那么，能力足夠，信用合格的入圍者，戶部又該怎么選擇呢？這自然就是競標了。而且，還是明標。
這個，又要怎么解釋呢？我不妨舉例說明。假如，戶部今年規定的大米收購價是十文一斗，這些糧商就必須按照這個價格，去跟百姓收購。否則，除了取消當年的經營資格，還會予以處罰，并納入失信行為。至于糧商交付給戶部的價格，不管是十一文一斗，或是十二文一斗，都自己先琢磨清楚。反正，我就一條，價低者中標。
反正，也亦然。當市場糧價突破朝廷設定的糧食最高價后，戶部就會開始向這些糧商供糧。假如設定的糧食最高限價是二十文一斗，糧商們也只能按照二十文一斗，開始大肆販賣。至于跟戶部結算，是十九文一斗，或是十八文一斗，各位也自己看著辦。我同樣會要求價高者得。
這里面的利潤，也許會很薄。但是，在這么大數量的糧草供應規模面前，糧商的積極性自然會被調動起來。畢竟，這將是一個有固定收益，基本上沒有任何風險的買賣。至于那些依舊還敢搗亂的萬惡分子，自然就會成為朝廷重點打壓的對象。
當然，這個糧食保護價的機制，暫時也只會從兩京開始，逐步向全國推行?？杉幢闳绱?，不說朝廷現有的太平倉、轉運倉之流儲存能力不夠，還需要大規模擴建外。包括此番為了抑制住長安的糧價，朝廷一樣需要投入巨額的資金。
抄沒李輔國的府邸，國庫獲得大量之錢帛不假?？砂殡S吐蕃和回紇人入侵，也造成了大量的百姓流離失所。即便長洛高速公路的修建，內庫可以掏腰包。但疏通河道、恢復生產，甚至是安置流民，我的心在善，也沒有內庫掏錢的道理。再者說，就算內庫現在很有錢，也斷然掏不出如此大規模的錢帛來。
到底需要多少錢帛呢？我不妨簡單算個賬。建設糧倉、收購糧草，要把長安的糧價直接壓下去，至少需要數百萬貫。吐蕃和回紇人入侵，所產生的流民，至少幾百萬之眾，即便其他都不考慮，每人兩貫錢的安置費，也同樣需要上千萬貫。還有呢？戰死受傷的將士，我總需要安撫吧？有功的將士，我也需要獎勵吧？乃至于，這么大好的契機，我怎么可能放棄全面施行軍改呢？可是，若沒錢，我怎么去改，又怎么去養兵？
所以，此時此刻，我腦子里只有一個念頭。若說我先前調侃內庫，銀行從不吃虧。現在的我，是真心希望大隋朝有個銀行就好了。
得嘞，銀行這個東西，現在肯定都是空談。仆固懷恩沒有解決，我也沒有心思來鼓搗這些。但解決燃眉之急的法子，其實還有很多。比如，募捐。
我的大致想法，就是昭告天下臣民，因為吐蕃和回紇入侵，導致大隋多地遭災。朝廷現今自顧不暇，同為漢家兒女就更應該團結一心，對抗災難，群策群力。嗯，就一個意思，捐錢，捐物皆可。我也會在戶部下面設置一個‘大隋慈善總會’的機構，就全權負責此事。
當然，這樣的募捐，也不是我第一個在搞，更不是大隋朝立國后第一次搞。雖然，有大隋周報的輿論助力，可為了達到更好的效果，我就必須拿些干貨出來。
什么干貨呢？首先，官員必須做好榜樣，強制均攤。換而言之，你只要拿了朝廷的俸祿，就必須捐款。至于多少，我不關心。但是，會直接影響你的升遷。
其次，自然就是賜官了。百姓中，凡捐錢物千貫者，賜朝請郎；捐錢物萬貫者，賜同進士出身、朝議郎。而捐錢物前百位之人，屆時我還會設宴款待，并公開表彰。
我的這個提議一出口，自然就遭到了禮部侍郎秦俊臣等酸儒的反對。而且，秦俊臣那廝，就差跟我當場罵街了。
他的意見，其實也很簡單。搞募捐，沒有問題，但不能賜官。因為這些行為，皆乃亂世之兆也。而且，還說了一大堆，無外乎就是什么能捐出這么多錢財之人，肯定是商賈無疑。而商賈走東闖西，互通有無,賣高買低，囤貨而居，事事言利，不為而富裕，更難以管理。所以，歷朝歷代均以抑制打壓為主。反正，口氣和白居易很像。
所以，他就認為，如果讓我這么一搞，就會讓天下士子顏面無存，更是助漲了商賈的志氣。長此以往，人人趨附，國之不國。甚至，還搬出了孔老夫子的話說，就是君子不器。
孔門七十二賢，孔門十哲之一的子貢，并不受到孔圣人的喜歡，遠不如顏回?？鬃又^子貢曰：“汝與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回。回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也。吾與汝弗如也?？鬃佑终f：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，臆則屢中”。這句話，除了孔子對顏回的贊賞，其實多少都對子貢行商賈之事不喜。
不過，子貢學績優異，文化修養豐厚，政治外交才能卓越，理財經商能力更是高超。更關鍵還在于，孔子也覺得自己的吃喝住行，多依靠子貢。這般說子貢，有些過分。于是，便有了子貢問孔子：“賜也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“璉瑚也?！?。這就是君子不器的由來。
當然，“君子不器”這個詞，正解應該是真正有能力的人，不會去做具體的事情。而知識分子的最高使命，只是價值的承擔者，而不是專業技術人員。
本來，這個東西和募捐封賞商賈，沒有半毛錢的關系。只是此時的大隋儒家學說，已極其興盛。普遍的定義，則多認為君子不能言利。換而言之，秦俊臣的意思，就是讓我不能為了一點微薄利潤，忘記了國之根本。
要說這個秦俊臣，本是我親手提拔的內閣宰相，此番不但不支持，還公開跟我唱反調。我的心里自然就有些不快了。更關鍵的還有，這廝竟然識破了我的用心，還把我的良苦用心，也貶的一文不值，這換誰能忍？
什么良苦用心呢？雖然，不良商賈囤積糧草，導致長安糧價高的嚇人，也讓我很是氣憤。但有一說一，我更明白一個道理，保護耕種只是國之根本。發展商業，才是大隋繁榮昌盛的源泉和動力。所以，這就是兩手都要抓，兩手都要硬之所在。如此一來，除了提供更寬松的經營環境，若有機會提高商賈的地位，導致大隋子民重新認識商賈的意義所在，我自然樂意為之。
至于什么商賈難以管理，更不利于統治之流，我更覺得只是一個笑談。因為，我只信奉一個正理，就是槍桿子里出政權。在一個封建社會里，只要手里的軍權抓的緊，商賈之流就造不了反。那個后世的沈半城、胡雪巖之流，便是鮮活的例子。
再退一萬步講，即便鉆出一個富可敵國的金融世家出來，譬如后世所謂的羅斯柴爾德家族之流，又能如何？恐怕，我更有信心，通過經濟的方式先掌握住大隋的命脈，還是沒人能反天。
只是，在當下的社會環境和背景里，這種事情和這些考慮，也只能做而不能說。哪怕我是帝王，亦是如此。此番，秦俊臣非要點破，而我卻不敢光明正大的公開反駁，臉色自然更是陰沉的厲害。
當然，心中不痛快，是不痛快。秦俊臣畢竟是我親手提拔的宰相，再有不堪，我也不能現在就打自己的臉。更何況，這廝還是個老學究，尤重孔孟之道，在士林中的威望，較文修亦不遑多讓。
說白了，文修我為何敢扳下去，除了書生造反十年不成的道理，還因為我找到了合適的替代品，可以弱化矛盾。這也就是秦俊臣，能夠入得內閣的主要原因之一。
結果，秦俊臣的屁股還沒有坐熱，我再次把他打倒，這個性質就更惡劣了。包括，我和大隋士人之間的矛盾，就可能真的無法調和。說到底，即便帝位穩固的問題，我不用擔心，也總要擔心大量的士人在我背后潑臟水，對吧？
所以，攆不走，還要讓秦俊臣閉嘴，也不能弱了自己的聲勢，更要有理有據，讓士人信服，當真有些為難我。
思前想后幾許，我這才反問秦俊臣道，“既然秦相公說到了君子不器。那好，吾且問問秦相公，司馬公曾言，‘夫使孔子名布揚于天下者，子貢先后之也。’何解？”
我的意思就很簡單了。沒有子貢，孔老夫子的名聲何來？恐怕，還沒去周游列國，就先餓死途中了。你現在跟我說君子不器，怎么不先說說圣賢背后的物質基礎呢？
秦俊臣一聽我這般質問，自然不語。這廂，便又緩緩言道，“亞圣公見梁惠王。王曰：‘叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？’ 對曰：‘王何必曰利？亦有仁義而已矣。’王曰‘何以利吾國’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？‘上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？’”
聽到這里，我自然是哈哈大笑，感慨道，“孟夫子？孟夫子，盡愛胡說八道。”
這句話一出口，滿堂頓時嘩然。不管認不認可秦俊臣的價值觀之輩，都覺得我這話有些過分了。
至于那個秦俊臣，更是須發賁張，臉色漲得通紅，一口氣差點沒有緩過來，甚至跟我咆哮道，“圣人何做小兒之談？”
我淡淡一笑，這才說道，“吾這段時日，又細細讀了《孟子》一書?？墒牵粗环烈苫螅叵喙环翞槲岽鹨山饣笠欢??！?
“微臣豈敢？”
“沒什么敢不敢的。吾就問問汝了，乞丐何曾有二妻，鄰家焉得許多雞？此時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？”言罷，我再問秦俊臣道，“那依秦相公看來，吾方才所言，可曾有假？這孟夫子，是否盡愛胡說八道？”
“這。。。這?！?
我揮手示意秦俊臣，也不必再說了，“如今，隴右、河東、京畿諸地百姓嗷嗷待哺，這也是事急從權之事，沒有辦法的辦法了。如果，秦愛卿覺得吾的法子不好。那么，就給吾出個主意，只要能變出錢帛就好。吾也不要多的，就一千萬貫，如何？只有愛卿現在拿出來，吾什么都如爾所愿。”
輪到這時，秦俊臣自然啞口無言。