)論?？傊瑢W(xué)習(xí)利用資本主義必須堅(jiān)持“三個有利于”的原則，即在改革開放、學(xué)習(xí)借鑒資本主義的全過程中，一切工作是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。
當(dāng)然，在向別國特別是較發(fā)達(dá)的資本主義國家學(xué)習(xí)時，必須從本國的實(shí)際出發(fā)，對其加以消化、吸收、改造和創(chuàng)新。在這里，要解決一個重要的認(rèn)識問題，就是要對資本主義制度中的消極東西和有益成果進(jìn)行鑒別和比較，正確認(rèn)識資本主義和社會主義的對立和聯(lián)系。我們既要看到社會主義和資本主義相對立和斗爭的一面，而且應(yīng)該認(rèn)識到只要兩種社會制度還同時存在，這種對立和斗爭就不會消失，但在看到對立和斗爭一面的同時，也要充分看到學(xué)習(xí)、借鑒、合作和利用的一面。既要大膽學(xué)習(xí)和借鑒資本主義國家的一切好的東西，又要堅(jiān)決抵制各種腐朽的東西和反映資本主義本質(zhì)屬性的東西。關(guān)鍵是不能照抄別國的模式，走別國的老路，而是要對照中國的國情和條件，走出一條符合本國國情和條件的具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路。
（本章完）