在外歷練時間滿五十年以後，雖然修爲(wèi)還未曾進階到元嬰期，但玄淵卻也已經(jīng)達成了返回劍宗的兩個條件之一，可以返回劍宗了，於是他便揮了揮袖子，向那些在外歷練的朋友們道了聲別，就不帶一分雲(yún)彩的返回了劍宗。

沒有在五十年裡修煉到元嬰期，這不是什麼讓人驚訝或者惹人恥笑的事情，恰恰相反這反而纔是最正常的事情。修真之途本來就是越往後越發(fā)艱難，在金丹期，修士修煉遠比在煉氣期和築基期時要難，每一次修爲(wèi)進階都需要花費大量的時間積累，還需要一定的機遇。

想要在五十年裡成功從金丹期修煉到元嬰期，想要圓滿結(jié)嬰，除非機遇連連，有天材地寶和各種寶物相助，又或者整天嗑丹藥修煉靈力、衝破關(guān)隘，否則按部就班的修煉，短短五十年根本不算什麼，這段歲月對於修士而言只不過是修煉生涯中的一小部分而已。

在最開始走上修真之途時，修士的壽元和普通凡人沒有什麼分別，如果無病無災(zāi)、無痛無難，好心照看著未必不能活到百歲，但也只是百歲而已。百年之後，不管生前所處何等地位，享受怎樣的榮華富貴，坐擁怎樣的萬里河山，在死後也不過化爲(wèi)黃土一捧。

但是踏上修途之後，壽元便並非只有百年，並非是百年一到便一定會命隕墜入死亡之中。隨著修士實力增強，他們的壽元也會隨之增長，而長生這一項好處，正是讓許多修士踏上修真之途的根本原因所在——畢竟，能夠活著的話，誰又願意去死呢。

之前便曾提及過，築基期纔是真正仙凡之別的起點，修士只有成功築基，纔算是脫離了肉體凡胎的束縛，真正擺脫了凡人的身份成爲(wèi)了長生久視的修士，才擁有著漫長的歲月人生。

所以修士的修爲(wèi)在煉氣期時，他們的壽元是不會增加的，依舊只得百年歲月，除非服下延壽丹藥，否則就是煉氣期圓滿的修士，一旦百年歲月匆匆而過、壽元枯竭，那也一樣會於頃刻間坐化，成爲(wèi)一具屍骸，在時光沖刷下化作一具白骨。

但修煉到築基期就不同了，築基期的修士壽命會從白年增至二百載，就算修士不服用延壽丹藥，也能活兩百年，足足是普通凡人的兩倍。而修士在結(jié)成金丹、修煉到金丹期後壽命會再此增加，這一次直接會增長到五百載。

而在金丹期之後，元嬰期修士壽八百載，化神期修士壽元一千二百載，而到後面的渡劫期、大乘期壽元就更加漫長了，動輒幾千年、近萬年的壽元，人生無比漫長，當(dāng)真成了傳說當(dāng)中不老不死的神仙人物一般。

隨著修士實力的增強，他們的壽元也會不斷增長，雖然說不能算與天同壽的長生久視，但是漫長的歲月和坐化前所保持的強大，依舊讓很多人對修真這條路趨之若鶩，而對修真的追逐，正是這方世界修真文明燦爛璀璨的原因所在。

聽起來成爲(wèi)修士以後一切都是這麼美滿，壽命延長是一件非常好的事情，畢竟懼怕死亡是大部分人的天性，想要長久的活下去這是許多人都會擁有的渴望。但是不得不說，成爲(wèi)修士以後，未必就真的不必再像普通人那樣擔(dān)心死亡來襲。

恰恰相反，相比於普通凡人，修士反而更加能夠體會到死亡在身後步步緊逼是一種什麼樣的體驗，同時他們也更多的承受著來自死亡的威脅。從這一點上來說，成爲(wèi)修士未必就一定是一件好事，準(zhǔn)確來說，未必只有好事。

普通的凡人是不清楚自己壽命到底幾何的，對於他們何時會死亡這一點他們並沒有很清晰的認知，雖然無法掌控自己的生命這一點更加給他們一種恐懼感，但是相比於修士所經(jīng)受的一切，其實普通的凡人還算幸運。

至少他們並沒有像修士那樣清楚無比的知道自己的壽元有多長，什麼時候會迎來死亡。對於自己壽元幾何，不需要旁人提醒說明，修士自己就能夠清楚無比的說出來，只要不遭遇意外，他們的壽元會在何時走到盡頭，每一個修士都能精確到年到月到天，甚至到哪一科。

對於自己迎來隕落的時間清晰無比，這其實真的不是一件好事。修士清楚自己什麼時候會死，而如果他們不想死、不想在壽元將近時坐化，那就必須趕在壽元枯竭之前突破修爲(wèi)，修煉到更高深的地步去。只有提高了修爲(wèi)，修士的壽元纔會增加。

這般想來，其實修士還真的算挺可憐的一類人，他們從踏上修途的那一刻開始，就清楚的知曉自己的壽元有多長，知曉他們的隕落之日，這等於他們在一開始就看到了終點和死亡，一生都在死亡的陰影之下。

想要逃避死亡投下的陰影，修士只能抓緊時間不斷修煉、不斷努力，像是在跟死亡和時間賽跑一般，爭取趕在死亡逼近之前逃脫開來。然而就算修爲(wèi)進階到更高的層次，也不過是代表著壽命延長了一段而已，依舊有死亡的終點。

活得越久，就越是不想隕落、修真界許多修士正是因爲(wèi)恐懼死亡和隕落，所以纔會在這樣的壓力之下崩潰，忘了心中堅持，甘願淪爲(wèi)魔修，用各種不入流，甚至殘忍暴戾的手段讓自己修爲(wèi)進階，僅僅只是爲(wèi)了活下去而已。

越是瀕臨壽元枯竭，修士就越容易瘋狂，而這種站在死亡邊緣隨時可能會隕落的緊迫感對於修士道心的磨礪也有特殊的作用，能夠在這樣隨時可能死亡的情況下依舊保持冷靜和理智，這可是一件相當(dāng)不容易的事情，而如果能闖過這一個關(guān)隘和磨礪，修士的心性和意志必定會有極大的提升。

可惜的是，玄淵從來沒有體會過這樣的緊迫感，從來沒有爲(wèi)壽命將近而苦惱擔(dān)憂過。即使他在金丹期時離開劍宗在外歷練五十年卻依舊沒能進階到元嬰期也是如此，五十年就想從金丹期修煉元嬰期，那在整個修真界都不是太常見的事情。

五十年的歲月對於那時的玄淵而言已是十分漫長了，雖然這五十年對修真界修煉有成的修士——比如雲(yún)鈞真人來說，短暫得猶如清晨的朝露，很可能一晃眼一閉關(guān)就過去了，但這段歲月對玄淵來說卻很重要很漫長。

玄淵在凡俗界流浪的歲月一共才十幾年，拜入劍宗後，從初入修真界的普通凡人修煉到金丹期，所花費的時間一共也只有二十年左右，在離開劍宗後在外歷練的五十年，這段歲月對玄淵來說當(dāng)真是最漫長、記憶也最深刻的五十年。

可以說，玄淵的行事風(fēng)格，對道意的堅持，意志和毅力的強化，都是在這五十年裡被養(yǎng)成、被挖掘出來的。在修真界內(nèi)歷練的這五十年裡，作爲(wèi)劍修，玄淵基本上可以說是血與火中闖出來的，是從一次又一次的戰(zhàn)鬥中倖存活下來的。

玄淵進過南方瘴氣森林中的萬骨窟，去過不禁殺戮滿是血腥的血殺場，闖過遍佈強大妖獸的山脈，也去一個又一個上古修士遺留的洞府探索過，更加有幸碰到一些秘境的開放，前去秘境中歷練過，這五十年玄淵的人生完全都是由冒險和闖蕩所組成的。

修真界很大，五十年的時間並沒有漫長到哪裡去，至少這些時間根本就不夠玄淵把整個修真界轉(zhuǎn)一遍。別說是把遼闊無邊、廣袤遼闊的修真界轉(zhuǎn)上一遍了，五十年的歲月，玄淵甚至沒有走出過劍宗所在的這片大陸，更不曾出過海，見過海上修真界的瑰麗和奇妙。

但即使他這五十年曆練的範(fàn)圍只侷限於一座大陸上，但玄淵所經(jīng)歷的一切種種卻足夠跌宕起伏，足夠奇幻絢麗，這其中種種說來，又是一段漫長又精彩的故事，只可惜，隨著時間變遷，還記得那五十年歲月中發(fā)生事情的人只剩下寥寥幾人。

而且這些人還多半都還留在修真界當(dāng)中，玄淵自然沒有人可以去分享那一段歲月，那五十年裡發(fā)生的事情漸漸也就被風(fēng)沙掩埋，成了時光長河裡一段蒼白的經(jīng)歷，再也不爲(wèi)人所知曉。

五十年的風(fēng)霜、五十年的血與火鑄就了玄淵更加堅忍、更加堅毅的心性，讓他真正成熟起來，成長爲(wèi)一個合格的修士，也爲(wèi)他的一心求道奠定了最堅實的基礎(chǔ)，他就這樣懷著對道意的熱忱，在修真這條路上越走越遠，最後抵達任何人都不敢想的高度。