千佛寶塔是一座四方形的鐵塔，鑄于北宋初期，塔身高約兩丈，每面皆有鑄有大小佛像二百五十尊，四面加起來正好是一千之?dāng)?shù)，“千佛”二字因此而得名。
塔兩旁的空地上分別立著八個人，除了一手摯長槍、身穿勁服的中年漢子外，其余七個一律是羽衣星冠、背負長劍的道人。風(fēng)一吹過，七人袍角飛揚，七把長劍上系著的青絲劍穗也跟著隨風(fēng)揚起，就像柳樹的枝條在風(fēng)里飄動飛舞。
八個人靜靜的站著，就像八棵蒼勁筆直的松樹，不言不語，一動不動，無論誰都看得出他們是在等人，等某些令他們不愉快卻又不得不等的人。誰也不知道他們現(xiàn)在的心境是什么樣子，但可肯定的是，在他們身上絕看不到半分松懈，每個人都肅穆著臉，就像一群即將出征的勇士。顯然，即將出現(xiàn)的人雖然令他們不愉快，但卻不敢有絲毫輕忽。
他們現(xiàn)在正注視著通往山頂?shù)缆贰Ｍ蝗婚g，在目光所及的山道盡頭，一個瘦削細小的人影，正慢慢朝山頂?shù)姆较蜃哌^來。所有人似乎都松了口氣，因為對方只來了一個，而己方有七個，七個對一個勝算當(dāng)然要大得多。
根據(jù)江湖規(guī)矩，人數(shù)少的一方當(dāng)然可以請幫手，武當(dāng)派畢竟是名門正派，夏紅葉并不是人人都公認的該殺之人，所以無論打斗的結(jié)果如何，身為武當(dāng)門人自然要按江湖規(guī)矩辦事，免得落人口實，于本派名聲有損。夏紅葉如今自動放棄了這個權(quán)利，那是再好不過。
此時八個人頓覺輕松不少，對方的武功再高，一個人終歸是勢單力薄。況且這七星劍陣為前人嘔心瀝血之結(jié)晶，其威力又僅是七個人七把劍而已？
七星劍，相傳為青城派開派先師青城子年青時掃蕩群邪、震懾諸小，并最終開山創(chuàng)派的隨身兵刃，向來是青城派震山之寶。此劍及其鋒銳，青城子晚年劍術(shù)神通，認為此劍太過霸道，不得已與人動手時也只用平常的鐵劍。到得后來江湖上已無人是其對手，便潛心修道不再使用武功，逐將寶劍封存于望日峰上清宮中。此后青城派的歷代長門人皆將七星劍視為本派圣物，無人敢窺探其鋒。直到八十年前，青城派的門戶傳到第十七代掌門顧成庸手中之時，方才重新動用此劍。八十年前魔教大舉復(fù)出，魔教教主蕭古愁無論在武功、還是心計上都為不世出的奇才，僅僅用了不到兩月時間，就打敗了中原武林六大派二十四位于當(dāng)時享譽盛名的一等一絕頂高手。之后魔教更是氣焰囂漲，野心勃勃，欲圖南下將南方武林有實力幫派全部收入囊中，以達到其獨霸武林、南北稱雄的夙愿。蕭古愁知曉倘若大舉進攻，必會大傷元氣，乃下下之策，倒不如用江湖中最直接的方式，找各大幫派的好手以比試武功為由，將正道高手一一消滅，則更為省力。隨即連同魔教四大護法南下，廣發(fā)武林帖，傳遍江湖中的大小幫派。當(dāng)時，正值永樂年間，永樂皇帝剛剛將武當(dāng)正式冊立為國教，蕭古愁便將第一個目標(biāo)定在武當(dāng)派身上。武當(dāng)為南方武林之牛耳，這一戰(zhàn)可說關(guān)乎正道之存亡。武當(dāng)?shù)拈_派先師張三豐于多年前下山云游，一直仙蹤不定，關(guān)于先師的傳聞倒是聽說不少，可每每派人去迎，卻總是無功而返，如今更是生死不知，所有的重擔(dān)只能是壓在第三任掌門太虛真人身上。太虛真人為張三豐先師最得意的徒孫，深得內(nèi)家劍法之真諦，早在魔教南下之前就聽得有關(guān)他們的種種傳聞，當(dāng)時便心下憂慮，料到魔教在橫掃中原之后，必會大舉南下，難免會與本派一戰(zhàn)。一旦武當(dāng)落敗，蕭古愁野心達成，則正道消亡，魔道當(dāng)世，江湖之上將遍地血腥、生靈涂炭，后果不堪設(shè)想。武當(dāng)派雖是如日中天，但魔教人多勢眾，高手多不勝數(shù)。魔教教主蕭古愁且不用說，就是單他手下的四大護法，每一個的武功、才智都絕不會亞于一派掌門，僅憑武當(dāng)派一己之力，想對付魔教只怕是千難萬難。太虛真人念及至此，便親赴西蜀，希望能與相距不遠的峨眉、青城兩派聯(lián)手，共同對抗魔教。太虛真人先到峨眉山，卻恰逢峨眉派掌門新亡，門下弟子門正為爭奪掌門之位忙得不可開交，根本不可能有余力同武當(dāng)聯(lián)合。太虛真人不愿介入峨眉派的自家內(nèi)斗，失望之余，轉(zhuǎn)而上了青城山，對青城派掌門顧成庸曉之以理：武當(dāng)若是敗陣，魔教的下一個目標(biāo)必然會是與之相臨的青城派，如果事先不做好準(zhǔn)備加以阻止，只會令魔教更加肆無忌憚，為禍更深，非蒼生之福。顧成庸早就為此事愁心不已，見武當(dāng)派掌門人親自前來，當(dāng)真是久病遇良藥，歡喜翻倒，對太虛真人的遠見更是感同心同，兩人一見如故，相互為對方的人品與武功所折服。可怎樣才能打敗魔教教主和他手下的四大護法，卻是讓他們傷透腦筋。兩人最后決定彼此將本派上乘武學(xué)展示給對方，希望能溶兩派之精華創(chuàng)出一套厲害的武功。將本派武功傳于他人，向來是武林之大忌，兩人如此做法實為形勢所迫，加之二人都為武林名宿，彼此胸襟廣闊，絕非奸惡宵小之徒，心下也沒什么負擔(dān)，只要能阻止魔教為禍，別說武功了，就算搭上自己的性命又有何妨！由于兩人彼此間的坦城，終歸是工夫不負有心人，開辟出了一套及厲害的陣法——七星劍陣。“七星”即是七星劍法，為青城子溶畢生武學(xué)所寫成的一本劍譜，與七星劍一樣，同為青城派的震山之寶；“劍陣”則是張三豐閉關(guān)八年，參悟玄理，通過外動內(nèi)靜、先性而后命的內(nèi)家武學(xué)精要、會同《易經(jīng)》中天、地、火、水、風(fēng)、雷、山、澤所演變出的八八六十四種卦象，而創(chuàng)出的一套《兩儀四象八極陣法》。由于《七星劍法》是青城子夜觀北斗星象而悟出，所以此陣為了配合七星之?dāng)?shù)，只能是七個人組成，二人便去掉了八卦中的一卦，從原陣的八八六十四種變數(shù)，減為七七四十九種變數(shù)，這樣一來，雖然只有七個人使劍，可威力卻如同四十九個人。加之陣中七個人都是兩派頂尖高手，互相熟習(xí)兩派武學(xué)，每人都身兼兩派之長，七劍聯(lián)合可說當(dāng)世無匹。等到同魔教教主約定之日，兩派七名高手于武當(dāng)山青爐峰擺下劍陣，同蕭古愁等五人足足對侍六個時辰，最終令魔教眾人歃羽而歸。雙方在決戰(zhàn)之前曾有約定，敗的一方倘若僥幸沒死，則自動退出武林，永遠不再過問江湖中事。武林中人無信不可立足，蕭古愁雖然是野心勃勃，但卻不失大丈夫本色，說過話倒沒有吞下去，從此退隱山林，果真再也沒出現(xiàn)過。經(jīng)這一戰(zhàn)，武當(dāng)青城兩派聲威大震，“七星劍陣”也因而成為兩派弟子必修之課。
“七星劍陣”力挫魔教教主雖一向在江湖中傳為美談，但似當(dāng)年的七大高手現(xiàn)如今卻很難找得到，就算有武功同他們相差不多之人，也絕不可能同時精通兩派武學(xué)。當(dāng)今武林，門戶之爭逾演逾烈，各門各派都希望能夠長久不衰，都想著能將其他門派給壓下去，對于本門的上乘武功，就算是自家弟子也絕不會輕易傳授，更別說傳給別人。“七星劍陣”之所以威力無匹，主要是因為它承載了兩派之長，可現(xiàn)在武當(dāng)?shù)茏硬粫郧喑莿Ψǎ喑堑茏右矡o從得知內(nèi)家武學(xué)之精要，就算勉強將兩派弟子湊在一起，也是各自為事，連此陣的三層威力都發(fā)揮不出來。
這些問題兩派中人很早就意識到，也知道應(yīng)該如何解決，但這種方法兩派當(dāng)然不可能接受。這陣法乃是前輩苦心鉆研之心血，棄之不免可惜。再說，誰也不敢斷定魔教是不是還會復(fù)出，有此陣法總會保險一點，萬一哪一天魔教當(dāng)真卷土重來，那時也顧不得什么門不門派不派。世上的事往往就是這個樣子，不到真正危險的時候，人們總是很難走在一起。
近八十年來，兩派中不乏杰出之士，針對此陣缺陷前后進行過數(shù)次改良，武當(dāng)派使此陣更傾向于武當(dāng)，青城派使此陣更傾向于青城。
如今之“七星劍陣”已非當(dāng)年七大高手力戰(zhàn)魔教的原班陣法，威力雖遠遠不及，但更適應(yīng)兩派的本門武學(xué)，本門弟子修習(xí)時上手相對也容易一些。華塵子早在少年時期就已是武當(dāng)?shù)茏樱瑢@套劍法的研究只怕當(dāng)世再沒有人比他更為精深，可見他對夏紅葉絕不敢心存半點疏忽。尤其是那出鞘的一刀，足以令他對歐陽缺的死再也不抱任何懷疑，他雖然在武林中享有崇高的地位，但論武功還不足以同歐陽缺齊名。
華塵子緊緊盯著正從山道上走過來的人，他實在想不通如此可怕刀法居然會出現(xiàn)在一個年輕人身上。此人就像是憑空從石頭縫里碰出來的，不知是正是邪，亦不知身后是何背景。此戰(zhàn)若敗，今后武林恐怕又將是多事之秋。
（此篇有待修改）