虬髯公尚未墮落時，紅拂對他來說不過是一棵特別美麗的植物，比方說，一棵大柳樹，她頭上的萬縷青絲就像是柳條；或者她是一條幽靜的小溪，那萬縷青絲就是水流里漂‘蕩’的水草。雖然他也起過等紅拂走過時往地上一躺，從裙子底下看看她的‘腿’，或者乘教授劍術時從她領口進去偷看幾眼等念頭，但他不是總那樣的。偌大一個洛陽城都會出‘毛’病，何況一個虬髯公。總的來說，他一直知道自己是什么人——是一個系紅‘色’的丁字布，被海邊上的陽光曬得黝黑的人，這個人是一個扶桑的漁夫，清洗大海里撈出的鰩魚，撒上鹽，再把它曬干；或者是一個圍草裙的人，在暗無天日的森林里被漚得黑不黑白不白，這個人是個馬來西亞的象奴，每天都要給大象洗耳朵；或者像我這樣的人，每天晚上用雙手‘揉’著小孫皺皺巴巴的‘乳’房，瞇著老‘花’眼看她趴著睡覺壓出的紋路，她還說假如她得了‘乳’腺癌不能早期診斷就要唯我是問。總而言之，假如這樣的話，我們就都是一樣的人，沒有什么非分之想，絲毫也不想把紅拂這樣的‘女’人環抱在懷里。這就是說，那時他是經得起考驗的。但是墮落了之后，一切都會發生改變。
現在可以說說虬髯公在路上盯李靖、紅拂梢的事。那是一條什么樣的路呀，簡直可以說是蜿蜒于田野和草地之間的泥溝。假如你抱怨路不好的話，就可以回答你說：誰讓你出‘門’？假如你說：我有急事非出‘門’不可。回答就是：這我管不著。假如一位官員或者有身份的人出‘門’，就有整整一支筑路大軍在他前面修路，而他沒經過的地方，路還是很糟。他走過之后，路馬上又壞了。所以抱怨路不好，還不如抱怨自己是個老百姓更實在些。假如你不是老百姓，就會想到：我要什么就有什么，何必要有路。而假如你是個老百姓的話，就會想道：我要什么都沒有，豈止是路？
李衛公、衛公夫人，還有后來當了扶桑圍王的虬髯公，在年輕時候都這樣行過路——遇上什么吃什么，比方說路邊上有綠‘色’的麥子，就順手捋下一把，搓去外殼放到嘴里；遇到什么地方就睡在什么地方，比方說草垛、樹林子、牛圈、驢棚；遇到什么水就喝什么水，走著走著，路就向田野里岔去，那準是通向一眼泉水。當然說它是泉眼，未免太好聽。它是麥田里一個水坑，周圍的麥子都被行人踩得‘精’光，好像一片打麥場。路就是這樣的，總是通向有吃有喝有住的地方。但這對于住在路邊上的人就不是什么好消息了。因此路上到處都是斷頭溝，成閉的酸棗刺，牛圈驢棚里都屙滿了人屎，泉水里有牛屎，甚至人糞。行人經過村子時，別人都是怒目而視，時而還會成為小孩子彈弓的靶子。盡管如此，人在這一輩子里，總有幾回要成為行人，否則就不能算成年人。因為不行萬里路不知天下之大，契訶夫就去過庫頁島，蘇東坡也去過海南島。
虬髯公和李靖、紅拂走在路上，實際上路不止一條。除了那條泥水飛濺的車道，還有無數條人走的路，好像一束沒有絞緊的‘毛’線，走到了崎嶇的地方束緊成一條，到了空曠的地方就散開成一片，踐踏著青苗，走到了河邊，人路就和車道分道揚鑣，車子走到渡口或者橋上去，而人卻朝僻靜無人的地方走去，在河邊上散開不見了。這樣可以省掉擺渡或者過橋的錢，也可能會在河里淹死，但是對于沒有錢的人來說，這后一條沒有什么可怕的。這是些綠油油的河，河邊上長滿了綠油油的蘆葦。那是一條處處淤塞水流遲緩的河，所以里面的水不是清而是綠，但是紅拂下去以后，河水好像是清了一點。那條河邊上蘆葦有海帶那么寬，可以采下來包粽子。水邊上還長了不少的馬蘭草，所以連捆粽子的帶子也有了，只是不知到哪里去找糯米。李靖和紅拂找到了沒人的地方，脫光了衣服下水，虬髯公在岸上的蘆葦叢里看見了，覺得他們好得意，就禁不住妒火中燒。后來他不管何時何地，想起了這件事都要妒火中燒，盡管紅拂和李靖不是一生總得意。沒有人能夠一生總得意。
好多年前我‘插’隊的地方也有這樣一條河，長滿了這樣的葦葉，到了河邊我就想到了粽子的問題。按照我的意見，只要有了糯米，不吃粽子就吃黏米飯也可以。但是在這方面我說了總是不算的。想要說了就能算數可不容易。假設有一條天然的河流到了開闊的地方，并且沒有人管它——換言之，不在岸邊上打樁護岸，植柳筑堤等等——它就會在田野之間拿起彎來。久而久之，在某些地方寬得好像跑馬場，河水流到了那里就散開，變成幾十條細流在沙灘上流過去，在另一些地方形成綠油油的河灣，兩邊都是綠油油的蘆葦——那種蘆葦葉的樣子好像芭蕉葉。現在我回想起當時的路和河流，就要聯想到拓撲學。我學的一切功課里，就是這一‘門’最讓我頭暈。
后來虬髯公越活越老，他的后妃都死掉了，就和孫媳扒灰。這時他的眼又凸，氣管又喘。這個時候他還常常想起李靖和紅拂，但是到了這時，不但李靖已經死了，紅拂也死了。他老是想起那條綠油油的河。紅拂就在這樣一條河里，她的頭發剪短了，到了水里好像又長了起來，并且和水流合為一體。從后面看去，水甩不但有紅拂的頭發，還有她的‘臀’部，圓滾滾的像個海豚的腦袋。后來她翻了個身，在齊腰深的水里站了起來，‘露’出了雪白的身體，還有兩個‘乳’頭，是淺紅‘色’的。照我看來，這種景象不過是好看而已，但是在虬髯公看來就大不相同了。據我所知，他從洛陽城里跑了出來，原本就打了個殺掉衛公取而代之的主意：所以到了這時，他腰間的寶劍在鞘里“喀喀”作響。作為一個做科技史研究的人，我知道寶劍不遇到變化的磁場是不會響的，不過這是個象征的說法。不象征的說法是他勃起了。假如他跳了出去，誰也救不了衛公。這家伙橫著和豎著簡直是一樣的尺寸，體重在二百公斤以上，衛公雖是個健美的男子，也絕對敵不過。衛公在水里光著屁股，想裝神‘弄’鬼也裝不出來。更何況他毫無防備，從水里爬出來，從后面去抱紅拂。而紅拂嘴里含了一口水，一轉身噴了他一臉。后來紅拂找了一片向陽的沙灘，躺在那里，揩去了‘陰’‘毛’上的水珠，把兩‘腿’分開，而李靖爬上去了。看到這種景象，虬髯公渾身發抖，好像發了瘧疾癥，照我看來實屬不值當。事實上他就是在那一回得了甲亢和氣管炎。我不能想象自己也會這樣。這就是我當不上領導的原因吧。
虬髯公在河邊上看到了紅拂和李靖zuò愛。那個時候他渾身戰抖，簡直馬上就要散架子了。這種抖動是有很多原因的，比方說，回想起自己在楊府想要偷看紅拂一眼又不敢，以及偷偷把她遺落的頭發繞在身上等等。到了這個時候，每個男人都會得出個結論，就是自己的前半生是個變態分子。比方說，我和小孫初次zuò愛后就得出了這樣的結論，因為當時自覺得發泄出去的不是正常‘性’‘欲’，而是變態‘性’‘欲’。但是與之而來的還有另一個結論，就是這一切都已經結束了，從此之后我是個正常的男人。像這樣的結論虬髯公就沒得出來，自從那一天在河邊開了眼界后，他的變態就變本加厲。本來他可以跳出去殺死李靖，強‘奸’紅拂，但是他沒有這種勇氣。他敢干的事只是跑到扶桑來，強‘奸’他合法的大老婆小老婆。那些人的‘乳’房雖然還不是鰩魚和象耳朵，畢竟也差不很多。這種事干多了以后，假如遇上一個‘乳’房圓圓的‘女’孩子，他倒會陽痿了。對這件事要是給一個結論的話，那就是虬髯公出‘毛’病了。
二
虬髯公到扶桑去，找當地的每一位有名的劍客決斗。在這方面他是有真實本領的。這不光是因為他劍術高明，還因為他做任何事都很認真，像個當領導的模樣。每回斗劍前，他都要瞇著眼（他瞇眼時像個守宮，那種動物的眼睛是個球形的龐大器官，但是眼珠子甚小，像個天文臺），把對方打量半天，然后說道：您的身材短粗，軀干短粗。我要把您橫著砍為三截。那扶桑劍客說道：我們長得都這樣！你敢侮辱大和民族！八格！舞著劍猛沖過來，轉眼間就被砍成了三截。這就像今天我們聽見外國人說我們人權狀況不好時的感覺一樣。假如對方下盤功夫好，還能砍出奇跡來。比方說在小山上決斗吧，上半身倒在了山上，腰以下的部位能夠沖到山下的路上。假如虬髯公見到了身材好的人，就說：您身材頎長，姿勢優美。我要把您豎著砍開。那人聽了很高興，說道：謝謝！請關照！這就像聽見外國人說我們經濟發展快一樣。結果就是豎著被砍開。有人說虬髯公豎著砍人時，發出“喀”的一聲銳響，非常動聽，橫著砍就是“夸”的一聲，不好聽。要是碰見了身材一般的人，就把他們斜砍成兩截，聲音一般。總而言之，每砍一個人他都要大動腦筋，每一回都取得了勝利，后來就當上了扶桑閏王。有了這種國王，扶桑人也就變得特別的認真。他當了國王，理所當然地把自己造成的寡‘婦’全召進宮里當了后妃。那些‘女’人和他有仇，就成心整他，他召誰誰就穿上二十層衣服，衣帶也打了些死疙瘩。當然這樣干自己也難免要長些痱子。她們還在身上貼滿了音‘藥’，假裝有皮膚病，揭下了紙背后，身上一片一片的烏黑，看上去好像荷蘭‘奶’牛一樣，散發著刺鼻的‘藥’味。但是人家早就豁出來了。在這種時候他格外地懷念紅拂，因為他覺得紅拂應該是他的，是被李靖這家伙搶走了。他這樣想的理由是紅拂非常漂亮，而且她認識他。只有這兩條牽強的理由，他就覺得足夠了。想要阻止這種人的非分之想，就必須長得不漂亮，或者不認識他。
虬髯公長了一雙大眼睛，眼白多，黑眼球小，充分地體現了三度空間。這樣的眼睛在現代畫家的自畫像上常能看見，他們和他一樣都有窺‘春’癖。在扶桑他最愛干的事就是洗溫泉，這是因為扶桑是男‘女’‘混’浴。他總是很卑鄙地往人家‘女’孩子的‘胸’前看，這時候眼珠子幾乎要努到人家‘乳’房上去——另一個比喻是他把兩只眼睛都變成了牙膏，要往人家‘胸’口擠——看到漂亮的‘女’孩子還要給人家擦澡。后來扶桑‘女’人洗澡時都帶了呼吸行，見到像虬髯公這種卑鄙的家伙就潛下水去。他的卑鄙之處就在于他宮里有溫泉，還要跑出來洗，并且說，我這是與民同樂——但我不知道樂在哪里。我們校長也是這樣，他存自備的轎車，偏往校車上擠，‘弄’得大家在車上誰也不敢說話，因為在領導面前講話可得小心點。而且他那么胖，誰也不好意思讓他站著。他在車上假惺惺地問食堂伙食好不好，大家對評職稱有何意見，大家都沒心思理他。坐上了校車，大伙的心都回了家了。要征求意見，怎么不占點工作時間？
現在可以說說虬髯公是怎么當國王的了。當國王最重要的事是和后妃zuò愛，而那些后妃和他都有殺夫之恨，要是別的地方的人，早就把他殺掉，閹掉，最起碼要咬他一口，怎么也不肯讓他使用身體。但是扶桑人特別的守規矩，誰都不能拒絕國王，所以只敢穿好幾層衣服，再在身上貼滿‘藥’。等到這些衣服都被脫掉，膏‘藥’‘露’了出來，那些‘女’人只好循規蹈矩地把兩‘腿’蹺了起來，與此同時，咬牙切齒，把眼睛瞪到四面‘露’白。這種情形如果發生在小孫身上，我絕對不敢把事繼續下去，只敢客客氣氣地問：我怎么了？但是虬髯公就不這么想，因為他是國王。所以他就只管干自己的，只是在事情‘弄’完之后才拍拍人家的屁股，假惺惺地問道：你怎么貼了一身的膏‘藥’？有病可要保重身體。至于人家掩面痛哭，罵他是衣冠禽獸，讓他去死等等，他就假裝沒有聽到。實際上他也可能是沒有聽懂，因為他不懂日文。但是中日同文，在古代就更接近，要是斯文起來就是同一種語言。所以有時他也能聽懂。簡而言之，人家說他好，他就能聽懂，罵他就聽不懂。今天當領導的人也是這樣子的。當領導的要訣就是自我感覺永遠良好，不當領導的要點卻是自我感覺永遠不良好。
虬髯公在扶桑的宮殿非常的寬敞。頭頂上是樹皮做的瓦鋪成的，這部分就像個成熟后干裂了的松果一樣。下面從屋檐到地板伸展著一些木頭板，這部分就像個特大號的包裝箱。整個墻壁是扶桑紙糊成的，這種紙十分的堅韌，所以這部分就像我小時候糊的模型飛機翅膀。我做這些模型飛機時，大概是十三歲吧。以后我就開始變態了——偷看同齡‘女’孩正在隆起的‘胸’膛，暗戀漂亮的‘女’老師，直到看到櫥窗里陳列的‘乳’罩和‘女’用內‘褲’都要想入非非。我這一輩子沒有寫過一封情書，也沒有和誰情話過，雖然我熟練地掌握了一‘門’語言，能聽懂這‘門’語言的‘女’人在世界上又是最多的。根據這些情形我覺得自己過去是個變態分子，但只是恒河沙數的變態分子中的一個。虬髯公也是這樣的，他躲在這樣的紙墻后面，親近那些松松垮垮的‘女’人。不管怎么說吧，他總是一國之君，只要下定了決心，要找一個像紅拂那樣的‘女’人，總能夠找到。然后再和她一道赤身‘裸’體地投入大海，或者在午夜時分到星光下去，假如他這樣干了的話，那么虬髯公這一輩子也就算得意過一回了。但是他沒有，這說明他不是得意不了，而是他不想得意。
我們知道虬髯公在中年時曾有過短期的墮落，他對這一點坦然承認，并且說，這是他的“圣德之玷”。到了老年他幡然悔悟，向相反的方向發展。舉例來說，過去他在紅拂面前總是屏住呼吸，以免自己的氣息吹散了紅拂的氣味，而后來他就肆無忌憚地在‘女’人面前放響屁，終于在后妃中得了個“號手”的外號。過去他喜歡偷看紅拂的長發如云，后來他就要求所有的‘女’人都剪短發或者梳小辮。過去他喜歡偷看紅拂隆起的酥‘胸’，后來他要求所有的后妃都把自己勒扁。他用這種方式來忘掉在紅拂那里受到的挫折，終于把自己變得很古怪了。