聽郭子儀這般說，我自然滿意的點了點頭，“歷經安史之亂，吐蕃之禍，長安城的百姓，還未過上幾天安穩日子。所以，不到萬不得已，吾不想再起兵禍。這件事情，能小而化之固然最好。”
“不以兵禍，乃黎民之福。卻不知，圣人究竟有何安排？”
“嗯。。。吾的法子雖然上不得臺面，但其實最簡單和直接。設法派人暗中行刺既是。只要李輔國一死，樹倒獼猴散，便不足為懼也。”
“用死士行刺？說來容易，可想成事卻非易事。不說那司空府守衛森嚴，就是李輔國這廝，也是謹小慎微的性子。不知圣人此舉，可有萬全把握？”
我搖頭道，“此等行事，自然沒有萬全把握的說法。可若不試上一試，怎知就一定不能成事。再者說，就算事敗，又有何等關系？難不住，李輔國還能一口篤定是吾干的。所以，這反而是風險最小的計劃。”
郭子儀沉思半許，倒也認同我的觀念。于是就問道，“那圣人的意思，若是事成，便要老臣代為重掌南衙禁軍。可是這個安排？”
我點點頭，緩緩解釋道，“正是。老柱國從軍數十載，軍中舊部無數，加上吾之旨意，想必要掌控南衙十六衛并非難事。縱有宵小之輩，老柱國皆可便宜行事，不知此番安排，可否妥當？”
“倒無不可。只是，老臣尚有一個疑慮。要說掌控南衙禁軍不難，可關系北衙禁軍，圣人又準備如何決斷？嗯。。。。老臣是想說，李輔國掌控北衙禁軍時日不短，相比于南衙禁軍，威望更是不低。而且，那北衙禁軍元帥程蓋，原本只是這廝一介家奴罷了，獲李輔國賞識方坐到今日之位置，忠心定然無二。更為關鍵的還有，北衙禁軍稍有閃失，可就關乎圣人之安危，老臣也不得不謹慎待之。”
我自然明白郭子儀的這些擔憂，便毫不隱瞞，一一相告道，“其實，這也正是吾之憂慮，一直苦無對策的緣故了。可若是任由李輔國繼續禍亂朝綱，更非大隋之福，黎民之福。所以，這個險必須要冒一冒。要說如今，也有了一絲的機會，便只好博一博了？”
“何等機會？”
我指了指窗外的楊叔寶，言道，“此人乃英國公后人。其父乃曾經的羽林將軍楊密，想必老柱國定然有所聽聞。”
郭子儀點點頭，“楊密，確乃忠勇之輩，曾在鄴城之戰中擔任過老臣之先鋒，只是死的可惜了。老臣倒不知此子竟然乃楊密所出。將門虎子，心性想必是不差的。卻不知，原在何處任職？莫非，就在北衙禁軍？”
說完，郭子儀自己都笑了，“圣人之侍從，自是北衙禁軍所出，倒是老臣失言。卻不知，現官居何職？”
“右龍武軍校尉。”
“僅是校尉之職而已？”郭子儀忍不住蹙眉道。
我只好又點了點頭。
郭子儀忍不住猶豫，言道，“圣人所說的這絲機會，實則也過于渺茫了些。要說那楊密在北衙禁軍數載，可畢竟已過世多年，軍中遺威日散。而如今，北衙禁軍之中李輔國親信眾多，這楊叔寶卻不過區區校尉之職，即便奉了圣人的旨意，也難以成事啊。屆時，北衙亂，圣人危矣？恕老臣直言，還望圣人三思！”
“老柱國說的這些，吾都清楚。但吾還是那句話，便有一絲的機會，吾也要博上一搏。”
“圣人？”
郭子儀見勸不了我，只好急匆匆跺著步子，圍著房間走來走去。忽然，就拍了拍腦袋，頓時笑道，“是老臣糊涂了，一時竟未曾想起。”
我大喜道，“莫非老柱國另有良策。”
郭子儀點頭道，“正是。不知圣人可有聽聞，那左羽林軍將軍武松柏？”
“自然有所耳聞，卻不知根底。莫非，此人與老柱國有舊？”
“不錯。此人原本也是老臣之部曲。只是當下形式如此，不得不向李輔國低頭罷了。但老臣拿性命擔保，此人絕非李輔國一黨，大可引為助力。若有其相助，大事可期。嗯。。。不如，等過些日子，老臣私下再邀其相見，探其口風。若是可為，老臣再通報圣人知曉。”
“自無不可。便勞煩老柱國費心了。”
討論完這些，我自然還要和郭子儀商量許多的細節和預案。比如，如何建立秘密的信息交流渠道，行動的具體流程，以及刺殺不能成功的應急處理方案。甚至，也包括武松柏不奉旨的其他安排等等。
當然，在這個通盤計劃中，有一個東西不會回避，那就是行動的合法性。準確的說，也就是我方才提過的旨意。
說到這里，我就必須簡單闡述一下大隋朝圣旨的一些基本常識。準確說來，在大隋朝，“圣旨”其實是分兩大種七個小類的。第一大種，為“制書”，主要應用在一些所謂意義重大，但實際程序簡單的事務上，比如立皇后封宰相之類。這就相當于有關部門準備完畢后，辦個手續而已。
舉個生動淺顯的例子，來說明“制書”的流程：
第一步，內侍、大臣提醒我，或者我做出重要的決定，比如封拜某位大臣為宰相。于是，我就會召見中書省官員覲見，安排他們寫好關于此事的公文。
第二步，這份公文在寫好后，因為要送往門下省審查。所以，公文開頭都是“門下”，后面才是政務的具體內容。同時，這樣的公文，一定要寫得駢四儷六文辭華麗用典深奧，畢竟這樣才能顯示國家的水準。
然后，再署上起草文件的日期“年月日”，而“日”之前的文字要先空著，交由我過目。我看完后，認為可行，就提筆蘸朱砂把“日”之前的文字填上，做為“吾已閱，這是吾的意思”之憑證。這個步驟，就叫“畫日”，隨后返還中書省。
第三步，中書省接到我返回的文書后，照抄一份。同時，把我親筆勾畫的“畫日”原件存檔留起來。原樣抄好的文件，中書省的官員要在后面逐一簽名。一般是三個等級的官員，按照官階依次簽認，如“中書令臣【趙大】中書侍郎臣【錢二】中書舍人臣【孫三】”這般。簽認完成后，這才發到門下省審核。
第四步，門下省官員看完，如果沒有意見，也按官階依次簽名，再寫上審查意見和審查日期，如“侍中臣【李四】黃門侍郎臣【周五】給事中臣【吳六】等言：制書如右，請奉制付外施行，謹言！”
第五步，門下省將簽完意見的文書，再次呈遞給我過目。若批準，我就提筆在文書后面寫一個“可”字，這個步驟叫“畫可”，重新發回門下省。
第六步，門下省官員再將我發回的文書，照抄一份，親筆“畫可”的原件存檔留起來。原件上由我親筆寫了一個“可”字的部位，抄件上由門下省的門下侍中寫兩個字“制可”，意思是“皇帝在這里簽字同意了”，再將抄件發往尚書省內具體負責實施這項政務的各部和各司。到了這里，才進入實施階段。
當然，在治理國家中，最復雜、最占精力、數量最大的，其實還是那些無窮無盡的事務性工作。比如，行政區劃調整，任免中低級官員，準備打仗，納糧收稅賑災濟民等。而處理這些工作的圣旨，統稱為“敕書”，大部分是寫在“黃麻紙”上。 與“制書”相比，“敕書”的特點是：程序簡單、環節少、實質內容更豐富。依舊舉例如下：
比如，某日早朝，兵部尚書出班啟奏：“吐蕃侵邊，請圣人決斷。”我就要按慣例反問：“眾位卿家意見如何？寫成奏折吾過目。”
在這里，我還要糾正一下，其實我們大隋朝的奏折是不叫奏折的，叫什么呢？準確的說，分別叫“章、奏、表、議”。章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。我習慣性用奏折這個后世才有的詞，希望諒解。
于是，“敕書”的制作流程就開始啟動，一日后，我收到了宰相們聯合遞上來的公文：
【官職名甲】臣【姓名甲】【官職名乙】臣【姓名乙】【官職名丙】臣【姓名丙】等言：
【此處寫政務處理意見】奉狀以聞，伏聽敕旨。
我看完后，就要提筆批復。若是完全同意宰相們的意見，寫個【依奏】【宜依】就可以了。如果不同意，需要修改處理辦法，或者雖然同意但有補充，可以用朱砂紅字直接批復回去。
宰相們接到我的批復，用黃麻紙重抄一份。當然，我御筆的原件依舊存檔收藏，抄件經中書省官員簽名【宣……奉……行】后發門下省，門下省審核簽名后直接發尚書省執行，既不用再向我復奏，也不用諸多官員依次簽名了。
行文至此，如果您覺得旨意還是過于繁瑣，其實也有一個更簡單的法子。歸納的說，以上所說的制書、敕書等，均為國家正式公開的文件，統稱為圣旨。而事實上皇帝和高官重臣處理政務的時候，并非所有事物都要按正式公文的方式來辦理，而是經常寫一些無具體格式要求的簡單小文字私相傳遞，以指揮各部門人員。
但是嚴格來說，這些小紙條，就算是皇帝親筆手寫的，沒經過宰相審核商議的小文字、小紙條，也并非國家的正式公文，即不能叫做圣旨，也不具備任何的法律效力。收到之人，只要不怕后果，也可以不按意見辦事。
包括，我給郭子儀留下的憑證，寫在帛布上的內容，“著司徒、代國公郭子儀掌管南衙禁軍十六衛，違令者斬。大隋皇帝楊敖親筆。”其實就是這么一個玩意兒。
換而言之，郭子儀即便拿著我的密詔，去南衙禁軍接掌兵權。下面的將士，也是可以不認的。就算以偽詔、矯詔的名義把他殺了，也無可厚非，我也只能啞巴吃黃連。所以，郭子儀能不能成事，我的密詔只能是一個助力，關鍵還在于他自己的威望和本事。
當年，漢獻帝用鮮血寫出詔書縫在衣帶里，也就是所謂的衣帶詔，秘密傳給董承。董承對外宣稱接受了漢獻帝衣帶中密詔，與種輯、吳碩、王子服、劉備、吳子蘭等謀殺曹操，事敗后被誅，其實原由就在這里。
好吧，說到這里，估計有人就更加好奇了。既然圣旨流程這么復雜，而我現在又不上朝，也不批復圣旨。那么，大隋的朝廷，是怎么運作的呢？
其實，在“敕書”里，還有一小類叫“敕牒”的，本來是用于處理大量不重要，有前例可循的瑣碎政務。這種事物，自然不需我的親筆簽名，而由宰相注上一句“此事我們已經告知皇帝了，他同意我們的意見【奉敕依奏】”即可。
換而言之，這個事情到底重要，還是不重要，由宰相們說了算。他們告知沒告知我，只有他們自己知道。只要這些宰相們膽子足夠大，萬事就與我無關了。