在“文革”中，1967年2月，發(fā)生了著名的“二月逆流”——在粉碎“四人幫”之后胡耀邦建議改稱(chēng)為“二月抗?fàn)帯薄?

所謂“二月逆流”，是譚震林、陳毅、葉劍英、李富春、、徐向前、聶榮臻等老干部、老帥對(duì)“中央文革”小組的“秀才”們的猛烈抨擊。內(nèi)中，沖鋒陷陣沖在最前面的，便是譚震林。

譚震林快人快語(yǔ)，不僅在懷仁堂的會(huì)上當(dāng)面指斥張春橋之流新貴，被稱(chēng)為“大鬧懷仁堂”，而且還在會(huì)后的2月7日，給寫(xiě)了一封親筆信。

譚震林在這封信中，指斥“真比武則天還兇”！

譚震林在信中說(shuō)：

我想了好久，最后下了決心，準(zhǔn)備犧牲。但我決不自殺，也不叛國(guó)，但決不允許他們?cè)偃绱诵U干?？偫?，已被他們整得夠嗆了，總理胸襟寬，想得開(kāi)，忍下去。等候等候。等到何時(shí)，難道等到所有老干部倒下去再說(shuō)嗎？不行，不行，一萬(wàn)個(gè)不行。這個(gè)反，我造定了，下定決心，準(zhǔn)備犧牲，斗下去，碰下去。請(qǐng)你放心，我不會(huì)自殺。

這封信，充分顯示了譚震林的品格。他在信中所說(shuō)的“他們”，也就是“們”，也就是“中央文革”小組的政治新貴們。

此后，譚震林的命運(yùn)可想而知?！皞儭闭_陷他是“大叛徒”，在1969年被“疏散”到廣西桂林，去“勞動(dòng)改造”。不過(guò)，畢竟深知他這位井岡山時(shí)代的老戰(zhàn)友，執(zhí)意要“保”譚震林，所以在1973年的十大上，譚震林仍然當(dāng)選中央委員。

1975年，譚震林擔(dān)任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)。

在《紅旗》雜志選中了譚震林之后，雖然文章到12月才發(fā)表，但是考慮到紀(jì)念文章有個(gè)修改過(guò)程，所以就在1978年8月，給譚震林打了電話，表示了約稿之意。譚震林很爽快地一口答應(yīng)。于是，《紅旗》雜志就派人前往譚震林家，向譚震林談了約稿要求、交稿時(shí)間。

這一談，“麻煩”就來(lái)了。譚震林說(shuō)，要我回憶井岡山時(shí)代的，這不難，我的記憶力還很不錯(cuò)。不過(guò)……

譚震林在“不過(guò)”之后，講了一句令《紅旗》約稿編輯震驚的話：“要我寫(xiě)文章，我不能就歷史談歷史，我要從現(xiàn)實(shí)著眼?！?

譚震林要從什么“現(xiàn)實(shí)”著眼呢？他說(shuō)，他看了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，覺(jué)得很好。他要從在井岡山上的實(shí)踐，寫(xiě)思想是從實(shí)踐中來(lái)，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，成為革命真理。

譚震林并不知道《紅旗》雜志對(duì)于“真理標(biāo)準(zhǔn)”問(wèn)題的“不表態(tài)、不卷入”的態(tài)度?！都t旗》雜志的約稿編輯哭笑不得，可是面對(duì)這么一位資深又耿直的老干部，卻又不敢說(shuō)三道四，只好等稿子來(lái)了再說(shuō)。

10月下旬，譚震林的文章寫(xiě)好了，送到了《紅旗》雜志編輯部，使編輯部陷入尷尬的境地！這是因?yàn)樽T震林的文章共分四部分，在文章的第四部分，專(zhuān)講“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”問(wèn)題！

這正是《紅旗》雜志的“心病”所在?！都t旗》雜志進(jìn)退兩難：不用吧，作者是德高望重的老前輩，而且稿子是應(yīng)約而寫(xiě)的；用吧，又違反了《紅旗》雜志“不表態(tài)、不卷入”的“方針”。就在《紅旗》雜志進(jìn)退維谷之際，譚震林又送來(lái)此文的修改稿，并且還附了一信，說(shuō)明修改的原因：

文章只作了一點(diǎn)小的修改，主要是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。這一點(diǎn)原文上是有的，只是不夠突出，不夠明確，我把它加強(qiáng)了……如果你們認(rèn)為還有什么修改，請(qǐng)想好后，到我家來(lái)當(dāng)面商量。

譚震林給《紅旗》雜志出了難題，使《紅旗》雜志總編輯熊復(fù)萬(wàn)分難堪。

鄧小平說(shuō)《紅旗》“不卷入”就是卷入

譚震林給《紅旗》雜志出了難題，他本人并不知道——因?yàn)樗⒉幻靼住都t旗》雜志“不表態(tài)、不卷入”的“方針”。

怎么辦呢？

《紅旗》雜志總編輯熊復(fù)終于想出了進(jìn)退之策：上策，進(jìn)——先派人跟譚震林商量，向他挑明《紅旗》雜志對(duì)于“真理標(biāo)準(zhǔn)”問(wèn)題討論的態(tài)度，請(qǐng)譚震林刪去有關(guān)“實(shí)踐

是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的那一部分；下策，退——如果譚震林不同意，那就把譚震林的文章送中央政治局常委審閱。因?yàn)橹醒胝尉殖Ｎ绻獍l(fā)表譚震林的文章，《紅旗》雜志也就不必為“卷入”了“真理標(biāo)準(zhǔn)”問(wèn)題討論而擔(dān)心了。

北京東城有座圓恩寺，譚震林家就在圓恩寺附近一條不起眼的胡同里。

1978年11月14日，《紅旗》雜志派人前往譚震林家，轉(zhuǎn)達(dá)了編輯部的意見(jiàn)，希望他刪去文章中關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”部分。

譚震林一聽(tīng)，這才恍然大悟！

譚震林依然快人快語(yǔ)。當(dāng)年他“大鬧懷仁堂”，今日還是那樣毫不含糊。

譚震林說(shuō)：

要是說(shuō)這篇文章的材料選用的不是特別恰當(dāng)，這都好商量。文章的觀點(diǎn)不能動(dòng)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的討論，是關(guān)系到全黨的大事，不能若明若暗，不置可否。

譚震林還毫不客氣地說(shuō)：

你們回去告訴你們的負(fù)責(zé)人，發(fā)表了這篇文章，丟不了黨籍，住不了牛棚。如果有誰(shuí)來(lái)辯論，叫他找我好了。

譚震林最后這么說(shuō)：

我對(duì)這篇文章想了兩個(gè)月，想出了兩句話：凡是實(shí)踐證明正確的，就要堅(jiān)持；凡是實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的，就要改正。

譚震林的這“兩個(gè)凡是”，跟華國(guó)鋒的“兩個(gè)凡是”，針?shù)h相對(duì)！

事情到了這等地步，“上策”無(wú)效，熊復(fù)只能采取“下策”，即把譚震林的文章報(bào)送中央政治局常委審閱。

11月16日，《紅旗》雜志寫(xiě)了這么一封信：

汪副主席并華主席：我們請(qǐng)譚震林同志寫(xiě)了一篇紀(jì)念誕辰85周年的文章，準(zhǔn)備在12期發(fā)表。譚震林同志強(qiáng)調(diào)要把實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)作為這篇文章的指導(dǎo)思想，這就要使《紅旗》卷入這場(chǎng)討論。我們建議他修改，他表示不同意，就要請(qǐng)中央主席審查。現(xiàn)送上這篇文章，請(qǐng)審定。

于是，譚震林的文章被送到中央政治局常委們手中。

中央主席華國(guó)鋒看了，批示同意發(fā)表。

11月19日，中央副主席批示：

文章確實(shí)長(zhǎng)，沒(méi)有時(shí)間看，反映對(duì)《紅旗》意見(jiàn)不小。

的批示，很明確地批評(píng)了《紅旗》雜志。對(duì)于譚震林的文章，還是抽時(shí)間看了，在11月21日又寫(xiě)下一段批示：

我看了這篇文章，譚震林同志講的是歷史事實(shí)，應(yīng)當(dāng)?shù)?。不登，《紅旗》太被動(dòng)了，《紅旗》已經(jīng)被動(dòng)了。

這一回，除了對(duì)譚震林的文章表示同意之外，又一次批評(píng)了《紅旗》雜志。

對(duì)于譚震林的文章，看得最認(rèn)真的，要算是中央副主席鄧小平了。鄧小平寫(xiě)下了這么一段批示：

我看這篇文章好，至少?zèng)]有錯(cuò)誤。改了一點(diǎn)。如《紅旗》不愿登，可轉(zhuǎn)《人民日?qǐng)?bào)》登。為什么《紅旗》不卷入？應(yīng)該卷入?？梢园l(fā)表不同觀點(diǎn)的文章?？磥?lái)不卷入本身，可能就是卷入。

鄧小平對(duì)于《紅旗》雜志的批評(píng)，分量是夠重的了?！翱磥?lái)不卷入本身，可能就是卷入?！编囆∑竭@句話，使熊復(fù)不能不慎重地加以考慮。

不過(guò)，《紅旗》雜志的請(qǐng)示報(bào)告是寫(xiě)著“汪副主席并華主席”，汪東興卻沒(méi)有對(duì)譚震林的文章表態(tài)。

汪東興是當(dāng)時(shí)主管宣傳的中央副主席。熊復(fù)見(jiàn)到了中央主席華國(guó)鋒、中央副主席鄧小平和的批示，不能不前往汪東興那里再作請(qǐng)示。

汪東興無(wú)奈，說(shuō)：“那只好這樣?！?

于是，熊復(fù)把譚震林的文章發(fā)表在《紅旗》雜志1978年第12期上。

譚震林的文章題為《井岡山的斗爭(zhēng)實(shí)踐與思想的發(fā)展——紀(jì)念偉大領(lǐng)袖導(dǎo)師誕辰85周年》。譚震林的文章，一開(kāi)頭就提到了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”：

以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)呢，還是以思想、意識(shí)等精神方面的東西作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)呢？這是馬克思主義辯證唯物主義同形形色色的唯心主義、形而上學(xué)之間的一條根本分界線，也是是否真正高舉思想旗幟的根本標(biāo)志。

在《實(shí)踐論》中指出：“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。”把馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)革命和世界的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義，極大地豐富了馬克思列寧主義的理論寶庫(kù)。當(dāng)我們今天隆重紀(jì)念偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師同志誕辰85周年之際，回憶在井岡山時(shí)期的斗爭(zhēng)，就有助于我們看清偉大的思想的形成與革命實(shí)踐的緊密聯(lián)系。

譚震林在文章的最后一段，即第四段，以整段篇幅，論述“真理標(biāo)準(zhǔn)”問(wèn)題：

今天紀(jì)念的誕辰，緬懷的豐功偉績(jī)，我們要繼承的遺志，高舉的偉大旗幟，就必須堅(jiān)持一貫倡導(dǎo)的實(shí)事求是、實(shí)踐第一的科學(xué)態(tài)度，正確地對(duì)待思想。這是我國(guó)革命繼續(xù)取得不斷勝利的關(guān)鍵。思想同馬列主義一樣，不是教條，而是在實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)又用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐的革命理論。我們絕對(duì)不能像、“四人幫”那樣，把思想加以割裂和歪曲，斷章取義地摘引只言片語(yǔ)，奉若神明，變成教義，不顧時(shí)間、地點(diǎn)和條件，到處套用。、“四人幫”表面上打著擁護(hù)的旗號(hào)，高喊“句句是真理”，實(shí)際上他們?cè)诜磳?duì)馬列主義、思想最根本的東西。

譚震林在文章結(jié)尾處，公開(kāi)提出了與華國(guó)鋒“兩個(gè)凡是”針?shù)h相對(duì)的“兩個(gè)凡是”：